Vladislav Evguenievitch Bougera (né le à Oufa en République socialiste soviétique autonome bachkire, URSS) est un philosophe russeBougera, Vladislav Evguenievitch // Encyclopédie bachkire. En 7 tomes. T. 7. F-Ya, avec suppléments / rédacteur en chef M. A. Ilgamov. — Oufa : Encyclopédie bachkire, 2011. — P. 499.« En utilisant l'approche de classe dans l'analyse de la philosophie de F. Nietzsche, le philosophe russe V. E. Bougera interprète le nazisme et le stalinisme comme deux variantes réalisées de la conception nietzschéenne de la société... » — Kiriltchenko D. V. : thèse de candidat en sciences philosophiques : 09.00.03, 09.00.11 / Kiriltchenko Dmitri Viktorovitch; [Lieu de soutenance : Univ. d'État de Tver]. — Tver, 2010. — 171 p., chercheur Stephen Schwartz // The Weekly Standard, 23 February 2009 (), publiciste politique« Publiciste politique bien connu dans l'underground politique "à drapeau rouge" de Russie et d'Ukraine. <…> En 2000, il est devenu l'un des fondateurs du Groupe des révolutionnaires prolétariens collectivistes... » — Future, Dmitri // Nietzsche.ru, 22.02.2004 et personnalité politique de gauche. Docteur en sciences philosophiques, professeur à la chaire de philosophie de l'Université d'État du pétrole et de la technique d'Oufa, membre de la section « Dialectique matérialiste — athéisme scientifique » de la Société philosophique de Russie. Fondateur de l'école scientifique en philosophie sociale « Doctrine des relations de gestion et de propriété comme substance de la société »*Baïkov É. A. // « Journal économique et philosophique » * Baïkov É. A. // « Istoki ». — № 48 (556). — 28 novembre 2007. — P. 3..
Biographie Né le à Oufa // Encyclopédie « Scientifiques de Russie », 23.12.2011. Son frère aîné est M. E. Bougera* // TASS * // Douma d'État de la Fédération de Russie. De 1988 à 1993, il étudie à la faculté de philosophie de l'Université nationale Taras-Chevtchenko de Kyiv // Site officiel du département de philosophie de l'UGNTU. Depuis , il enseigne à l'OUGNTOU ; depuis , maître de conférences à la chaire de philosophie ; depuis , professeur à la chaire de philosophie. En 2001, à l'Université d'État de Moscou Lomonossov, sous la direction scientifique du professeur R. B. Kamaev, il soutient sa thèse de candidat en sciences philosophiques : « Le nietzschéisme comme phénomène social : sa nature sociale et son rôle. Étude socio-philosophique » (spécialité 09.00.11 — Philosophie sociale) Koulakova T. // « Vest », 21.02.2008. En , il suit des cours de perfectionnement en théorie de la connaissance à l'Université d'Europe centrale. En 2004, il obtient le titre de maître de conférences. En 2006, à l'Université d'État de Moscou Lomonossov, il soutient sa thèse de doctorat en sciences philosophiques : « Les relations de propriété et de gestion comme formes nécessaires de l'activité humaine » (spécialité 09.00.11 — Philosophie sociale). Les opposants officiels sont les docteurs en sciences philosophiques V. P. Lenchine, A. V. Nazartchouk et Yu. A. Iouchtchenko . Des avis positifs ont été fournis par le professeur Hillel Ticktin de l'Université de Glasgow et la professeure Susan Weissman du Voir dans le blog de V. Bougera l'entrée du 28 février 2014, où figurent les textes originaux en anglais de ces professeurs sur sa thèse de doctorat.. De 2006 à 2009, il est vice-président de la section bachkire du Conseil scientifique sur la méthodologie de l'Intelligence artificielle de l'Académie des sciences de Russie. En 2008, son entretien avec l'écrivain et philosophe Baïkov, Édouard Artourovitch|É. A. Baïkov est publié dans le n° 44 du « Bulletin Johnson » ()Kolokolova, Lioubov // Agence de presse « Bashinform », 12.11.2008. Auteur d'une centaine de publications scientifiques et pédagogiques , dont 3 monographies. Œuvres principales : « Propriété et gestion » (2003), « La nature sociale et le rôle de la philosophie de Nietzsche » (2004), « L'essence de l'être humain » (2005). Ami proche de Stanislav Markelov . Participant à l'émission « Club des étoiles » sur la radio Spoutnik FM « Au fait, le soir, nous serons rejoints par des philosophes dirigés par le docteur en philosophie Vladislav Bougera » — // Gorobzor.ru, 26.12.2008, du séminaire méthodologique « Le problème de la justification de la connaissance » à la faculté de philosophie et sociologie de l'Université d'État du BachkortostanLe problème de la justification de la connaissance : recueil d'articles scientifiques dédié au 25e anniversaire du séminaire méthodologique... / rédacteur en chef A. F. Koudriachev. — Oufa : RITs BachGU, 2017. — P. 5. Collabore avec l'Université des Jeunes du Socialisme Contemporain (OUSC) // .
Vues théoriques V. E. Bougera se consacre au développement du problème de la culture économique dans la philosophie nationaleBikmetova N. Kh. : analyse socio-philosophique : thèse de candidat en sciences philosophiques : 09.00.11 / Bikmetova Naïlia Khalimovna ; [Lieu de soutenance : Univ. d'État de Bachkirie]. — Oufa, 2010. — 141 p.. Sur la base du matérialisme historique, il tente d'expliquer le développement de l'être humain à travers les relations de gestion et de propriété. Les idées de Bougera ont été discutées par plusieurs auteurs russes et étrangers. Le chercheur anglo-américain Stephen D. Shenfield, auteur de « Le fascisme russe : traditions, tendances, mouvements », classe ses vues parmi les post-marxistesStephen Shenfield. // , № 44, novembre 2008., tandis que le politologue allemand Andreas Umland le considère comme un néomarxisteUmland A. // ACADÉMIE NATIONALE DES SCIENCES D'UKRAINE. INSTITUT DE RECHERCHES POLITIQUES ET ETHNONATIONALES I.F. Kouras. NOTES SCIENTIFIQUES. ÉDITION 33. — Kyiv, 2007. — P. 396. — . G. E. Belonogov le considère comme « un représentant de la nouvelle génération de philosophes matérialistes »Belonogov G. E. — Oufa : BoNS:Univ. d'État de Bachkirie. — 2005., et Édouard Baïkov comme le fondateur d'une nouvelle école philosophique. L'Encyclopédie bachkire note son originale conception anthropologique du marxismeVakhitov R. R. Philosophie marxiste // Encyclopédie bachkire. En 7 tomes. T. 4. L-O / réd. M. A. Ilgamov. — Oufa : Encyclopédie bachkire, 2008. — P. 123.. En se fondant sur l'approche de classe, V. E. Bougera définit le nazisme et le stalinisme comme deux variantes réalisées de la conception nietzschéenne de la société, et indique que les idées de Friedrich Nietzsche ont constitué la base théorique de la politique raciale et nationaliste radicale de l'Allemagne nazie .
Propriété et gestion Idées principales du livre « Propriété et gestion » : Les relations de propriété sont des relations non pas entre les personnes et les choses, mais entre les personnes à propos des choses, déterminant les possibilités sociales de gestion de l'activité pratique. Elles constituent la matrice sur la base de laquelle se reproduisent constamment les diverses relations de gestion, les actes d'activité pratique et toute la culture humaine. Si l'on compare la société à un organisme vivant et les relations de gestion à des cellule (biologie)|cellules, alors les relations de propriété en sont les chromosomes et les gènes. Les relations de gestion sont à la base de presque toutes les relations sociales, à l'exception des relations de propriété. L'idée de Marx selon laquelle l'essence de l'être humain est l'ensemble des relations sociales est précisée par Bougera : l'essence de l'être humain est avant tout l'ensemble des relations de propriété et de gestion. Bougera distingue trois types fondamentaux de relations de gestion : individuelle (les membres du groupe ne se gèrent pas mutuellement), autoritaire (coordination verticale, chef et subordonnés) et collective (coordination horizontale, membres égaux). À ceux-ci correspondent les relations de propriété individuelle, autoritaire et collective.
L'essence de l'être humain Dans la monographie « L'essence de l'être humain », Bougera développe la conception de l'exploitation comme « gestion autoritaire » des processus de distribution : Il démontre que le marchand joue secrètement le rôle d'organisateur « autoritaire » des processus de distribution des biens matériels tout autant que le banquier ou le patron-producteur (chapitre 2). Il montre que le patriotisme des classes exploitées est une combinaison d'auto-illusion et de tromperie de la part des exploiteurs (chapitre 5). Il examine l'homosexualité comme un phénomène hétérogène, conditionné non par l'hérédité, mais par des combinaisons de relations de gestion dans certains types de groupes. La consommation de produits de haute qualité de la culture de masse peut inciter les consommateurs à la créativitéOvroutski A. V. // Psychologie en économie et en gestion. — 2010. — № 1. — P. 20.. Une analyse du concept sociologique général de « pouvoir » est conduiteMinakov P. A. : thèse de candidat en sciences politiques : 23.00.01; [Lieu de soutenance : Univ. d'État de Bachkirie]. — Oufa, 2007. — 198 p.. Dans « L'essence de l'être humain » (ch. 3) et « Propriété et gestion » (ch. 3), Bougera affirme que l'URSS et certains autres pays ont fonctionné au XXe siècle selon un mode de production néo-asiatique, similaire au mode de production asiatique mais fondé sur un niveau qualitativement différent de développement des forces productives.
Informatisation Bougera considère l'informatisation de la production comme la condition matérielle préalable de la révolution socialiste et estime que le prolétariat post-révolution scientifique et technique est l'avant-garde de l'humanité dans la transition vers une société sans classes. Cela rejoint en partie l'opinion de l'économiste P. Drucker..
Critique du « rasoir d'Occam » En critiquant le rasoir d'Occam comme freinant la création d'hypothèses, V. Bougera propose un « rasoir sûr à quatre lames » — un système de quatre principes logiquement liés : Il ne faut pas multiplier les entités sans nécessité, mais il est permis de supposer l'existence de nouvelles facettes d'une même entité. Les causes premières des phénomènes doivent être recherchées au même niveau structurel de la réalité que l'objet étudié, ou à un niveau supérieur. Si une théorie explique une conséquence par une cause moins détaillée qu'elle, la théorie reste viable même si la description de cette cause est ultérieurement modifiée ou complétée. Une conception où des causes d'ordre psychique sont posées comme causes premières n'est pas achevée, même en tant qu'hypothèse.
Activité politique 1989—1990 — Kyiv, membre de l'association « Forum de la Patrie » ()Bīlous A. O. Associations politiques de l'Ukraine. — Kyiv : « Oukraïna », 1993. — P. 49-50. — , orientée contre les nationalistes ukrainiens. 1991—1992 — membre du Conseil de coordination de l'« Union des travailleurs de la ville de Kyiv »Voir un scan de la carte de membre de V. E. Bougera dans son blog, billet du 28 février 2014.. Le , en tant que président du comité d'organisation de l'Union socialiste des étudiants d'Ukraine, il exprime son soutien au GKtchP, ce qu'il évoque par la suite comme une erreur politique. 1992—1996 — membre du Conseil du « Parti ouvrier marxiste » (POM) et du comité de rédaction du journal « Marxiste » // Korgouniouk Iou. G., Zaslavski S. E. Le multipartisme russe : formation, fonctionnement, développement. — M. : Fondation INDEM, 1996.. En 1995, il fonde l'organisation d'Oufa du POM, dont il sort avec ses membres en . 1994—1996 — instructeur de l'association syndicale « Résistance ouvrière » (en collaboration avec Stanislav Markelov). 1996—1998 — collabore avec le Comité d'organisation du « Partiouvrier international », lié à la « Ligue internationale des travailleurs ». 1998—2000 — membre de la fraction Collectiviste du « Parti ouvrier révolutionnaire (Russie) ». 2000—2005 — fondateur (avec Marlen Insarov) et membre du « Groupe des révolutionnaires prolétariens collectivistes » (GRPC).