L’Amour dans les pays musulmans est un essai sociologique de Fatema Mernissi, publié pour la première fois en 1984 dans la revue Jeune Afrique sous forme de dossier spécial« L’Amour dans les pays musulmans », *Jeune Afrique*, n°1162, 1er janvier 1984., puis réédité sous forme de livre par les éditions Le Fennec en 2007 à CasablancaFatema Mernissi, L’Amour dans les pays islamiques, Casablanca, Éditions Le Fennec, 2007.. L’ouvrage explore la thématique de l’amour dans les sociétés musulmanes à travers une approche interdisciplinaire mêlant histoire, sociologie, théologie, littérature et anthropologieMargot Badran, Feminism in Islam: Secular and Religious Convergences, Oneworld Publications, 2009, p. 87..
Présentation Fatema Mernissi y interroge les représentations de l’amour, de la beauté et de la séduction dans la civilisation islamique, du Moyen Âge à l’époque contemporaine, en confrontant des textes patrimoniaux (juridiques, mystiques, poétiques) aux pratiques sociales modernes. L’ouvrageLeila Ahmed, Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate, Yale University Press, 1992, p. 143.repose sur une double démarche : d’une part l’analyse lexicale et textuelle du discours amoureux dans le patrimoine islamique, d’autre part une enquête menée auprès de la jeunesse maghrébine dans les années 1980.
Genèse et méthode La réflexion de Mernissi trouve son origine dans une citation attribuée à Abû Hâmid al-Ghazâlî, évoquant « le premier amour en islam entre le Prophète Mohammed et Aïcha »Asma Afsaruddin, The First Muslims: History and Memory, Oneworld Publications, 2008, p. 113.. Elle s’interroge sur l’effacement de la figure du « Prophète amoureux » dans la mémoire musulmane contemporaine.
Entre 1980 et 1983, elle effectue des entretiens avec des jeunes au Maroc, tout en constituant un corpus de textes classiques : *Ṭawq al-ḥamāma* (Le collier de la colombe) d’Ibn Ḥazm, *Rawḍat al-muḥibbīn* d’Ibn al-Qayyim, écrits soufis (al-Junayd, Rābiʿa al-ʿAdawiyya, al-Ḥallāj), mais aussi des sources gréco-latines.Michael Sells, Early Islamic Mysticism, Paulist Press, 1996, pp. 125-127.
Analyse et réception Selon Mernissi, l’intérêt pour l’amour dans la culture islamique n’est pas une importation occidentale, mais un élément constitutif de son patrimoine, trop souvent marginaliséSherif Abdel Azeem, Women in Islam: A Discourse in Rights and Responsibilities, American Trust Publications, 1995. Elle affirme que la mystique musulmane, en particulier, offre une vision spirituelle de l’amour dépassant l’opposition corps/esprit.
La chercheuse Hayat Aammamou souligne l’évolution entre la version de 1984 et celle de 2007, marquée par l’ajout de deux chapitres sur la femme dans l’islam contemporain et le soufismeFatema Mernissi, *L’Amour dans les pays islamiques*, op. cit., p. 15..
Le style mêle narration journalistique, humour, érudition et subjectivité, sans prétention académique, ce qui a permis une diffusion plus large, notamment auprès d’un public européen non spécialiste.
Voir aussi Fatima Mernissi littérature soufie
Références
Catégorie:Féminisme musulman Catégorie:Essai paru en 1984 Catégorie:Essai en sociologie Catégorie:Essai sur les femmes ou le féminisme Catégorie:Ouvrage d'histoire de la sexualité