droite|vignette|La statue d'Agusan (900-950 apr. J.-C.) a été découverte en 1917 sur les rives de la rivière Wawa, près d'Esperanza, Agusan del Sur, à Mindanao, aux Philippines. Bien qu'elle présente des éléments hindous et bouddhistes, les habitants la vénèrent comme un Diwata, un réceptacle dédié aux dieux animistes. Elle est actuellement sous la propriété coloniale de l'American Field Museum, malgré les nombreuses demandes des habitants pour qu'elle leur soit restituée. Le Divata (également connu sous les noms de Duwata, Dewata, Ruwata, Diya, Dewa et d’autres variantes) est un ancien terme désignant le Diwata, un terme générique et neutre utilisé aux Philippines pour les dieux, déesses, esprits de la nature, nymphes et fées.
Certains esprits qui n’ont jamais été humains sont distingués, dans certains groupes ethnolinguistiques, en tant que diwata, pouvant aller de simples esprits gardiens d’objets, de plantes, d’animaux ou de lieux, jusqu’aux divinités incarnant des concepts abstraits et des phénomènes naturels, ainsi qu’aux êtres divins appartenant à des panthéons.
Étymologie et origine Le mot diwata dérive du sanskrit devata (), signifiant « dieu ou déesse ». Il est lié aux échanges culturels et religieux précoloniaux avec l’Inde du Sud et le bouddhisme/hindouisme via les royaumes de Srivijaya et MajapahitScott, William Henry. Barangay: Sixteenth-Century Philippine Culture and Society. Ateneo de Manila University Press, 2004.Daniélou, Alain. The Myths and Gods of India. Inner Traditions International, 1991..
Rôles et fonctions Les diwata remplissent diverses fonctions dans la mythologie philippine : Esprits de la nature : gardiens des arbres, rivières, montagnes ou animauxRamos, Maximo D. Creatures of Philippine Lower Mythology. Open Library, 1968.. Divinités de concepts abstraits : telles que la santé, la guerre, l’abondanceDemetrio, Francisco R. et al. The Soul Book: Introduction to Philippine Pagan Religion. GCF Books, 1991.. Membres de panthéons régionaux : dieux reconnus par certains groupes ethniques, associés à des rituels et offrandes.
Mythes et légendes Certaines diwata célèbres incluent : Maria Makiling, fée protectrice des montagnes et de la forêt à Luzon. Maria Sinukuan, connue dans la région de Pampanga pour ses légendes et récits populaires. Ces récits sont documentés dans des recueils de mythes et légendes philippinsRamos, Maximo D. Philippine Myths, Legends, and Folktales. University of the Philippines Press, 1978..
Rituels et culte Les diwata sont honorées par des rituels de pagdiwata, consistant en offrandes, louanges et cérémonies pour assurer protection et prospérité. Ces pratiques subsistent dans certaines communautés, parfois intégrées aux croyances chrétiennes locales.
Variations régionales Selon les groupes ethniques, le terme diwata peut désigner : Le dieu suprême dans certains panthéons (Tagalog, Visayas). Des esprits de la nature ou divinités locales (Mindanao, B'laan). D'autres appellations incluent : divata, duwata, dewata, dwata, diya, reflétant la diversité linguistique et culturelle des Philippines.
Interprétation moderne Aujourd’hui, le terme diwata peut désigner une fée, une muse, une nymphe, ou une divinité de la nature. Le concept est utilisé dans la littérature, la bande dessinée, le cinéma et les festivals folkloriques philippinsPottier‑Quirólgico, Marina & Hugues Jean de Dianoux. Mythes et légendes des Philippines : bilingue français‑tagalog. Mollat, 2015..
Notes et références
Catégorie:Culture philippine