vignette|Drapeau de la Somalie. Le nationalisme somalien (en somali : Soomaalinimo) est une idéologie centrée sur l'unité du peuple somalien qui partage une langue, une religion, une culture et une ethnie communes et, en tant que tel, constitue une nation à part entière. Les premières manifestations de cette idéologie à l'époque médiévale remontent aux Adalites, tandis qu'à l'époque contemporaine, elle semble remonter à la SYL, la première organisation politique nationaliste somalienne à voir le jour étant la Ligue nationale somalienne (SNL), créée en 1935 dans l'ancien protectorat britannique du Somaliland. Dans les régions du nord-est, du centre et du sud du pays, la Ligue de la jeunesse somalie (SYC) a été fondé en 1943 en Somalie italienne, juste avant la période de tutelle. La SYC a ensuite été rebaptisée Ligue de la jeunesse somalienne (SYL) en 1947. Elle est devenue la formation politique la plus influente dans les premières années qui ont suivi l'indépendance de la Somalie. La milice de guérilla somalienne Al-Shabab est remarquable pour avoir incorporé le nationalisme somalien dans son idéologie islamiste...
Histoire Le nationalisme somalien s'est développé au début du avec le concept de la « Grande Somalie » qui englobait un thème : les Somaliens sont une nation avec une identité distincte et voulaient unir les zones habitées des clans somaliens. Le pan-somalisme renvoie à la vision de réunification de ces régions pour former une seule nation somalienne. La poursuite de cet objectif a conduit à des conflits : après la Seconde Guerre mondiale, la Somalie s'est engagée dans la guerre de l'Ogaden avec l'Éthiopie au sujet de la région de l'Ogaden et a soutenu les insurgés somali contre le Kenya.
Préhistoire La Somalie est habitée depuis au moins le Paléolithique. Pendant l'âge de la pierre, les cultures doïan et hargeisan ont prospéré ici. La plus ancienne preuve de coutumes funéraires dans la Corne de l'Afrique provient de cimetières en Somalie datant du IVe millénaire avant notre ère.. Les outils en pierre du site de Jalelo, au nord, ont également été caractérisés en 1909 comme des artefacts importants démontrant l'universalité archéologique du Paléolithique entre l'Est et l'Ouest..
Selon les linguistes, les premières populations afro-asiatiques sont arrivées dans la région au cours de la période du Néolithique qui a suivi, en provenance du projet d'urheimat (« patrie d'origine ») de la famille dans la vallée du Nil, ou le Proche-Orient..
Le complexe de Laas Geel situé à la périphérie de Hargeisa, au Somaliland, date d'environ 5 000 ans, et présente des peintures rupestres représentant à la fois des animaux sauvages et des vaches décorées.. D'autres peintures rupestres se trouvent dans le nord de la région de Dhambalin, qui présentent l'une des plus anciennes représentations connues d'un chasseur à cheval. L'art rupestre est dans le style éthiopien-arabe distinctif, daté de 1000 à 3000 avant J.-C.... En outre, entre les villes de Las Khorey et El Ayo au Somaliland se trouve Karinhegane, le site de nombreuses peintures rupestres d'animaux réels et mythiques. Chaque tableau porte une inscription en dessous, dont l'âge est estimé à environ 2 500 ans.
Antiquité et époque classique gauche|vignette|La route de la soie s'étend de la Chine vers le sud de l'Europe, l'Arabie, la Somalie, l'Égypte, la Perse et l'Inde. Des structures pyramidales antiques, des mausolées, des villes en ruine et des murs de pierre, comme le mur de Wargaade, témoignent d'une ancienne civilisation qui prospérait autrefois dans la Corne de l'Afrique. Cette civilisation jouissait de relations commerciales avec l'Égypte antique et la Grèce mycénienne depuis le deuxième millénaire avant J. -C. , appuyant l'hypothèse que la Somalie ou les régions adjacentes étaient situées sur l'emplacement de l'ancien pays de Pount. Les Puntites échangeaient de la myrrhe, des épices, de l'or, de l'ébène, du bétail à cornes courtes, de l'ivoire et de l'encens avec les Égyptiens, les Phéniciens, les Babyloniens, les Indiens, les Chinois et les Romains par leurs ports commerciaux. Une expédition égyptienne envoyée dans le Pount par la reine Hatchepsout de la XVIII dynastie est enregistrée sur les bas-reliefs du temple de Deir el-Bahari, sous le règne du roi pountite Parahu et de la reine Ati.
Le chameau à une bosse ou dromadaire aurait été domestiqué entre le III et le II millénaire avant notre ère, probablement en Somalie. Pendant la période classique, les cités-états de Mosylon, Opone, Mundus, Isis, Malao, Avalites, Essina, Nikon et Tabae ont développé un réseau commercial lucratif reliant les marchands de Phénicie, d'Égypte ptolémaïque, de Grèce, de Perse parthienne, de Saba, de Nabatée, et de l'Empire romain. Ils ont utilisé l'ancien navire maritime somalien connu sous le nom de badan pour transporter leur cargaison.
Après la conquête romaine du royaume nabatéen et la présence navale romaine à Aden pour endiguer la piraterie, les marchands arabes et somaliens ont convenu avec les Romains d'interdire aux navires indiens de commercer dans les ports francs de la péninsule arabique pour protéger les intérêts des marchands somaliens et arabes dans le commerce lucratif entre la mer Rouge et la mer Méditerranée. Toutefois, les commerçants indiens continuaient à commercer dans les villes portuaires de la péninsule somalienne, qui ne subissaient aucune ingérence romaine.
Pendant des siècles, les marchands indiens ont apporté de grandes quantités de cannelle en Somalie et en Arabie en provenance de Ceylan et des îles aux épices. La cannelle et d'autres épices auraient été le secret le mieux gardé des marchands arabes et somaliens dans leurs échanges avec le monde romain et grec; les Romains et les Grecs pensaient que la source était la péninsule somalienne. L'entente collusoire entre négociants somaliens et arabes a gonflé le prix de la cannelle indienne et chinoise en Afrique du Nord, au Proche-Orient et en Europe, et a fait du commerce de la cannelle une source de revenus très lucrative, en particulier pour les négociants somaliens qui acheminaient de grandes quantités par voie maritime et terrestre.
Naissance de l'Islam et Moyen Âge
vignette|La monnaie médiévale du sultanat de Mogadiscio. L'islam a été introduit dans la région très tôt à partir de la péninsule arabique, peu après l'hégire. La mosquée Masjid al-Qiblatayn de Zeila date du et est la plus ancienne mosquée de la ville. À la fin du , Al-Yaqubi a écrit que les musulmans vivaient le long de la côte nord de la Somalie. Il a également mentionné que le sultanat d'Adal avait sa capitale dans la ville, suggérant que Zeila comme siège remonte au moins au . Selon I. M. Lewis, la politique était gouvernée par des dynasties locales composées d'Arabes somalisés ou de Somaliens arabes arabisés, qui dirigeaient également le sultanat de Mogadiscio, également établi dans la région de Benadir, au sud. L'histoire d'Adal à partir de cette période de fondation serait caractérisée par une succession de batailles avec l'Abyssinie voisine. À son apogée, le sultanat d'Adal contrôlait une grande partie du Somaliland moderne, de l'Éthiopie, du Djibouti et de l'Érythrée.
En 1332, le roi d'Adal, basé à Zeila, est tué lors d'une campagne militaire visant à arrêter la marche de l'empereur d'Abyssinie Amda Seyon Ier vers la ville. Lorsque le dernier sultan d'Ifat, Sa'ad ad-Din II, fut également tué par l'empereur David Ier à Zeila en 1410, ses enfants s'enfuirent au Yémen avant de revenir en 1415. Au début du , la capitale d'Adal fut déplacée plus loin à l'intérieur des terres vers la ville de Dakkar, où Sabr ad-Din III, le fils aîné de Sa'ad ad-Din II, établit une nouvelle base après son retour du Yémen.
Le quartier général d'Adal fut de nouveau déplacé au siècle suivant, cette fois vers le sud à Harar. À partir de cette nouvelle capitale, Adal organisa une armée efficace dirigée par l'imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi qui envahit l'empire abyssinien. Cette campagne du est historiquement connue sous le nom de guerre adalo-éthiopienne (Futuh al-Habash). Pendant la guerre, l'imam Ahmad fut le pionnier de l'utilisation de canons fournis par l'Empire ottoman, qu'il importa par Zeila et déploya contre les forces abyssines et leurs alliés portugais dirigés par Christophe de Gama. Des chercheurs soutiennent que ce conflit a prouvé, par leur utilisation des deux côtés, la valeur des armes à feu comme le platine à mèche, le canon et l'arquebuse par rapport aux armes traditionnelles.
Pendant la période Ajuran, les sultanats et les républiques de Merca, Mogadiscio, Brava, Hobyo et leurs ports respectifs ont prospéré et ont eu un commerce extérieur lucratif, avec des navires en provenance et à destination de l'Arabie, de l'Inde, de la Vénétie, de la Perse, de l'Égypte, du Portugal, et aussi loin que la Chine. Vasco de Gama, qui a traversé Mogadiscio au , a noté qu'il s'agissait d'une grande ville avec des maisons de plusieurs étages et de grands palais en son centre, en plus de nombreuses mosquées avec des minarets cylindriques.
Au , Duarte Barbosa a noté que de nombreux navires du royaume de Cambay, en Inde moderne, naviguaient vers Mogadiscio avec des étoffes et des épices, en échange desquels ils recevaient de l'or, de la cire et de l'ivoire. Barbosa a également souligné l'abondance de viande, de blé, d'orge, de chevaux et de fruits sur les marchés côtiers, ce qui a généré d'énormes richesses pour les marchands. Mogadiscio, centre d'une industrie textile florissante connue sous le nom de toob benadir (spécialisé pour les marchés en Égypte, entre autres), avec Merka et Brava, a également servi de point de transit pour les négociants swahili de Mombasa et Malindi et pour le commerce de l'or de Kilwa. Les marchands juifs du détroit d'Hormuz apportaient leurs textiles et leurs fruits indiens sur la côte somalienne en échange de céréales et de bois.
Des relations commerciales ont été établies avec Malacca au , avec le tissu, l'ambre gris et la porcelaine étant les principales marchandises du commerce. Des girafes, des zèbres et de l'encens ont été exportés vers la dynastie Ming de l'Empire chinois, qui a établi des marchands somaliens comme chefs de file dans le commerce entre l'Asie et l'Afrique. Des marchands hindous de Surate et des marchands d'Afrique du Sud-Est depuis l'île de Pate, cherchant à contourner à la fois le blocus portugais et l'ingérence omanaise, ont utilisé les ports somaliens de Merka et Brava (qui ne relevaient pas de la juridiction des deux puissances) pour faire leurs affaires en toute sécurité et sans ingérence.
Débuts de l'ère moderne et la ruée vers l'Afrique
Au début de la période moderne, les États successeurs des sultanats Ajuran et Adal et de l'Imamat Hiraab ont commencé à prospérer en Somalie. Il s'agit notamment du sultanat de Warsangali, des dynasties de Bari, du sultanat de Geledi (dynastie des Gobroons), du sultanat de Majeerteen (Migiurtinia) et du sultanat de Hobyo (Obbia). Ils ont perpétué la tradition de construction de châteaux et de commerce maritime établie par les anciens empires somaliens.
Le sultan Youssuf Mahamoud Ibrahim, troisième sultan de la maison de Gobron, a commencé l'âge d'or de la dynastie des Gobron. Son armée a remporté la victoire lors du djihad de Bardheere, qui a rétabli la stabilité dans la région et relancé le commerce de l'ivoire en Afrique de l'Est. Il a également reçu des cadeaux de la part des dirigeants de royaumes voisins et lointains tels que les sultans d'Oman, de Witu et du Yémen, et entretenait des relations cordiales avec eux.