La famille de Jésus et de ses parents, Marie et Joseph est évoquée dans certains passages du Nouveau Testament.
Généalogies par Joseph
La généalogie de Jésus concernant l'ascendance de Jésus de Nazareth par Joseph est détaillée dans deux passages du Nouveau Testament : Matthieu et de Luc . Les deux font remonter la lignée de Jésus au roi David et de là jusqu’à Abraham ; Matthieu s'arrête à l'ancêtre hébreu Abraham tandis que Luc trace la lignée jusqu’à Adam. Les deux généalogies sont identiques entre Abraham et David, mais diffèrent radicalement après. Elles privilégient le lien agnatique cependant l'évangile de Matthieu mentionne quatre femmes dans sa lignée.
La famille de Marie et les liens avec Jean le Baptiste
La famille de Jésus et de ses parents, Marie et Joseph est évoquée dans certains passages du Nouveau Testament.
Dans la tradition chrétienne, Jean le Baptiste est le fils du prêtre Zacharie et d'Élisabeth, qui serait une cousine de Marie, la mère de Jésus (l'évangile attribué à Luc dit qu'Élisabeth est « une parente » de Marie, « cousine » serait une précision apportée par la tradition orale).
Dans la tradition musulmane, Élisabeth s'appelle Îsha (ou Ashâ`) et est l'épouse de Zacharie et la mère de Yahya (le Baptiste). Selon le Dictionnaire du Coran, des historiens anciens indiquent que Îsha et Hannah (Élisabeth et Anne) « seraient deux sœurs, filles de FâqûdhMohamad Ali Amir-Moezzi Dir., Dictionnaire du Coran, Article « 'Imrân et sa famille », LAFFONT, Paris, 2007, 417-418.. »
La Sainte Famille et les frères et sœurs de Jésus
La très grande majorité des exégètes et des historiens estiment que Jacques était le fils de Joseph et de MariePierre-Antoine Bernheim, Jacques, frère de Jésus, Albin Michel, 2003, .. De très nombreux documents chrétiens attestent de l'appellation « frère du Seigneur » ou « frère de Jésus » donnée à Jacques le Juste et Flavius Josèphe parle de « Jacques, frère de Jésus, appelé Christ », lorsqu'il relate son exécutionSimon Claude Mimouni, Les Chrétiens d'origine juive dans l'Antiquité, Paris, Albin Michel, 2004, 137.
Dans son épître aux Galates (1, 19), PaulDans le début des années 50, Paul de Tarse écrit , Nouveau Testament, épître aux Galates 1, 19. appelle Jacques « le frère du Seigneur »Pierre-Antoine Bernheim, Jacques, frère de Jésus, Albin Michel, 2003, .. Dans la première épître aux Corinthiens (9, 4-5), il mentionne d'autres frères du Seigneur qui ont le droit d'emmener leur femme pendant leur mission apostolique. Il apparaît clairement dans la formulation de Paul qui compare ses droits avec qu'il n'attribue le qualificatif de frère du Seigneur qu'à quelques individus spécifiques. Il ne s'agit absolument pas d'un synonyme de disciplePierre-Antoine Bernheim, Jacques, frère de Jésus, Albin Michel, 2003, .. Pierre-Antoine Bernheim fait remarquer que de plus
Tous les évangiles, qu'ils soient canoniques ou apocryphes, font aussi référence aux frères et parfois aussi aux sœurs de Jésus mais ce terme de frère est généraliste, utilisé pour une même génération et il regroupe ainsi tous les cousins. Les trois évangiles synoptiques donnent une liste des frères de Jésus: dans lesquelles Jacques est toujours cité en premier. Ils mentionnent aussi à plusieurs reprises que Marie était accompagnée des frères et des sœurs de Jésus. Outre la liste de frères, ces évangiles synoptiques mentionnent les frères (et sœurs) de Jésus à l'occasion de deux épisodes. Dans chacun des deux, ses frères et sœurs sont associés à Marie, la mère de Jésus. Ils apparaissent aussi à deux reprises dans l'évangile attribué à Jean. Dans une des deux mentions, ils sont associés à la mère de JésusPierre-Antoine Bernheim, Jacques, frère de Jésus, Albin Michel, 2003, ..Dans les Actes des Apôtres (1, 14), Marie et les frères de Jésus sont avec les autres disciples juste après la résurrection.
Les Constitutions apostoliques (, 35, 1) parlent même de
Références
Notes
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