L'église du Saint-Esprit de Talachkino est une église de style néo-russe, située dans le village de Flionovo, dans le district fédéral central, oblast de Smolensk en fédération de Russie. Elle a été construite et ses murs peints de 1900 à 1915, dans le domaine de la princesse Maria Tenicheva comprenant Talachkino, qui faisait partie du village de Flionovo.
Il existe encore aujourd'hui des débats sur le nom du créateur du projet architectural de cette église. Parmi les versions les plus répandues, celle de l'attribution de la création à la princesse Maria Tenicheva elle-même, celle de l'attribution à l'artiste portraitiste russe puis soviétique Sergueï Malioutine et celle de l'attribution à trois auteurs : Maria Tenicheva, Sergueï Malioutine, et le fondateur de la photographie d'architecture en Russie, . L'auteur des fresques mal conservées de l'intérieur de l'église et de la mosaïque de la façade sur la partie surmontant l'entrée est Nicolas Roerich, le philosophe, artiste et voyageur russe bien connu.
Les lieux n'ont jamais été consacrés. Les historiens d'art trouvent dans cet édifice des traces des traditions religieuses populaires et de l'architecture en bois russe, une influence des courants orientaux et de l'imagerie catholique.
Vue extérieure et intérieure de l'église Cette église est un édifice de petite dimension, qui lui donne une impression de monumentalité. Elle est un exemple de style néo-russe du début du . À cette époque on ne trouve plus à l'avant-plan des détails copiés minutieusement de l'architecture russo-byzantine, comme dans les ouvrages de l'architecte Constantin Thon et de ses successeurs, mais la « féérie-émotionnelle » traditionnelle de la culture russe. Les façades des églises sont ornées de céramiques en smalt et les intérieurs de fresques.
Le bâtiment de l'église est carré, à une seule abside, (de chaque côté du carré sont adjointes des absides de taille et de hauteur plus petites). Il est couronné d'une coupole dont la forme est proche de celle d'une sphère, mais surmontée d'une pointe en son sommet. Des kokochniks en gradins composent un talus soutenant l'ensemble. Sur trois des quatre côtés est disposée une galerie. Au centre de chacune des façades est disposé un porche de plus grande hauteur, précédé d'un escalier en granit. Dans les façades, au nord et au sud, sont percées de grandes fenêtres à arcades. L'espace intérieur est couvert par un dôme dominant des pendentifs. Dans la galerie, des voûtes en berceau reposent sur des arcades de soutien. Du côté nord-est de la galerie se trouve un escalier en forme de podklet.
L'architecture de l'église s'est éloignée des canons de l'architecture ecclésiastique russe. Elle tente de relier « les images de l'antiquité russe, provenant de voyages dans le grand Nord russe, les silhouettes naturelles locales et en même temps les différentes structures cultuelles ». La construction rappelle les pyramides, les chatiors (les traditions de l'architecture en bois russe ont été utilisées somme les trois rangées de kokochniks, une petite coupole) et la pagode bouddhique.
vignette|gauche|église du Saint-Esprit de Talachkino Dans l'espace intérieur de l'église du Saint-Esprit, l'autel, selon les plans du constructeur, est presque entièrement visible pour les fidèles. Selon , docteur en sciences, l'église devait exprimer l'idée de la complexité et de l'unité du monde, mais la peinture de l'intérieur de l'église possède une signification différente. Celle-ci transmet l'idée de l'éternité des valeurs spirituelles et affirme que le sens de la vie est la domination du monde par le Bien. Ainsi la composition de l'autel Reine du ciel n'incarne pas un canon de la confession religieuse des chrétiens, mais apparait comme « personnifiant de manière collective, le début de la création du Bien dans les différentes religions ».
Projet de construction de l'édifice Le village de Flionovo (également connu sous les noms de Kholiabchtchino et Khlionovo) est connu depuis les années 1770, d'abord comme domaine du dragon A. Е. Joltovski, puis au début du , il a appartenu à l'assesseur collégial К. Joltovski, plus tard au lieutenant (porouchnik) A. L. Krasnolenski. En 1894, Flionovo a été acquis par la princesse Tenicheva et est devenu une partie de la propriété Talachkino. En ce qui concerne les paroisses, le village de Flionovo était rattaché à la paroisse de Znamenski, mais se trouvait à une distance de cinq verstes de celle-ci. Quant à Talachkino, bien que situé à proximité, il faisait partie de la paroisse de Bobyriovo. Mais l'église de Znamenski était à même distance que celle de Bobyryovo. Les élèves de l'école de Maria Tenicheva (école créée par la princesse pour les enfants des paysans où ceux-ci apprenaient non seulement la lecture mais aussi les arts appliqués) allaient chanter à l'église de Znamenski tous les dimanches et les jours de fête, ce qui n'était pas commode vu la distance. Maria Tenicheva écrivait: « Mon école de Flionovo a pris tellement de forces, de sympathie et de dévouement que j'ai voulu la couronner par un temple de Dieu ».
Le professeur d'architecture , a attribué l'idée de l'église du Saint-Esprit à l'année 1896 et estimait aussi que Tenicheva avait utilisé l'expérience d'Abramtsevo, où l'église a été construite selon le projet de Viktor Vasnetsov dans le style des villes de Pskov et Novgorod. Belogortsev considérait que la princesse Tenicheva s'était basée pour son plan sur des photos d'églises russes, réalisées et publiées par le fondateur de la photographie architecturale . En 1898, en compagnie de Barchtchevski elle a entrepris un voyage à travers la Russie pour découvrir l'architecture de la Rus' de Kiev du point de vue archéologique et ethnographique. Selon Belogortsev c'est à cette époque que la princesse a remarqué pour la première fois la proximité et l'unité existant entre l'architecture russe et les paysages naturels russes.
Le prince , époux de Maria Tenicheva, s'est opposé à la construction de cette église. Tenicheva a alors demandé le soutien du gouverneur de Smolensk , qui était ami du prince. Ce n'est qu'après cela que le prince a alloué l'argent nécessaire à la construction. Tenicheva écrivit : .
Conception du projet en 1899 Tenicheva a mis par écrit ses propres réflexions sur l'apparence de la future église : Quand j'ai cherché la forme à donner à mon église, j'avais déjà beaucoup réfléchi et j'étais profondément imprégnée de l'antiquité russe. Je voulais créer un édifice non pas en matériaux précieux mais uniquement en pierres locales, en bois de la région. Après mon voyage en Russie il m'est apparu clairement, que les églises des régions septentrionales avaient été créées en fonction des conditions et des exigences climatiques. Toutes nos grandes fêtes ont lieu en hiver ou au début du printemps, ou en automne. Pour les processions qui ont lieu lors de ces fêtes, nos églises étaient construites avec un paperte de protection autour de l'édifice.
Premiers projets vignette|Absides de l'église du Saint-Esprit à Talachkino Il y eut en tout 15 projets différents pour l'église. Se sont essayés à ces projets Ilia Repine, Victor Vasnetsov, Konstantin Korovine, qui a proposé quatre variantes (de même que Barchtchevski). Leurs projets n'ont pas été conservés. Par contre, des croquis représentant différentes variantes possibles de l'église ont été conservés. Belogortsev explique que Tenicheva avait organisé un concours du meilleur projet et qu'elle avait elle-même dessiné un croquis au crayon de la future église. Ce concours est mentionné dans son article et la critique d'art Svetlana Mikhaïlovna rapporte à ce sujet, que Tenicheva avait présenté son propre projet. Selon une autre version, les croquis gagnants du concours ont été synthétisés, savoir ceux de Sergueï Malioutine, Maria Tenicheva, , et d'.
Au début de son projet, la princesse s'est adressée à l'historien et archéologue Adrian Prakhov. Celui-ci, à la demande de la princesse en 1899 (selon d'autres sources 1900)) s'est installé à Talachkine et a créé un modèle de l'église, qui représentait une immense cathédrale à cinq dômes, semblable à la cathédrale Saint-Vladimir (Kiev) de Kiev. Tenicheva a rejeté ce projet. L'irritation de la princesse à propos de ce modèle était provoquée par l'utilisation de marbres italiens qu'elle considérait de mauvaise qualité. La princesse voulait construire l'église uniquement à partir de matériaux locaux. Le projet le plus modeste fut celui éléboré par Barchtchevski et inspiré des techniques de l'architecture de Pskov et de Novgorod|architecture de Pskov et de Novgorod|Après les années 1170, à Novgorod, on construisait de petites églises à une seule coupole et trois absides. Elles étaient construites en calcaire local. Souvent, la surface des murs était enduite de mortier de chaux rose mélangé à de la cendre. Dans la seconde moitié du se répand l'église à quatre piliers, à une seule abside; recouverte d'un toit en pente à une seule coupole. Les églises de Pskov se différencient par leur aspect trapu et leurs petites dimensions, ainsi que par leur caractère fortifié, l'église étant érigée sur une haute cave et entourée de nombreuses chapelles et porches. Au début du est apparue l'église sans pilier aux toit à huit pans. De tels types d'églises sont construites en pierre de tailles assemblées par un mortier calcaire, elles ont des murs épais, des colonnes rondes et de puissants piliers pour le porche.. L'église, aux formes massives, s'élevait en même temps en douceur grâce à des grands kokochniks. Maria Tenicheva à transmis le projet de Barchtchevski à l'académicien de l'architecture Vladimir Souslov pour qu'il le développe. Vladimir Souslov, chercheur en architecture russe en bois fut un autre concepteur de projet (ses esquisses, réalisées à l'encre et à l'aquarelle sur papier: СОМ 436, СОМ 11662/ 9, 14, 15, 16, 17, se trouvent au provenant de la collection de Tenicheva en 1919. Sa maquette de la cathédrale à sept coupoles fut selon les propres dires de Tenicheva rejetée par elle. Elle écrivit avec indignation : . Belogortsev, cependant, affirma, que c'était précisément la projet de Souslov, basé sur les esquisses de Tenicheva et de Barchtchevski qui avait été soumis à l'approbation de l'architecte provincial à la fin de l'année 1898. Après l'approbation de cette esquisse, Souslov a élaboré un projet technique, qui a lui aussi été approuvé à l'été 1902 par l'architecte provincial. À partir de ce moment, selon Belogortsev, c'est précisémen sur base du projet de Souslov que la construction de l'église a commencé.
Selon Belogortsev, c'était Souslov qui exercait les fonctions d'architecte en chef, mais en son absence ces fonctions étaient assurées par Sergueï Malioutine et Barchtchevski. On a attribué la paternité du projet réalisé pour l'église à Souslov, ainsi qu'aux deux auteurs d'une monographie sur son oœuvre, publiée en 1976 : la fille de l'architecte Anna Souslova et l'académicien—architecte . Lodmila Korotkina a écrit prudemment, que l'église avait été construite par Souslova d'après les dessins de Sergueï Malioutine