Dans la mythologie grecque, Céphise ou Céphissos, également orthographié Kephissos (en grec ancien : ) est un dieu fleuve de la Grèce antique, associé au fleuve Céphise en Attique et/ou au fleuve Céphise en Béotie, tous deux en Grèce.

Famille Ascendants Les parents de Céphise sont les titans Océan et Téthys, vers 337-345.. Il est l'un de leur multiples fils, les dieux fleuves, généralement au nombre de trois mille, et a pour sœurs les Océanides, elles aussi au nombre de trois mille. Ouranos (le Flot) et Gaïa (la Terre) sont ses grands-parents tant paternels que maternels.

Descendants Céphise est le père des Thries, également appelées les corycides ou nymphes coryciennes, femmes-abeilles au service du dieu Hermès et nourrices des dieux de l'Olympe. Elles s'appellent Corycia, Cléodora et Mélaïna. Les Thries étaient alternativement données comme fille du dieu fleuve PleistosEschyle, Les Euménides 20.

Par la nymphe Liriope qu'il viole dans ses eaux, il est le père de Narcisse qui deviendra amoureux de lui-mêmeOvide, Métamorphoses, Livre III, Légendes thébaines, Narcisse et Écho 3, 339-348..

Avec Évippe, fille de Leucon, fils d'Athamas, Céphise engendre . Cette Évippe devint plus tard l'épouse du roi Andréos d'Orchomène, et Étéocle hérita du trône d'Andréos, IX, 34, 9. L'existence d'Étéocle, fils de Céphise, est confirmée par les récits d'Hésiode et de PindareHésiode, Catalogue des femmes fr. 70; Pindare, Odes Olympiennes 14. Il fut le premier à faire une offrande aux Charites au bord du fleuve Céphise. Étéocle était alternativement donné comme fils d'Andréos, IX, 34, 6.

On lui donne également plusieurs autres enfants dont les mères ne sont pas précisées :

Daulis, naïade éponyme de la cité de DaulisPausanias, Description de la Grèce, X, 4, 7. (En ligne). ; Evónymos, de qui l'agglomération historique d'Athènes Evonýmia tenait son nomÉtienne de Byzance, Ethniques, voir Evonýmia Evónymos était alternativement donné comme fils de Gaïa et d'Ouranos. Lilaea, naïade éponyme de la cité de Hymne à Apollon (Hymne homérique 3) 239, 10.32.4 ; Praxithée, une naïade et l'épouse d'Érechthée, mère par lui de nombreux enfantsFragment de l’Érechthée d'Euripide ; Lycurgue, Contre Léocrate, 98-100 .. Thyia, une nymphe à qui les Delphiens avaient construit un autel aux ventsHérodote, Histoires 7. 178. 1 et qui était l'éponyme des Thyiades et une des mères de Delphos. Thya est alternativement donnée comme fille de l'aborigène Castalius, X, 6, 4, ce qui n'exclut pas cependant qu'elle soit aussi la fille de Céphise.

Mythologie Céphise pourrait aussi être le dieu-fleuve argien du même nom qui, avec deux autres dieux-fleuves, Inachos et Astérion, estima que l'Argolide appartenait à Héra plutôt qu'à Poséidon. Ainsi, le dieu de la mer fit disparaître leurs eaux, et pour cette raison, aucun des trois fleuves n'alimente la terre en eau, sauf après la pluiePausanias, 2.15.5. Dans un mythe obscur, Céphise déplora profondément la transformation de son petit-fils en phoque par ApollonOvide, Métamorphoses 7.388.

Culte et représentations Plusieurs fleuves de Grèce portaient le nom de Céphise, le ou les dieux de ces fleuves se confondant souvent chez les auteurs et dans les mythes. Céphise apparait donc dans le culte et les représentations en de nombreux lieux de Grèce.

Sur certaines représentations, Céphise apparait cornu, une particularité physique courante dans les représentions de dieux fleuves (voir exemple dans l'infobox).

Relief de Xénokrateia Le relief de Xénokrateia (voir photo ci-dessous) est une offrande votive en marbre, datée de la fin du . Il commémore la fondation d'un sanctuaire dédié au dieu fleuve Céphise par une femme nommée Xénocratie (Xénokrateia)"Athens, NM 2756 (Sculpture)", Perseus Digital Library Catalog. Il a été découvert à Néo Fáliro en 1908, à l'intérieur des Longs Murs qui reliaient autrefois le port du Pirée à Athènes, à l'intersection des remparts avec le lit du fleuve CéphiseM. Guarducci, pp. 117-133. Son style le place à 410 av. J.-C. et il est en marbre pentélique, tandis que le pilier sur lequel il repose est en calcaire.

Nous n'avons aucune information sur ce sanctuaire par des sources littéraires, ni aucune indication de structure archéologique dans la zone où le relief a été découvert. Ceci a conduit certains chercheurs à proposer que le sanctuaire ait été composé uniquement d'un bois sacré et d'un autel. Ainsi, les seules informations dont nous disposons proviennent de ce relief et de son inscription, ainsi que de deux autres découvertes fouillées à proximité : le relief de Kephisodotos et une stèle inscrite.

vignette|centre|310x310px|Relief votif dédié par Xénocratie au dieu-fleuve Céphise. La dédicante présente un enfant, Xéniadès, à Céphise, représenté au centre du relief. À gauche, Apollon est assis sur le trépied de Delphes. À l'extrême droite, Achélôos est représenté sous la forme d'un taureau humanisé. Vers 410 av. JC. Athènes, Musée archéologique nationalInscription au Musée, Athènes, Musée archéologique national.

Bibliographie Hérodote, Histoires avec une traduction en anglais par A. D. Godley. Cambridge. Harvard University Press. 1920. Version en ligne sur le Topos Text Project. Texte en grec sur la Perseus Digital Library. Papaspyridi, S. Guide du Musée National. Marbres, bronzes et vases. Athènes, 1927. Guarducci, M. Le iscrizioni del santuario di Cefiso presso il Falero Dans l'Annuario della Scuola Archeologica di Atene e delle Missioni Italiane in Oriente 1949-1951, vol. XI-XIII. pp. 117–133. (en italien) Βουτυράς, Ε. Φροντίσματα: Το ανάγλυφο της Ξενοκράτειας και το ιερό του Κηφισού στο Νέο Φάληρο. εν Δεληβορριάς Ά., Δεσπίνης, Γ. και Ζαρκάδας Ά. Έπαινος Luigi Beschi. Αθήνα, 2011. pages 49–58. (en grec)

Notes et références

Catégorie:Dieu fleuve Catégorie:Personnage cité dans les Métamorphoses (Ovide) Catégorie:Mythologie grecque d'Attique Catégorie:Mythologie grecque de Béotie