LArcadie (en grec ancien : , en ) est une région de la Grèce située au centre de la péninsule du Péloponnèse. Son relief est très montagneux, surtout au nord, et elle est baignée à l'est par la mer Égée. Tirant son nom du personnage mythologique ArcasVoir Ovide, Les Fastes, Livre I, "À propos des Carmentalia du 11 janvier"., elle constitue également un district régional (département) de l'ex-région ou périphérie du Péloponnèse, dont la capitale est Tripoli.
Dans la mythologie grecque, la région était présentée comme la patrie du dieu Pan. Dans les arts au moment de la Renaissance, elle fut célébrée comme un pays dont la nature sauvage demeurait préservée et harmonieuse.
Géographie L’Iliade cite les toponymes suivants (II, 603-614) : Énispé « battue par les vents » ; Mantinée « la charmante » ; Orchomène « riche en troupeaux de moutons » ; Parrhasie ; Phénée ; Phères « bien bâtie », où a régné Dioclès dont le père Orsiloque naquit du fleuve AlphéeIliade V, 542-548. ; Rhipé ; Stratié ; Stymphale ; Tégée.
Ses cours d'eau principaux sont l'Alphée, l'Érymanthe et le Ladon.
Histoire Antiquité Les Arcadiens étaient une population paléohellénique vivant dans la partie montagneuse du Péloponnèse. Ils étaient considérés comme les premiers habitants de la région dans les mythes antiques, comme ceux d'Arcas et de Lycaon. Leur ethnonyme provient vraisemblablement de la racine indo-européenne arkt soit « ours » (et qui est aussi à l'origine du mot « arctique » : « pays à ours »)Bernard Sergent, « Ethnozoonymes indo-européens », Dialogues d'histoire ancienne, 17, 2, 1991, p. 24 (en ligne). Ses principales cités étaient Orchomène, Mantinée et Tégée.
L'Arcadie était un pays rural et pastoral sans poids majeur dans les relations entre cités grecques. Mantinée et Tégée ont été mêlées à l'expansion spartiate, principalement au À l'inverse, au début du l'Arcadie, s'alliant à Thèbes, fait partie de la coalition qui va vaincre Sparte pourtant alliée à Athènes et à SyracuseXenophon, Helléniques, livre VII.. Pendant longtemps l'Arcadie n'eut pas de gouvernement central ; puis plus tard, Sparte déclinant, Mégalopolis, bâtie vers 370 , devint la capitale de l'Arcadie.
Ce pays fut d'abord gouverné par des rois, entre autres : Stymphalos Lycurgue Aristocrate II, à la suite duquel la royauté fut abolie, (671 ), car il avait trahi les Messéniens dont il était l'allié.
La royauté semble avoir perduré à Orchomène jusqu'au
C'est d'Arcadie qu'est parti Évandre pour fonder une colonie en Italie méridionale, à proximité du mont Aventin.
Une Ligue arcadienne contre Sparte fut créée par Épaminondas au , qui rejoignit plus tard la Ligue achéenne, à laquelle elle donna l'un de ses plus fameux guerriers : Philopœmène.
L'Arcadie subit, après la prise de Corinthe en 146 , le sort du reste de la Grèce, et, lors de la division de l'Empire romain, fit partie de l'Empire romain d'Orient.
Moyen Âge, époque moderne et époque contemporaine Elle fut détachée de l'Empire, avec la Morée, à la suite de la quatrième croisade en 1204, et fut conquise en 1470 par les Ottomans, qui l'ont conservée (avec une interruption de 1699 à 1714 au profit des Vénitiens) jusqu'à l'insurrection de 1822, à la suite de laquelle elle fut intégrée dans le royaume de Grèce.
Mythologie et arts
Arcadie dans l'Antiquité
La légende fait naître Zeus en Crète (Hésiode) ou en Lydie (Eumélos), ou en Arcadie (Callimaque). Dans la version arcadienne, Zeus serait né sur le mont Lycée (« aux Loups »), en Arcadie, puis emmené à Lyctos, mais les Crétois affirmaient qu’il était né dans une grotte du mont Ida ou du mont Dicté.
Dans le Banquet de Platon, Socrate intervient à la fin pour exposer une thèse qu'il déclare tenir de Diotime, prêtresse arcadienne.
Dans les Métamorphoses d'Ovide (vers 163-243), Jupiter transforme le roi d'Arcadie Lycaon en loup pour le punir d'avoir tenté de lui servir un dîner de viande humaine : ce récit évoque peut-être le souvenir d'anciens sacrifices humainsBernadette Arnaud, Les Grecs adeptes du sacrifice humain ? dans « Sciences et Avenir » du 9 oct.2016 sur Bernard Sergent, Les Trois fonctions indo-européennes en Grèce ancienne, vol. 1: De Mycènes aux Tragiques, Économica, Paris 1998 .
Par la suite, l'Arcadie n'en est pas moins devenue peu à peu le symbole d'un âge d'or rempli d'idylles entre bergers et/ou bergers et bergères, un monde riant où les pastorales auraient constitué le principal divertissement musical. Ce mythe a influencé une partie non négligeable de la musique et des opéras baroques (« Il pastor fido » et ses avatars, par exemple).
Cette représentation de l'« âge d'or » s'enracine dans la poésie bucolique latine et hellénique, où l'Arcadie était représentée comme le pays du bonheur, le pays idéal. La poésie antique, comme Virgile dans Les Bucoliques ou Ovide dans Les Fastes, décrivait l'Arcadie comme un lieu primitif et idyllique peuplé de bergers vivant en harmonie avec la nature.
Arcadie à la Renaissance
L'Arcadie est alors L'Académie de l'Arcadie fut fondée en 1690 à Rome.
Au fleurissent des Académies, en Italie d'abord avec la Camerata Fiorentina, puis partout en Europe. Les Académies rassemblent des savants et des experts choisis par le souverain. Eux seuls sont ainsi « habilités » à discuter solennellement des sujets de leur spécialité. Aussi naissent l'Académie des Arts, l'Académie des Sciences, l'Académie de Médecine, sous l'égide de personnalités ayant reçu le Privilège royal. En marge de ces lieux de débats officiels, les Arcadies se créent et, s'appuyant sur l'idéal démocratique des Anciens, proposent à tous les citoyens sans distinction de débattre des sujets jusqu'alors disputés dans les cercles privilégiésCf. Fernando Filipponi, Souvenir d’Arcadie au musée Gualtieri. Les sources littéraires dans les arts décoratifs à la cour de Clément XI, "Revue de l’Art", n. 209/2020-3, pp. 23-33 ; Fernando Filipponi, Souvenir d'Arcadia. Ispirazione letteraria, classicismo e nuovi modelli per le arti decorative alla corte di Clemente XI, Torino, Allemandi, 2020, . . Les Arcadies se sont également exportées en France, mais le régime royal étant plus sévère, elles durent être publiquement moins présentes. La tradition arcadienne fut ainsi reprise durant la Renaissance par de nombreux auteurs dans des domaines très variés (arts, société, etc.). Ce mouvement européen favorisa ensuite le développement des doctrines démocratiques du siècle des Lumières. La représentation de l'« âge d'or » arcadien a ainsi nourri le « libertinage intellectuel » des siècles qui précédèrent la Révolution françaiseLe terme libertin (du latin libertinus, « esclave qui vient d’être libéré », « affranchi ») : le libertin est celui qui remet en cause les dogmes établis, c’est un libre penseur ou libertin d’esprit selon André Lagarde, Laurent Michard, , Bordas, 1961, p. 13, Gianluca Mori et Alain Mothu (dir.), Philosophes sans Dieu : textes athées clandestins du , Paris, Honoré Champion, 2005, Françoise Charles-Daubert, "Spinoza et les libertins", Hyper-Spinoza, Publié le 3 mai 2004, mise à jour le 27 novembre 2007, et René Pintard, Le Libertinage érudit dans la première moitié du , Slatkine, 2000, ..
Arts modernes
Le tableau de Nicolas Poussin intitulé Et in Arcadia ego est à l'origine de toutes sortes de spéculations que l'on retrouve mêlées à l'affaire de l'abbé Saunière, curé de Rennes-le-Château, qui avait rapporté de son voyage à Paris une reproduction de ce tableau. On prétend entre autres, qu'un monument qui se trouvait dans la région proche (Arques) serait le modèle du tombeau représenté par PoussinLe premier qui ait écrit à ce sujet semble être Gérard de Sède dans un livre consacré aux Mérovingiens paru en 1973.Excédé par les nombreuses visites du site, le propriétaire a fait enlever ce « tombeau d'Arques », André Douzet, Nouvelles lumières sur Rennes-le-Château, éd. Aquarius, 1998, Genève, .. Toutefois, ce « tombeau » a été construit en 1903 et ne peut avoir servi de modèle à un peintre du André Douzet, Nouvelles lumières sur Rennes-le-Château, éd. Aquarius, 1998, Genève, .. Pour d'autres, il faudrait déchiffrer l'anagramme constituée par l'inscription Et in Arcadia ego qui y est inscrit, qui signifierait
De nos jours, l'Arcadie continue d'exercer une influence artistique. En 1974 le chanteur grec Demis Roussos enregistre une chanson dont le titre est Lovely Lady Of Arcadia (album My Only Fascination). Pete Doherty y fait de nombreuses références et l'imagine comme un lieu idyllique vers lequel son bateau Albion (vieux nom poétique de l'Angleterre) serait en train de voyager. C'est aussi un lieu utopique sans règles où, selon lui, il se pourrait bien que des cigarettes poussent aux arbres (chanson « Arcadie »).
Dans son roman, Les Derniers Jours de Paris (XO éditions), l'auteur Nicolas d'Estienne d'Orves imagine que les premiers habitants de ce qui sera Paris se sont repliés à la suite de l'invasion romaine en -52 av. J.-C. dans un monde souterrain et secret situé sous la ville actuelle de Paris. Ce monde parallèle est baptisé Arcadie, ses habitants les Arcadiens.
Dans son album Blue Banisters (2021), la chanteuse américaine Lana Del Rey fait figurer la chanson Arcadia, décrivant un amour illusoire dans une atmosphère douce et nostalgique. Elle y assimile la mythique Arcadie au Los Angeles moderne.
Le groupe de métal Sleep Token s’inspire également de cet endroit mythique dans son album Even in Arcadia (2025.)
Utilisations politiques et sociétales du nom Arcadie Arcadie a été le nom d'une des premières associations homosexuelles (et de sa revue) en France (1954-1982). Pour des raisons liées à l'évocation de la retraite et du repos, Arcadie est également le nom de plusieurs établissements de repos, tels que maisons de retraite, etc.
La Nouvelle ArcadieLa Nouvelle Arcadie est également une association née en 1997 qui a pour but d'instaurer les conditions véritables du débat démocratique en France. Ce mouvement souhaite renouveler un état d'esprit porteur d'un idéal de société. Les trois bateaux voguant vers l'Ouest du logotype de cette association de débats publics font référence à Christophe Colomb et à ses caravelles qui partirent en quête de terres inconnues et traduisent la nécessité que nous avons aujourd'hui de renouer avec ce goût de l'exploration, d'un nouveau monde.
Sites archéologiques
Théâtre et agora de Mégalopolis. Ancienne ville d'Orchomène. Temple d'Asclépios à Gortynie.
Télévision
Arkadiki Radiophonio Teleorassi
Municipalités
thumb|Les dèmes (municipalités) d'Arcadie à la suite de la réforme Kallikratis (2010) : 1. Tripoli, 2. Cynourie-du-Nord, 3. Gortynie, 4. Cynourie-du-Sud 5. Mégalopolis
Dème (municipalité) Chef-lieu District municipal YPES code Chef-lieu Code postal 2. Cynourie du Nord Ástros Cynourie du Nord 0503 Astros 220 01 4. Cynourie du Sud Leonídio Kosmás 0511 Kosmás 230 58 Leonídio 0514 Leonídio 223 00 Tyrós 0501 Tyrós 220 29 3. Gortynie Dimitsána Dimitsána 0506 Dimitsana 220 07 Iraía 0507 Paloúmba 220 28 Klítor 0508 Mygdalia 220 14 Kondovázena 0509 Kondovázena 220 15 Langádia 0512 Langádia 220 03 Trikóloni 0519 Stemnítsa 220 24 0521 Tropaia 220 08 Vytína 0504 Vytína 220 10 5. Mégalopolis Mégalopolis Falesía 0522 Leondári 220 21 Gortynie 0505 Karýtena 220 22 Megalopolis 0516 Mégalopolis 222 00 1. Tripoli Tripoli Fálanthos 0523 Davia 221 00 Korýthio 0510 Steno 221 00 Levídi 0513 Levidi 220 02 Mantinée 0515 Nestáni 220 05 Skirítida 0517 Vlachokerasiá 220 16 Tégée 0518 Stádio 220 12 Tripoli 0520 Tripoli 221 00 0502 Aséa 220 27
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie
Sur l'idée de l'âge d'or arcadien : André Delaporte, Bergers d'Arcadie, le mythe de l'Âge d'Or dans la littérature française du , Pardès 1989. André Delaporte, L'idée d'égalité en France au , P.U.F., Paris 1987.