Tetzave, ou Tetsave (תצוה – Hébreu pour “tu ordonneras”, le second mot et premier distinctif de la parasha) est la vingtième parasha (section hebdomadaire) du cycle annuel juif de lecture de la Torah et la huitième parasha du Sefer Shemot (Livre de l'Exode).
Elle est constituée d'Exode 27:20–30:10. Les Juifs de la Diaspora la lisent le vingtième Sabbath suivant Sim'hat Torah, généralement en février ou en mars.
Résumé
thumb|150px|Des olives Toujours sur le Sinaï, Dieu prescrit à Moïse, avec la même minutie que dans la parasha précédente, d’ordonner aux enfants d’Israël de préparer de l’huile d’olive pure afin que la menorah soit perpétuellement allumée. Il lui détaille ensuite la confection des habits sacerdotaux ceux du Cohen Gadol, Aaron, et ceux de ses fils les cohanim. Il lui prescrit aussi la liturgie pour l’initiation des cohanim, l’inauguration du sanctuaire et l’offrande perpétuelle de deux moutons quotidiens. Il lui décrit enfin l’autel d’or, sur lequel sera offert l’encensD'après Léon Askénazi, Leçons sur la Torah, éd. Albin Michel, 2007, Coll Spiritualités vivantes, .
Divisions de la parasha lors de la lecture complète La lecture de la parasha à la synagogue le sabbath est traditionnellement divisée en sept sections, pour lesquelles un membre différent de la congrégation est appelé à lire. La première lecture, le rishon, échoit traditionnellement à un cohen, la seconde, appelée sheni, à un levi, les suivantes à un israël (ni cohen ni levi). La septième section comporte une sous-section, le maftir, qui est lu par la personne qui lira ensuite la haftara.
Les sections de la parashat Tetzave sont : rishon sheni shlishi revi'i 'hamishi shishi shevihi et maftir Divisions de la parasha lors de la lecture abrégée Une lecture publique de la parasha fut instaurée par Ezra le Scribe le lundi et le jeudiT.B. Baba Kama 82a à la synagogue. Cette lecture, sensiblement plus courte, ne comprend que trois sections, la première réservée au cohen, la seconde au levi, la troisième à un israël Section du cohen: ShemotSiddour Rinat Israël, , éd. Moreshet, Jérusalem, 1983 Section du levi: Shemot Section de l'''israël: Shemot
Maqam Un maqam est un système de modes musicaux utilisé dans la musique arabe mélodique classique. Les juifs originaires des pays orientaux (Afrique du Nord, Syrie) s'en sont inspirés, et adaptent la mélodie de la liturgie du Shabbat en fonction du contenu de la parasha de cette semaine. Ils emploient 10 maqam différents, possédant chacun son usage propre.
Le maqam utilisé lors du sabbath au cours duquel on lit la parashat Tetzave est le Maqam Sigah, Tetzave précédant souvent la fête de Pourim. On chante selon Sigah même lorsque Tetzave ne précède pas PourimSephardic Pizmonim Project.
Rishon
thumb|350px|Un taureau
Ordonnances pour les sacrifices
Tetzave selon une interprétation ancienne non-rabbinique
Tetzave dans la tradition rabbinique Exode 27
Exode 28
Exode 29
Exode 30
Commandements La Torah comporte, selon la tradition rabbinique, 613 prescriptions. Différents sages ont tenté d'en établir un relevé dans le texte biblique.
Selon deux de ces computs les plus célèbres, le Sefer Hamitzvot et le Sefer HaHinoukh, la parashat Tetzave comporte 4 prescriptions positives et 3 négatives: Accommoder les lampes de la Menorah chaque jour () Les Cohanim doivent porter leurs vêtements pontificaux pour le service () Interdiction de séparer le pectoral de l'éphod () Interdiction de déchirer l'ourlet de la robe du Grand Prêtre () Les Cohanim doivent consommer la viande de certains sacrifices () Brûler l'encens aromatique quotidiennement () Interdiction d'offrir sur l'autel des parfums, autre chose que l'encens aromatique ()
thumb|70px|Ezéchiel (fresque de Michelangelo)
Haftara La haftara est une portion des livres des Neviim ("Les Prophètes") qui est lue publiquement à la synagogue après la lecture de la Torah. Elle présente généralement un lien thématique avec la parasha qui l'a précédée.
La haftara pour la parashat Tetzave est Ezéchiel 43:10–27.
Comme la parasha, la haftara décrit l'autel sacrificiel de Dieu, dont les plans sont apportés par un puissant prophète, et sa consécration : pour la parasha, il s'agit du Tabernacle dans le désert ( 29:36–37), pour la haftara de la conception que dessine Ezéchiel du Troisième Temple ()
thumb|200px|La mort d'Agag (illustration de Gustave Doré) Shabbat Zakhor Lorsque la parashat Tetzave coïncide avec le Shabbat Zakhor (le Sabbath spécial qui précède immédiatement Pourim — comme c'est le cas en 2006, 2007, 2009, 2013), la haftara est: pour les Juifs ashkénazes: 1Samuel 15:2–34; pour les Juifs Sépharades:
À Shabbat Zakhor, les Juifs lisent la parashat Zakhor (Deutéronome 25:17–19 :
La haftara pour Chabbat Zakhor, ou 1–34, décrit la rencontre de Saül avec la tribu d'Amalek, et le sort que réservèrent Samuel et Saül au roi amalécite Agag.La fête de Pourim commémore le miraculeux dénouement () qui suivit le projet d'extermination des Juifs par Haman fils de Hammedata l'Agaggite ().
Ledit Haman descendrait, selon un midrash, d'un enfant né du roi Agag entre sa capture par Saül et son exécution par SamuelSeder Eliyahou Rabbah ch. 20; Targoum Sheni lèEsther 4:13..
Références dans les textes ultérieurs
Notes
Liens externes Écouter la parasha chantée selon la cantillation traditionnelle (nécessite RealPlayer) Divrei Torah en français sur : le site du Grand Rabbinat du Québec le site modia.org le site chiourim.com (voir aussi le site techouvot y associé) Commentaire vidéo sur Akadem le site du Rav Aviges Divrei Torah en anglais
2.08