Le pogrom de Kiev de 1881 est un pogrom qui dure trois jours à partir du Calendrier grégorien (Calendrier Julien, en usage dans l'empire Russe) 1881 dans la ville de Kiev et se propage aux villages de la région environnante. Des violences sporadiques se poursuivent jusqu'à l'hiver. Il est considéré comme le pire des pogroms qui balayent le sud-ouest de la Russie impériale en 1881. Les pogroms continuent tout au long de l'été, se répandant sur le territoire de l'Ukraine actuelle, y compris dans le gouvernorat de Podolie, le gouvernorat de Volhynie, le gouvernorat de Tchernigov, le gouvernorat d'Ekaterinoslav, et d'autresPogrom, based on Alina Cała, Hanna Węgrzynek, Gabriela Zalewska, "Historia i kultura Żydów polskich. Słownik", WSiP. .
On dit que les autorités tsaristes n'ont fait aucune tentative pour l'arrêterEurêka, Anti-Semitism In Russia Eurêka, the 21st Century Guide to Knowledge.. Cependant, le professeur , spécialiste de l'histoire juive moderne à l'University College London (qui a consacré presque toute sa vie académique à la recherche sur la vie juive dans les territoires contrôlés par la Russie), conclut dans son étude détaillée Russians, Jews and the Pogroms of 1881-1882 que, loin de permettre passivement les pogroms, le gouvernement tsariste a activement et à plusieurs reprises donné des ordres à la police et à l'armée pour les réprimer. Ils ont également publié des proclamations interdisant les émeutes anti-juivesKlier, John D. (2011). Russians, Jews and the Pogroms of 1881-112. p. 26 &foll. .
Le déclencheur direct du pogrom à Kiev, comme dans d'autres endroits, est l'assassinat du tsar Alexandre II le () 1881, pour lequel les instigateurs accusent les Juifs russesJewish Chronicle, May 6, 1881, cited in Benjamin Blech, Eyewitness to Jewish History. Néanmoins, l'Union des ouvriers de la Russie méridionale contribue de manière significative à la propagation et à la continuation des violences en imprimant et en distribuant massivement un tract qui dit :
thumb|Expulsion des Juifs de Kiev (1881)
La mesure dans laquelle la presse russe était responsable d'encourager les perceptions de l'assassinat comme un acte juif a été disputéeStephen M Berk, Year of Crisis, Year of Hope: Russian Jewry and the Pogroms of 1881–1882 (Greenwood, 1985), pp. 54–55.. Les conditions économiques locales (telles que les dettes ancestrales envers les prêteurs sur gages) sont considérées comme ayant contribué de manière significative aux émeutes, en particulier en ce qui concerne la participation des concurrents commerciaux des Juifs locaux et la participation des cheminots. Il a été avancé que cela était en réalité plus important que les rumeurs de responsabilité juive dans la mort du TsarI. Michael Aronson, "Geographical and Socioeconomic Factors in the 1881 Anti-Jewish Pogroms in Russia", Russian Review, Vol. 39, No. 1. (Jan., 1980), pp. 18–31. Ces rumeurs, cependant, étaient clairement d'une certaine importance, ne serait-ce qu'en tant que déclencheur, et elles s'appuyaient sur un petit noyau de vérité : l'une des proches associées des assassins, Guessia Guelfman, était née dans une famille juive. Le fait que les autres assassins étaient tous athées et que la communauté juive au sens large n'avait rien à voir avec l'assassinat a eu peu d'impact sur la propagation de telles rumeurs antisémites. Néanmoins, l'assassinat a inspiré des attaques "de représailles" contre les communautés juives. Pendant ces pogroms, des milliers de maisons juives ont été détruites, de nombreuses familles ont été réduites à la pauvreté, et un grand nombre d'hommes, de femmes et d'enfants ont été blessés dans 166 villes des provinces sud-ouest de l'EmpireThe YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe, Pogroms in the Russian Empire 2010, YIVO Institute for Jewish Research..
Références
History of the Jews in Russia and Poland, Volume II, by S. M. Dubnow.
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