Le musée de Bapa , aussi connu sous le nom de musée communautaire de Bapa ou encore case patrimoniale de Bapa, inauguré en 2018, est un musée communautaire au Cameroun. Il se situe dans la région de l'Ouest Cameroun, département des hauts-plateaux, dans la commune de Bangou.

C'est un lieu de préservation culturelle situé dans la chefferie Bapa. Axé sur le thème «Homme, Nature et Croyances», il expose plus de 500 objets, dont des masques et statues en bois, illustrant l'histoire et le savoir-faire du peuple Bapa.

Histoire Débuts et projets Le Musée communautaire de Bapa, également appelé Case patrimoniale de Bapa, a été inauguré le 3 mars 2018 à l'occasion de la première édition du festival Pa'a Ngouo'ok. Fruit d'une collaboration entre la chefferie Bapa et le programme de la Route des Chefferies, il se situe dans la commune de Bangou. Le musée a pour mission de préserver et de transmettre l'identité culturelle de ce groupement bamiléké

Depuis son ouverture, le musée s’efforce de valoriser ses collections à travers des expositions permanentes mettant en lumière des objets rituels, des instruments de musique, des outils agricoles et des sculptures. Il joue également un rôle central dans le développement du tourisme culturel, notamment en intégrant le réseau de la Route des Chefferies, ce qui lui confère une visibilité auprès des visiteurs nationaux et internationaux. Des visites guidées permettent ainsi de mieux comprendre l’histoire et les traditions des Bapa, tout en promouvant l’artisanat local.

Un autre axe essentiel du projet concerne la transmission des savoirs aux jeunes générations. Des ateliers sont régulièrement organisés pour enseigner les techniques artisanales, les rites traditionnels et les récits historiques de la communauté. Cette initiative vise à préserver ces connaissances et à susciter l’intérêt des jeunes pour leur héritage culturel.

Pour assurer la pérennité du musée, des projets de conservation et d’extension sont envisagés. L’amélioration des infrastructures et l’adoption de techniques modernes de préservation des objets exposés sont des priorités. Par ailleurs, l’enrichissement de l’espace muséal et l’intégration de dispositifs interactifs pourraient renforcer l’expérience des visiteurs.

Enfin, le musée cherche à tisser des collaborations avec d’autres institutions culturelles, tant au Cameroun qu’à l’international, afin d’échanger des connaissances, accueillir des expositions itinérantes et bénéficier de formations spécialisées. Ces initiatives participent à l’ancrage du musée dans une dynamique plus large de préservation et de valorisation du patrimoine africain.

Administration

Promoteur, tutelle et direction/gestion du musée Il est sous la tutelle de Sa Majesté Simeu David II. Il est le 11e roi de la Dynastie du Royaume Bapa depuis . Passionné de la nature, de culture et d’architecture africaine, il est un acteur majeur des initiatives culturelles et touristiques de la région de l’Ouest Cameroun.

Le musée est placé sous la tutelle du Ministère des Arts et de la Culture du Cameroun, garantissant une supervision et un soutien institutionnel. La direction opérationnelle est assurée par une équipe locale, avec à sa tête M. Joel Djoukoué , et M. Gustave Mouliom, médiateur culturel et gestionnaire de patrimoine, diplômé de l’Institut des beaux-arts. Cette équipe est responsable de la gestion quotidienne du musée, de la mise en œuvre des expositions et de l’organisation d’événements culturels visant à promouvoir le riche héritage de la communauté Bapa.

Financements Le village Bapa attend de l’UNESCO et d’autres partenaires au développement dans la construction du vaste chantier de développement du tourisme dans lequel il engage sa communauté. Le source du financement du musée provient également de l'association DEVIPA qui est une association de développement de village Bapa qui ont mobilisé des fonds pour la mise sur pied de ce dernier avec pour Theme: Homme Nature Croyance.

Tourisme et fréquentation Le musée est ouvert et est opérationnel de mardi à dimanche. Un travail de fond s'initie pour faire de Bapa une destination touristique visiter et à immerger les touristes dans la culture des peuples Bapa. Ainsi, la marche du retour d’exil se voudra, au fil des festivals Pa’a Ngouo’ok, un rendez-vous international qui projette chaque fois des lumières sur un pan de l’histoire du peuple et du village Bapa. Le Festival Pa’a Ngouo’ok sert de plateforme pour la promotion des danses patrimoniales qui rythment la vie au village et les cérémonies sur le site officiel du festival, permettant ainsi aux milliers de festivaliers de vivre et de témoigner de la richesse des danses traditionnelles du village de Bapa notamment le «Djimassalé», et le «Kouogdjang», danses populaires, exécutées presque exclusivement par les femmes et le «Pomedjong», danse à l’origine réservée aux hommes. En plus de ce musée, l’on trouve des rochers, la nature dote ce village de plusieurs sites naturels, qui si bien exploités et promus contribuent à faire de Bapa une destination touristique.

Architecture et organisation de l’espace

Architecture L'architecture du musée s'inspire des constructions traditionnelles bamilékées. Le bâtiment se distingue par ses toitures coniques et l'utilisation de matériaux locaux. La structure met en avant le savoir-faire artisanal de la région, avec des motifs décoratifs qui symbolisent l'identité du groupement Bapa

Organisation de l’espace A l’entrée de ce patrimoine culturel architectural au cours d'un parcours à travers 7 zones qui abordent chacune un espace spécifique logé au centre de la haute chefferie de Bapa. Plus qu'un musée, c'est un lieu de recueillement et de communion avec les esprits. Et à l'intérieur, l'on trouve plusieurs objets utilisés dans le passé. Sur les murs, l'on voit des peintures évoquant l'histoire des successions au sein de la chefferie, les tenues royales traditionnelles et bien d'autres vestiges soigneusement conservés pour accueillir les visiteurs.

Aspects techniques, équipements et services

Aspects Techniques Le musée bénéficie du soutien technique du programme la route des chefferies.

Équipements Le musée de Bapa dispose de plusieurs installations destinées à l’accueil et à l’information des visiteurs. Les espaces d’exposition sont organisés pour présenter les collections de manière thématique, et un patio extérieur est aménagé pour les cérémonies et activités culturelles.

Services Le musée offre un service muséal aux visiteurs. Il éduque sur le passé et sur les grandes lignes de la spiritualité Bapa. Une boutique propose des objets artisanaux produits localement, permettant aux visiteurs de découvrir et soutenir le savoir-faire traditionnel de la communauté Bapa.

Le musée propose également des visites guidées et des activités de médiation culturelle destinées aux groupes scolaires et au grand public, afin de favoriser la transmission des connaissances sur le patrimoine culturel et spirituel local.

Collections Ce musée expose généralement plusieurs thématiques qui s’articulent autour de découvrir l’histoire et l’organisation de la chefferie; s’imprégner de la perception de la nature chez les Bapa; valoriser les savoir-faire traditionnels et l’architecture; donner à voir les arts culinaires, cogiter sur la nécessité de préserver l’environnement et se fondre dans un patio extérieur construit autour de l’arbre sacré.

Expositions permanentes Les objets de fondation sont d’autant plus précieux qu’ils mobilisent un ensemble de personnalités ayant autorité sur le plan de la coutume. Dans certaines chefferies, les objets de fondation sont conservés au palais et les chefs font le choix de les montrer. Dans d’autres, ils ne peuvent être vus car les notables choisis pour en être les dépositaires refusent de perdre ce privilège. Les notables qui conservent des objets précieux sont invités lorsque ledit objet est requis. Il faut donc bien comprendre qu’autrefois les biens relevant du précieux étaient répartis entre les dignitaires du royaume pour des raisons d’équilibre des pouvoirs. Et cette répartition renvoyait à des dispositions et des compétences d’ordre coutumier. En matière de fondation et de succession, les objets sont aussi précieux que les personnes. On dirait aussi que les personnes contribuent à produire la préciosité des objets. Un tabouret royal acheté chez un artisan ne devient précieux que parce qu’il est destiné à servir lors de l’intronisation d’un nouveau chef. Le tabouret, dès lors lié à cette personne, est hautement symbolique à ses yeux, et aux yeux de tous : pour rien au monde, elle ne peut s’en défaire.

Expositions temporaires Pendant les évènements, il ouvre des stands d’exposition au «village de la foire» dans le cadre choisi pour la promotion artisanale du terroir. Les œuvres d’art produites des semaines avant sont exposées et vendus pendant le festival. On y retrouve une gamme très variée d’objets confectionnés à base de matériaux locaux (bambou, raphia, peau de bananiers, bois, etc.); des vêtements fabriqués et reflétant la culture Bapa et des Grassfields, des accessoires (joailleries) utilisées dans les danses patrimoniales et des parades des sociétés secrètes.

Boutique artisanale

Galérie média

Notes et références

Annexes

Liens externes

Catégorie:Tourisme au Cameroun Catégorie:Musée au Cameroun