vignette|Page manuscrite en persan du Mathnawi de la prédestination (al-qada' wa'l-qadar). Le Qadar ou Qadr (arabe : al-qaḍāʾ wa al-qadar, , la fatalité ) est un concept fondamental en islam qui fait référence à la prédestination divine ou au décret divin. Il s'agit de la croyance que tout ce qui arrive dans l'univers, qu'il s'agisse du bien ou du mal, a été prédéterminé par Allah, y compris les actions et décisions humaines. Ce concept s'appuye sur un certain nombre de versets du Coran, ainsi que de la parole de Mahomet rapportées dans de nombreux hadiths authentiques, qui affirment sans ambiguité que tout ce qui arrive est décidé à l'avance par Allah.
Les critiques de l'islam soulignent la contradiction soulevée par la prédestination, car cela entre en contradiction directe avec la notion de libre arbitre, ce qui remet en cause le bien-fondé de l'enfer et du paradis comme punition ou récompense éternelle.
Signification du Qadar Le Qadar repose sur quatre piliers principaux selon la théologie islamique:
L'omniscience d'Allah : Allah sait tout ce qui s'est passé, ce qui se passe et ce qui se passera. Sa science englobe toutes les réalités, même les intentions et les pensées des créatures. L'écriture : Tout ce qui doit arriver a été inscrit dans la Table Gardée (al-Lawh al-Mahfūdh), un registre prééternel où sont consignés les décrets divins. La volonté divine : Rien ne se produit sans la volonté d'Allah. Tout ce qu'Il veut arrive, et tout ce qu'Il ne veut pas n'arrive pas. La création : Allah est le Créateur de toutes choses, y compris des actions humaines, qu'elles soient bonnes ou mauvaises.
Prédestination selon le Coran Le Coran contient plusieurs versets qui évoquent le concept de prédestination (Qadar). Ces versets soulignent la connaissance absolue d'Allah, Sa volonté souveraine et Sa capacité à tout décréter, y compris la croyance et la volonté des âmes. Voici quelques exemples significatifs:
Tout ce qui arrive est la volonté d'Allah Sourate 3, verset 145:Personne ne peut mourir que par la permission de Dieu, et au moment prédéterminé. Quiconque veut la récompense d'ici-bas, Nous lui en donnons. Quiconque veut la récompense de l'au-delà, Nous lui en donnons et Nous récompenserons bientôt les reconnaissants.Sourate 6, verset 59:C'est Lui qui détient les clefs de l'Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et par une feuille ne tombe qu'Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consigné dans un livre explicite.Sourate 7, verset 34:Pour chaque communauté il y a un terme. Quand leur terme vient, ils ne peuvent le retarder d'une heure et ils ne peuvent le hâter non plus.Sourate 7, verset 188:Dis: "Je ne détiens pour moi-même ni profit ni dommage, sauf ce que Dieu veut. Et si je connaissais l'Inconnaissable, j'aurais eu des biens en abondance, et aucun mal ne m'aurait touché. Je ne suis, pour les gens qui croient, qu'un avertisseur et un annonciateur".Sourate 9, verset 51:Dis: "Rien ne nous atteindra, en dehors de ce que Dieu a prescrit pour nous. Il est notre Protecteur. C'est en Dieu que les croyants doivent mettre leur confiance".
Seul Allah guide et égare les âmes Sourate 2, verset 272:Ce n'est pas à toi de les guider (vers la bonne voie), mais c'est Dieu qui guide qui Il veut. Et tout ce que vous dépensez de vos biens sera à votre avantage, et vous ne dépensez que pour la recherche de la Face "Wajh" de Dieu. Et tout ce que vous dépensez de vos biens dans les bonnes œuvres vous sera récompensé pleinement. Et vous ne serez pas lésés.Sourate 2, verset 284:C'est à Dieu qu'appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Que vous manifestiez ce qui est en vous ou que vous le cachiez, Dieu vous en demandera compte. Puis Il pardonnera à qui Il veut, et châtiera qui Il veut. Et Dieu est Omnipotent.Sourate 4, verset 88:Qu'avez-vous à vous diviser en deux factions au sujet des hypocrites ? Alors que Dieu les a refoulés (dans leur infidélité) pour ce qu'ils ont acquis. Voulez- vous guider ceux que Dieu égare? Et quiconque Dieu égare, tu ne lui trouveras pas de chemin (pour le ramener).Sourate 5, verset 41:Ô Messager! Que ne t'affligent point ceux qui concourent en mécréance; parmi ceux qui ont dit: "Nous avons cru" avec leurs bouches sans que leurs cœurs aient jamais cru et parmi les Juifs qui aiment bien écouter le mensonge et écouter d'autres gens qui ne sont jamais venus à toi et qui déforment le sens des mots une fois bien établi. Ils disent: "Si vous avez reçu ceci, acceptez-le et si vous ne l'avez pas reçu, soyez méfiants". Celui que Dieu veut éprouver, tu n'as pour lui aucune protection contre Dieu. Voilà ceux dont Dieu n'a point voulu purifier les cœurs. À eux, seront réservés, une ignominie ici-bas et un énorme châtiment dans l'au-delà.Sourate 5, verset 41:Et puis, quiconque Dieu veut guider, Il lui ouvre la poitrine à l'Islam. Et quiconque Il veut égarer, Il rend sa poitrine étroite et gênée, comme s'il s'efforçait de monter au ciel. Ainsi Dieu inflige Sa punition à ceux qui ne croient pas.Sourate 7, versets 178-179:Quiconque Dieu guide, voilà le bien guidé. Et quiconque Il égare, voilà les perdants. Nous avons destiné beaucoup de djinns et d'hommes pour l'Enfer. Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas. Ils ont des oreilles, mais n'entendent pas. Ceux-là sont comme les bestiaux, même plus égarés encore. Tels sont les insouciants.Sourate 11, verset 34:Et mon conseil ne vous profiterait pas, au cas où je voulais vous conseiller, et que Dieu veuille vous égarer. Il est votre Seigneur, et c'est vers Lui que vous serez ramenés".Sourate 14, verset 4:Et Nous n'avons envoyé de Messager qu'avec la langue de son peuple, afin de les éclairer. Dieu égare qui Il veut et guide qui Il veut. Et, c'est Lui le tout Puissant, le Sage.Sourate 17, verset 16:Et quand Nous voulons détruire une cité, Nous ordonnons à ses gens opulents [d'obéir à Nos prescriptions], mais (au contraire) ils se livrent à la perversité. Alors la Parole prononcée contre elle se réalise, et Nous la détruisons entièrement.Sourate 17, verset 16:Celui que Dieu guide, c'est lui le bien-guidé et ceux qu'il égare... tu ne leur trouveras jamais d'alliés en dehors de Lui et au Jour de la Résurrection, Nous les rassemblons traînés sur leurs visages, aveugles, muets et sourds. L'Enfer sera leur demeure: chaque fois que son feu s'affaiblit, Nous leur accroîtrons la flamme ardente.Sourate 28, verset 56:Tu ne diriges pas celui que tu aimes: mais c'est Dieu qui guide qui Il veut. Il connaît mieux cependant les bien-guidés.Sourate 39, verset 23:Dieu a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l'entendre); puis leurs peaux et leurs cœurs s'apaisent au rappel de Dieu. Voilà le [Livre] guide de Dieu par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Dieu égare n'a point de guide.Sourate 39, verset 23:Quiconque Dieu guide, nul ne peut l'égarer. Dieu n'est-Il pas Puissant et Détenteur du pouvoir de châtier?Sourate 42, verset 44:Et quiconque Dieu égare n'a aucun protecteur après Lui. Cependant, tu verras les injustes dire, en voyant le châtiment: "Y a-t-il un moyen de retourner [sur terre]?"Sourate 42, verset 46:Il n'auront pas de protecteur en dehors de Dieu pour les secourir et quiconque Dieu égare n'a plus aucune voie.
Allah décide qui croit et qui mécroit Sourate 10, versets 99-100:Si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Est-ce à toi de contraindre les gens à devenir croyants ? Il n'appartient nullement à une âme de croire si ce n'est avec la permission de Dieu. Et Il voue au châtiment ceux qui ne raisonnent pas.Sourate 32, verset 13:"Si Nous voulions, Nous apporterions à chaque âme sa guidée. Mais la parole venant de Moi doit être réalisée: "J'emplirai l'Enfer de djinns et d'hommes réunis".Sourate 49, verset 17:Ils te rappellent leur conversion à l'Islam comme si c'était une faveur de leur part. Dis: "Ne me rappelez pas votre conversion à l'Islam comme une faveur. C'est tout au contraire une faveur dont Dieu vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques".Sourate 58, verset 22:Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Dieu et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Dieu et à Son Messager, fussent-ils leur père, leur fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Dieu les agrée et ils L'agréent. Ceux- là sont le parti de Dieu. Le parti de Dieu est celui de ceux qui réussissent.
Allah contrôle notre volonté Ces versets sont souvent cités pour souligner l'absence de libre arbitre en islam.
Sourate 74, versets 55-56:Quiconque veut, qu'il se le rappelle. Mais ils ne se rappelleront que si Dieu veut. C'est Lui qui est Le plus digne d'être craint; et c'est Lui qui détient le pardon.Sourate 76, versets 29-30:Ceci est un rappel. Que celui qui veut prenne donc le chemin vers son Seigneur! Cependant, vous ne saurez vouloir, à moins que Dieu veuille. Et Dieu est Omniscient et Sage.Sourate 81, verset 29:Mais vous ne pouvez vouloir, que si Dieu veut, [Lui], le Seigneur de l'Univers.
Allah sait qu'un enfant va devenir mécréant Dans l'histoire de Moïse et Al-Khidr, qui se trouve dans la sourate Al-Kahf (sourate 18, versets 60 à 82), Al-Khidr (désigné comme un serviteur de Dieu à qui Allah a enseigné un savoir particulier) tue un enfant innocent. La raison donnée est que cet enfant causerait des épreuves à ses parents par sa mécréance, afin qu'il soit remplacé par un enfant plus pieux et fidèle.18:65 Et ils trouvèrent l'un de Nos serviteurs à qui Nous avions accordé une miséricorde de Notre part et à qui Nous avions enseigné une science émanant de Nous.
18:66 Moïse lui dit : « Puis-je te suivre, à condition que tu m'apprennes de ce qu'on t'a enseigné de juste ? »
18:67 Il dit : « En vérité, tu ne pourras jamais être patient avec moi. »
18:68 « Et comment pourrais-tu être patient au sujet de ce que tu ne maîtrises pas par la connaissance ? »
18:69 [Moïse] dit : « Si Allah veut, tu me trouveras patient, et je ne désobéirai à aucun de tes ordres. »
18:70 Il dit : « Si tu me suis, alors ne m'interroge sur rien tant que je ne t'en aurai pas parlé. »
18:71 Ils partirent donc, jusqu'à ce qu'ils montèrent dans un bateau, et [al-Khidr] y fit une brèche. [Moïse] dit : « As-tu fait une brèche pour noyer ses occupants ? Tu as certes commis une chose monstrueuse. »
18:72 [Al-Khidr] dit : « Ne t'avais-je pas dit que tu ne pourrais jamais être patient avec moi ? »
18:73 [Moïse] dit : « Ne me blâme pas pour ce que j'ai oublié et ne m'impose pas une trop grande difficulté dans cette affaire. »
18:74 Ils repartirent donc, jusqu'à ce qu'ils rencontrèrent un garçon, et [al-Khidr] le tua. [Moïse] dit : « As-tu tué une personne pure, sans qu'elle n'ait tué personne ? Tu as certes commis une chose affreuse. »
18:75 [Al-Khidr] dit : « Ne t'avais-je pas dit que tu ne pourrais jamais être patient avec moi ? »
18:76 [Moïse] dit : « Si je t'interroge sur quoi que ce soit après cela, alors ne m'accompagne plus. Tu auras alors une excuse de ma part. »
18:77 Ils repartirent donc, jusqu'à ce qu'ils arrivèrent auprès des habitants d'une ville. Ils demandèrent à ses habitants de la nourriture, mais ceux-ci refusèrent de leur offrir l'hospitalité. Et ils trouvèrent un mur qui menaçait de s'écrouler, alors [al-Khidr] le répara. [Moïse] dit : « Si tu avais voulu, tu aurais pu demander un salaire pour cela. »
18:78 [Al-Khidr] dit : « C'est la séparation entre toi et moi. Je vais t'informer de l'interprétation de ce sur quoi tu n'as pas pu être patient. »