Les apparitions mariales de L'Île Bouchard se seraient produites du 8 au à L'Île-Bouchard en Indre-et-Loire. La Vierge Marie serait apparue à quatre fillettes dans l'église Saint-Gilles. Ces apparitions n'ont pas reçu de reconnaissance officielle de l’Église catholique, mais le culte est autorisé. Le sanctuaire, géré par la communauté de l'Emmanuel, accueille 50 000 pèlerins chaque année.

Les voyantes Les quatre fillettes témoins de ces apparitions sont Jeanne (7 ans) et Jacqueline Aubry (12 ans) ainsi que leur cousine Nicole Robin (10 ans) et une camarade, Laura Croizon (8 ans). Les parents des sœurs Aubry, catholiques, mais non-pratiquants, tiennent une pâtisserie dans la commune de L'Île-Bouchard. Les deux autres voyantes sont comme elles issues de familles modestes. Jacqueline Aubry souffre des yeux. Sa vue est gênée par un strabisme, un astigmatisme et une légère myopie. Elle est atteinte d'une conjonctivite depuis deux ans donnent une version différente : .. Pieuse, elle se rend chaque jour à l'église pour y prier, seule ou en entraînant ses camarades d'école. Les fillettes sont scolarisées chez les sœurs de la congrégation fondée par Jeanne Delanoue qui tiennent une école primaire à L'île-Bouchard.

Déroulement des apparitions Lundi 8 décembre

Le , Jacqueline, sa sœur Jeanne et sa cousine Nicole, après avoir déjeuné chez les parents Aubry, reprennent vers 13 heures le chemin de l'école. Jacqueline propose aux deux autres fillettes d'entrer dans l'église Saint-Gilles. Elles s'agenouillent pour prier une dizaine de chapelet devant l'autel latéral de la Vierge. Au moment où Jeanne fait tomber l'étui de son chapelet, Nicole se baisse pour le ramasser. C'est alors que Jacqueline voit, entre l'autel et le vitrail, dans laquelle elle perçoit . Elle interpelle alors Jeanne et Nicole qui se tournent pour regarder l'apparition. Au bout de cinq minutes, alors que l'apparition se poursuit, les trois fillettes quittent l'église, selon le récit de Jacqueline. À leur sortie, elles croisent trois camarades, Monique Clément ainsi que Laura et Sergine Croizon (13 ans). À l'exception de la première, qui refuse de les suivre, les cinq fillettes entrent dans l'église.

Jacqueline, Jeanne, Nicole et Laura voient l'apparition, à la différence de Sergine qui se montre sceptique et les invite à sortir : . Les fillettes rapportent les faits à puis se présentent à 13 heures 15 à l'école où elles relatent les événements à leurs camarades et à la directrice. Cette dernière en avise le curé-doyen de L'Île-Bouchard, Clovis Ségelle, qui rétorque à Jacqueline Aubry : . Désertant la répétition de la chorale, les quatre voyantes reviennent à l'église à 13 heures 50 et reçoivent de l'apparition ce message : Elle confirme à Jacqueline qu'elle est leur ; l'ange répond à la jeune voyante qu'il est l'ange Gabriel. L'apparition fait signe aux enfants d'avancer afin qu'elle embrasse leurs doigts. Elles relatent avoir senti la tiédeur de ce baiser et vu sa trace brièvement imprimée sur leurs phalanges. À la fin de la messe de 17 heures, Jacqueline dit à la directrice avoir vu à nouveau la Vierge au cours de la célébration à l'endroit où elle lui était apparue quelques heures auparavant.

Les six jours suivants thumb|Nef de l'église Saint-Gilles Le lendemain, les quatre voyantes se présentent à l'église à la même heure que la veille et voient à nouveau l'apparition. Elles lui demandent si elles peuvent faire entrer leurs trois amies accompagnées d'une voisine des Aubry, . Elles s'entendent répondre : . La Vierge disparaît à ce moment-là puis réapparaît. Elle se signe lentement, imitée par les quatre voyantes. Elle renouvelle son message de la veille : Elle ajoute : Clovis Ségelle s'oppose au retour des voyantes à 14 heures, car elles ont classe, mais les voyantes sont autorisées par leur institutrice à revenir à l'église à 17 heures où plusieurs personnes les rejoignent pour prier le chapelet. L'apparition leur demande de se rendre chaque jour à 13 heures à l'église : . La même scène se répète les jours suivants en présence d'une assistance de plus en plus nombreuse.

Le mercredi , l'apparition confie aux enfants un secret qu'ils s'engagent à ne pas divulguer. À la question de savoir si elle est là pour faire des miracles, l'apparition répond à Jacqueline : . Le lendemain, Jacqueline constate qu'elle n'a plus besoin de ses lunettes pour voir. Un examen ophtalmologique ultérieur confirme la disparition de sa myopie, mais établit la persistance de son strabisme et de son astigmatisme .. Le jeudi, la même demande de miracles est posée à l'apparition : à laquelle elle répond : . Le curé fait lire à Jacqueline une question qu'il a préparée à l'avance : . L'apparition répond : .

Le vendredi , le quotidien Centre-éclair publie un premier article sur les événements. Le samedi, l'apparition annonce qu'elle se manifestera le lendemain pour la dernière fois.

Le dimanche , les prêtres présents insistent auprès de Jacqueline pour que l'apparition opère un miracle. Comme annoncé à Jacqueline par l'apparition, un signe est donné sous la forme d'un rayon de soleil, aussi chaud qu'en été, illuminant pendant trois à quatre minutes la portion de la nef devant l'autel où les voyantes sont agenouillées. Visible par l'assistance et ressenti par ceux qui se tiennent sur son trajet, le rayon traverse un vitrail situé sur la partie droite de l'église. Des expériences menées après coup montrent que le soleil ne passe pas à la mi-décembre à 13 heures 30 par ce vitrail et qu'un pilier empêche la lumière d'atteindre l'endroit de l'église occupé par les voyants.

Contexte socio-politique des apparitions La demande de prier , répétée à quatre reprises (les 8, 9, 10 et ), est le message central des apparitions de L'Île-Bouchard. Elle coïncide avec les grèves de 1947 en France qui se développent en novembre, en partie à l'appel de la CGT après l'exclusion des ministres communistes du gouvernement en mai. Dans un climat pré-insurrectionnel qui culmine en décembre, des émeutes éclatent à Paris et en province et des sabotages sont commis comme le déraillement du train postal Paris-Tourcoing, dans la nuit du 2 au , qui fait 16 morts et 30 blessés. Le à Valence, ce sont trois manifestants qui sont tués lors d'une confrontation avec la police.. Sur fond de guerre froide, la crainte est vive dans l'opinion d'une révolution communiste. Cependant le , comme le note l'historienne de la République Georgette Elgey, cité par Yves Chiron. qui est rapidement suivi à partir du . Yves Chiron précise qu'. Les religieuses de l'école avaient demandé à leurs élèves de prier la Vierge pour la France en cette fête de l'Immaculée Conception, premier jour des apparitions...

Reconnaissance par l’Église catholique Enquête Au cours des apparitions, un premier rapport est rédigé par une religieuse familière des voyantes qui sont interrogées individuellement le . Le un questionnaire est soumis à chacune d'elles comprenant 72 questions, puis un second en mai qui débouchent sur un autre rapport détaillé écrit par un prêtre étranger à la paroisse, Henri SouilletCe rapport est contenu dans un livre : .Henri Souillet, curé de Milly-le-Meugon (Maine-et-Loire), botaniste et horticulteur. Cf. .. Le secret reçu par les voyantes lors des apparitions est communiqué en 1968 à l'archevêque de Tours.

Reconnaissance du culte public Accédant à la demande de l'apparition, Louis-Joseph Gaillard, archevêque de Tours, donne son accord le au placement dans l'église d'une grotte en papier. En 1966, son successeur, Louis Ferrand, autorise l'invocation à la Vierge de L'Île-Bouchard sous le vocable de « Notre-Dame de la Prière ». Après une enquête diocésaine., le nouvel archevêque de Tours, André Vingt-Trois, permet en 2001 le culte public. Ces apparitions ne sont cependant pas officiellement reconnues par l’Église catholique.

Sanctuaire de L'Île-Bouchard La communauté de l'Emmanuel s'installe en 1997 à L'Île-Bouchard dont elle dessert la paroisse et gère le sanctuaire qui dispose de deux maisons d'accueil. Elle organise l'été des sessions qui attirent jusqu'à 200 personnes par semaine.. Selon les chiffres de l'Emmanuel, le sanctuaire est visité par 50 000 pèlerins chaque année. 30 à 50 membres de la communauté résident à L'Île-Bouchard, dont son ancien modérateur, jusqu'en 2025, Michel-Bernard de Vregille. Xavier Malle, membre de l'Emmanuel, a été le curé de la paroisse avant d'être nommé évêque dans le diocèse de Gap-Embrun..

En 2021, un projet immobilier contesté à l'initiative de l'entreprise Monasphère, chapeauté par Pierre-Édouard Stérin., prévoit la construction à L'Île-Bouchard d'un lotissement, le Clos Saint-Gabriel, pouvant accueillir 17 familles souhaitant . Il rencontre une opposition locale qui dénonce et une , ce que contestent les promoteurs du projet... Le permis de construire est finalement refusé par la mairie, une desserte pour les pompiers n'ayant pas été prévue dans le dossier déposé.. Le terrain est revendu à l'entreprise Maisons d’alliance qui prévoit en de construire un béguinage à à destination de personnes âgées..

Notes et références Notes

Références

Bibliographie

Voir aussi Articles connexes Jacqueline Aubry Église Saint-Gilles de L'Île-Bouchard L'Île-Bouchard Apparition mariale

Liens Sanctuaire de l'Île-Bouchard

L'Île-Bouchard Catégorie:1947 dans le christianisme Catégorie:1947 en France Catégorie:Décembre 1947 Catégorie:Lieu de pèlerinage catholique Catégorie:Communauté de l'Emmanuel