Le courant mustalien (en arabe: مستعلي) est une branche ismaélienne du chiisme. Les Mustaliens reconnaissent Al-Musta'li, neuvième calife fatimide, comme imam ismaélien et le légitime successeur de son père Al-Mustansir Billah. A contrario, les Nizârites (comme l'Aga Khan et ses fidèles) soutiennent le frère ainé, Nizâr.
Vue des Ismaéliens Tayyebi-Musta'eli La liste est basée sur les mêmes principes que les Ismâ`élien-Mustaliens, excepté qu'Ali ibn Abi Talib n'est pas considéré comme Imam au sens strict mais comme Wasi (héritier du prophète). NuméroNomKunya(titre)Nasab(patronyme)Laqab(épithète)connu pourDates de vie0Ali Abū al-Ḥassan Ibn Abī Ṭālib Amīr al-Mu'minīn encore appelé Waliyullah (Vahli'ullah), c'est la personne la plus significative après Mahomet pour les chiites, père des imams.600 – 6611Hasan Abū Muḥammad Ibn Alī ibn Abī Ṭālib Al-Mujtabā Signe un traité de paix pour un Islam meilleur, très aimé par Mahomet est avec son frère un des maîtres des jeunes du paradis625 – 6692Husayn Abū Abdillāh Ibn Alī ibn Abī Ṭālib Sayyid ash-Shuhadā' Bataille de Kerbala626 – 6803`Alî Abū Muḥammad Ibn al-Ḥussayn Zayn al-Ābidīn A pleuré pendant 20 ans à cause de la bataille de Karbala.658 – 7134Muhammad Abū Ja'far Ibn Alī Al-Bāqir Surnommé le "Pourfendeur de la Science". Muhammad n'est pas reconnu par les Zaydi (qui prennent comme imam Zayd ben`Alî).676 – 7435Ja'far Abū Abdillāh Ibn Muḥammad Aṣ-Ṣādiq Un penseur respecté à la fois par les Chiites et les Sunnites703 – 7656Ismâ`il Abū MuhammadIbn Ja`farAl-MubarakPremier imam Ismailien. L'imam Ismâ`il fut le successeur désigné par son père Jafar as-Sadiq. Ismâ`il s'est occulté avant le décès de son père vers 762, rendant la succession de ce dernier très confuse. Les duodécimains ont reconnu Musa Al-Kazim, le frère cadet d'Ismâ'il comme imam.719 – ???7Muhammad Ibn Ismâ`ilAl-MaktumImam caché.8ʿAbd AllāhIbn MuḥammadAḥmad al-WāfīImam caché.9AḥmadIbn ʿAbd AllāhMuḥammad at-TāqīImam caché.10HusaynIbn AḥmadʿAbd Allāh ar-Rāḍī / az-ZakīImam caché.11UbaydallahAbū MuhammadIbn HusaynAl-MahdiFin de la période d'occultation. 'Ubaydallah Al-Mahdi est considéré comme le Fatimide.873 – 93412MuhammadAbū al-QasimIbn AbdullahAl-Qaim Fatimide.894 – 94613Ismâ`ilAbū TahirIbn MuhammadAl-Mansur Billah Fatimide.915 – 95314MuayidAbū TamimIbn Ismâ`ilAl-Muizz Li-Din Allah Fatimide mais surtout Fatimide d'Égypte. Les Fatimides conquirent l'Égypte en 969, grâce au général Jawhar al-Siqilli, sur ordre de l'imam Al-Mu‘izz.932 – 97515NizârAbū MansurIbn MuizzAl-Aziz Billah Fatimide. En 988, il fonde au Caire une des premières universités du monde dans la mosquée al-Azhar.975 – 99616Al MansurAbū AliIbn AzizAl-Hakim Bi-Amr Allah Fatimide. Fondateur de la "Maison du Savoir" au Caire, il agrandit l'empire fatimide en conquérant la Syrie jusqu'à Alep. Il est déifié par les druzes.985 – 102117AliAbūl HasanIbn MansurAz-Zahir Li-Izaz Din Allah Fatimide. Il est également roi de Damas de 1021 à 1036 et roi d'Alep de 1021 à 1024. C'est Az-Zâhir qui a fait reconstruire les murs de Jérusalem endommagés par un tremblement de terre, et qui a fait restaurer les mosaïques de la mosquée al-Aqsa (1030 et 1033). Il lutta également contre la doctrine Druze qui déifiait son père Al-Hakim.1005 – 103618MaadAbū TamimIbn ZahirAl-Mustansir Billah Fatimide. Sa mort est suivie du schisme entre les Mustaliens (partisans du fils cadet Musta'li) et les Nizârites (partisans du fils aîné Nizâr).1029 – 109419AhmadIbn MustansirAl-Musta'li Billah Fatimide. Il doit faire face aux assauts de la Première croisade en Palestine. L'imam Musta'li n'est pas reconnu par les Nizârites.1094 (début du règne) – 110120MansurIbn Musta'liAl-Amir Bi-Ahkam Allah Fatimide.1101 (début du règne) – 113021TayyibAbū al-QasimIbn AmirAprès la mort de son père, l'Imam Tayyib s'occulta très jeune. Il fut protégé par la Reine al-Hurra al-Maleka du Yémen qui avait également la mission, confiée par l'Imam Al-Amir, de léguer la régence spirituelle aux Da'i al-Mutlaq. Tayyib n'est pas reconnu comme imam par les Hafizzi, partisans d'Al-Hafiz (neveu d'Al-Amir qui deviendra le Fatimide).??? – ???
La non-reconnaissance d’Abû al-Qâsim al-Tayyib (en 1130) comme fatimide donne naissance à deux courants : les Tayyebi et les Hafizi. La Hafiziyya n'a pas survécu à la chute de la dynastie fatimide et aujourd'hui seul le courant tayyebiyya représente les Mustaliens. Les seuls Mustaliens restant se nomment depuis Bohras.
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