Ad-Durar al-Maknouna fi Nawazil Mazouna () (en français : Les Perles Cachées dans les Fatwas de Mazouna) est l’un des ouvrages les plus célèbres du Maghreb central, rédigé par Abû Zakariya Yahyâ ibn Mûsâ ibn ‘Isâ ibn Yahyâ al-Maghîlî al-Mâzûnî, entre les années 1441 et 1478.
Importance du livre L’ouvrage constitue une source précieuse pour l’étude d’une phase critique de l’histoire du Maghreb central, caractérisée par de profondes instabilités politiques liées aux conflits entre les dynasties ḥafṣide, zianide et mérinide, ainsi que par les dissensions internes engendrées par certaines tribus locales. Ces dernières ont largement contribué à l’émergence du phénomène de brigandage et à la détérioration de la sécurité des routes et des voyageurs (sābila).
Le présent ouvrage s’inscrit dans une intention clairement exprimée par l’auteur : il répond à un besoin historique et juridique bien précis, constituant ainsi le motif principal de l’écriture :
Informations sur le livre Le livre est considéré comme un élément du fiqh islamique à la fin du moyen âge, et les navazels (questions juridiques) sont présentées sous forme de questions qui lui ont été posées, ou qu'il a posées à ses maîtres, ou qui avaient été soulevées par les savants de son époque, notamment les Mazarqa, les Aqibaniyya et les Wughlaisiyyin.
Le livre contient environ 200 questions, réparties comme suit : Chapitre de la purification : 65 questions. Chapitre de la prière : 68 questions. Chapitre des funérailles : 2 questions. Chapitre de l'aumône (zakât) : 33 questions. Chapitre du jeûne : 6 questions. Chapitre de l'isolement spirituel (i'tikâf) : 1 question concernant la Nuit du Destin (Laylat al-Qadr). Chapitre du pèlerinage (hajj) : Passage d'un Syrien par la ville sans être en état d'ihrâm. Chapitre de la chasse : 2 questions. Chapitre des sacrifices : 10 questions. Chapitre des sacrifices et de l'Aqiqa : 12 questions."
Copistes du manuscrit Parmi les copistes du manuscrit, on trouve plusieurs noms répartis sur différentes époques. Le plus ancien est Maḥmūd ibn Balqāsim al-Sharīf, actif vers 972 H / 1564 ap. J.-C.. Vient ensuite al-Wāfī ibn Mubārak al-Wāfī, qui a copié une version en 1115 H / 1703 ap. J.-C.. Enfin, on relève également le nom de Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abdelrahman vers 1306 H / 1889 ap. J.-C. Références
Voir aussi
Articles connexes
Al-muqaddima
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