Dans la mythologie romaine, Honos ou Honor était le dieu romain personnifiant l'honneur. Il était étroitement associé à Virtus, déesse de la virilité et du courage (le virtus romain), et les deux sont fréquemment représentés ensemble.
Temples et culte En , Quintus Fabius Maximus Verrucosus, après sa victoire sur les Ligures, fit construire un temple dédié à Honos juste à l'extérieur de la Porte Capène, l'une des principales portes de RomeCicéron, De natura deorum, ii. 61.Samuel Ball Platner & Thomas Ashby, "Honos et Virtus, Aedes", dans .. Douze ans plus tard, après avoir vaincu et tué le roi gaulois Viridomaros à la bataille de Clastidium, et obtenu les spolia opima, Marcus Claudius Marcellus fit vœu de construire un temple à Honos et à VirtusTite-Live, xxvii. 25, xxix. 11.. Il renouvela ce vœu après la prise de Syracuse en , durant la deuxième guerre punique, et, en tant que consul en , il tenta de l'honorer en ré-dédiant le temple existant au nom des deux dieux. Le Collège des pontifes refusa d'autoriser cela, aussi Marcellus restaura-t-il le temple d'Honos et fit construire un second sanctuaire attenant dédié à Virtus, formant ainsi un temple doubleTite-Live, Ab Urbe condita libri, xxvii. 25.Plutarque, Vies parallèles, "La Vie de Marcellus", 28.Symmaque, Epistulae, i. 20.. Marcellus fut tué dans une embuscade près de Venosa plus tard dans l'année, et le temple fut consacré par son fils en Tite-Live, xxv. 40, xxvii. 27, xxix. 11.. Il était richement orné de trésors que Marcellus avait rapportés de Syracuse, bien que nombre d'entre eux aient disparu au cours des deux siècles suivantsTite-Live, xxv. 40.Cicéron, De Republica, i. 21, In Verrem, iv. 121.Valerius Maximus, i. 1. § 8.. Le temple fut restauré par Vespasien et était encore debout au Pline), Histoire naturelle, xxxv. 120..
Un autre temple dédié à Honos et Virtus fut construit par Caius Marius durant son cinquième consulat en , grâce au butin pris aux Cimbres et aux Teutons. Le sanctuaire fut probablement construit sur les pentes du Capitole, et Vitruve fait l'éloge du travail de son architecte, Caius MuciusMarcus Vitruvius Pollio, De architectura, vii. praef. 17, iii. 2. § 5.. C'est ici que le Sénat romain a voté pour rappeler Cicéron d'exil en Cicéron, Pro Sestio, 116, , 78, De divinatione, i. 59..
Représentations Honos est souvent associé à Virtus, déesse de la virilité et du courage (le virtus romain), les deux divinités fréquemment représentés ensemble. Honos est généralement représenté portant une couronne de laurier, tandis que Virtus est reconnaissable à son casque "Honor or Honos", dans Harper's Dictionary of Classical Antiquities, pp. 841, 842..
Honos pouvait également être représenté tenant un rameau d'olivier et une corne d'abondance dans ses mains, symboles de paix et de prospérité, comme sur l'aureus en en-tête de page.
Pages connexes Virtus, déesse de la virilité et du courage Liste des divinités mineures romaines
Notes et références
Bibliographie Cicéron, De divinatione (Sur la divination), De Natura Deorum (Sur la Nature des Dieux), De Republica (Sur la République), In Verrem, Pro Sestio, . Marcus Vitruvius Pollio, De architectura (Sur l'architecture). Titus Livius (Tite-Live), Ab Urbe condita libri (Histoire de Rome). Valerius Maximus, Factorum ac Dictorum Memorabilium (Faits mémorables et expressions). Gaius Plinius Secundus (Pline l'Ancien), Histoire naturelle. Lucius Mestrius Plutarchus (Plutarque), Vies parallèles (Vies des nobles grecs et romains). Quintus Aurelius Symmaque, Epistulae (Lettres). , , ed. (Deuxième édition, 1897). Samuel Ball Platner & Thomas Ashby, , Oxford University Press (1929).
Catégorie:Divinité romaine Catégorie:Divinité romaine allégorique