en arabe : dérive de la racine F.T.N., qui évoque la mise à l'épreuve (du feu), l'envoûtement, la séduction et les errements qui en résultent., au pluriel fitnas, est un mot arabe utilisé pour désigner différents schismes politico-religieux, guerres civiles, rivalités et divisions entre les musulmans. Outre son sens premier, ce mot peut également être traduit par « trouble, révolte, agitation, séditionDictionnaire arabe tchadien-français : suivi d'un index français-arabe et d'un index des racines arabes Dictionnaires et langues, de Patrice Jullien de Pommerol, Éditions Karthala, 1999, , . ».

Liste des fitnas On retient généralement six fitnas majeures :

Première (aussi appelée Grande discorde) de 656 à 661 ; Deuxième de 680 à 692 ; de 744 à 752 ; Quatrième de 811 à 827 ; Cinquième (aussi appelée ) de 865 à 866 ; d'al-Andalus de 1009 à 1031.

Définition vignette|Aïcha, la veuve de Mahomet, a rejoint la bataille du Chameau, la première grande guerre civile entre musulmans à la suite de l'assassinat du calife Othmân ibn Affân. Cette guerre intestine est également appelée la Première . Aïcha était la seule femme dans la guerre. Ali captura Aïcha et lui pardonna, puis elle partit en retraite.. Le terme provient originairement du lexique métallurgique, Lane, : Texte anglais : , mais il est devenu plus commun dans les écrits apocalyptiques. On le trouve surtout dans les recueils de .

Il est habituellement utilisé pour se référer au schisme politico-religieux et à la guerre civile subséquente ayant suivi l'assassinat du calife Othman, en 656 et la bataille du Chameau appelée première . La deuxième désigne en général la guerre à l'intérieur du califat, lors du conflit entre les Omeyyades de 683 à 685. On parle aussi de lors de la désintégration du califat de Cordoue en plusieurs fiefs indépendants, menant à l'époque des .

Selon Gilles Kepel,

La dans le Coran

« [Ce sera] un Jour où ils seront mis à l'épreuve (c'est-à-dire brûlés) dans le Feu ! » Sourate (51:13) Abu Abdullaah al-Amreeki. - . - , ..

Le sens du mot , dans la définition normale ou islamique, est le même que la définition linguistique. C'est pourquoi, utilisé dans le Coran, ce mot veut dire « épreuve, test » : « Les gens pensent-ils qu'ils seront laissés seuls, à eux-mêmes, parce qu'ils disent : Nous croyons, et qu'ils ne seront pas éprouvés []? » sourate (29:2).

On peut lire dans la sourate : « Tous goûteront la mort, et Nous vous éprouverons les uns les autres avec le bien et avec le mal, et à Nous vous serez retournés. » (21:35).

veut aussi dire, en second lieu, le fait d'être brûlé, et désigne ainsi le châtiment dans l'enfer, comme le montre la sourate : « Goûtez à votre épreuve (punition, le fait d'être brûlé) [fitnata-kum] ! C'est ce que vous cherchiez à hâter ! » (51:14).

Enfin, a d'autres définitions dans le Coran, comme l'association dans l'adoration.

Types de

Il y a plusieurs sortes de , mais les exégètes du Coran considèrent que les sens convergent vers deux principaux types , de Abu Abdullaah al-Amreeki, .. Le premier est la (la fitna des choses qui ne sont pas claires, des doutes, des idées fausses). Ces doutes sont en opposition avec la bonne . L'affliction du doute est le plus grand et le plus redouté type de , car elle peut mener à l'incroyance et à l'associationnisme () , , d'Abu Abdullaah al-Amreeki, ..

Le second type est la (la de la luxure et des désirs malsains). Ce type de est et mène à une mauvaise conduite. Malgré les grands dangers associés à ce type de , elle est moins dangereuse que la .

Notes et références

Articles connexes , court métrage de Geert Wilders paru sur Internet. Eschatologie

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