vignette|upright=1.15|Partition de Lekha dodi, d'après la Jewish Encyclopedia.
Lekha dodi (en hébreu : לכה דודי, « Va, mon bien-aimé ») est un cantique de la liturgie juive, chanté à la synagogue le vendredi soir à la tombée de la nuit en vue d'accueillir la « fiancée chabbat » avant l'office du soir.
Histoire Ce chant fut composé au à Safed, alors partie de l'Empire ottoman, par le kabbaliste Salomon Alkabetz un Juif de Salonique sépharade et se répandit très rapidement au sein de la grande majorité du monde juif chaque communauté adaptant son air. Ainsi il existe des versions séfarades, ashkénazes voire judéo-provençales de ce chant.
Comme il était courant à cette époque, le chant est aussi un acrostiche, avec la première lettre des huit premières strophes formant le nom de l'auteur. L'auteur tire une grande partie de sa phraséologie de la prophétie d'Isaïe de la restauration d'Israël, et six de ses versets sont remplis de pensées auxquelles donne naissance sa vision d'Israël comme l'épouse en ce grand chabbat de délivrance messianique. C'est un des derniers poèmes en hébreu, adoptés dans la liturgie aussi bien par les séfarades, dont fait partie l'auteur, que par les Ashkénazes.
Ancienne mélodie espagnole Parmi les communautés séfarades, l'hymne est chanté universellement selon une mélodie beaucoup plus ancienne que le texte même de Lekha Dodi. On retrouve dans de vieux livres de prières que ce chant doit être interprété selon la mélodie de Shuvi Nafshi li-Menukhayekhi, une composition de Juda Halevi, mort près de cinq siècles avant Alkabetz. Cette mélodie a été introduite en Israël par des Juifs expulsés d'Espagne en 1492. L'hymne est chanté par l'ensemble des fidèles, le refrain ne servant que d'introduction. À l'opposé, dans les synagogues ashkénazes, les strophes sont chantées de façon élaborée par le Hazzan, et le refrain repris comme réponse par les fidèles.
Anciennes mélodies allemande et polonaise À certaines périodes de l'année, de nombreuses communautés d'Europe centrale abandonnent des arrangements plus récents en faveur de deux mélodies plus anciennes, rappelant des chansons folkloriques des d'Allemagne et de Pologne. L'air le plus connu, réservé à la période de l'Omer, entre Pessa'h et Chavouot, a été diversement décrit, car certaines de ses tonalités se retrouvent dans la célèbre marche politique "Lillibullero" attribuée à Henry Purcell et dans la cavatine au début des Noces de Figaro de Mozart. Mais c'est dans une chanson populaire allemande de la fin du que l'on retrouve les ressemblances les plus marquées et cela tout au long du chant.
Moins utilisée de nos jours, la mélodie traditionnelle, spéciale pour les trois semaines précédant le jour de deuil de Tisha Beav (9 Av), est caractérisée par un charme plus suave, absent de la mélodie d'Eli Tziyyon, qui souvent la remplace. Autrefois, elle était ordinairement chantée dans les communautés d'Europe, et c'est une de ses variantes que Benedetto Marcello choisit pour son interprétation du Psaume XIX dans son "Estro Poetico-Armonico" ou "Parafrasi Sopra li Salmi" publiée à Venise en 1724-1727, où il mentionne pour origine, un air des Juifs allemands. Le chantre Eduard Birnbaum (1855-1920, dans son œuvre liturgiques "Der Jüdische Kantor" publiée après sa mort en 1927-1931, mentionne avoir retrouvé la source de cette mélodie dans un chant folklorique polonais, "Wezm ja Kontusz, Wezm", découvert dans la compilation d'Oskar Kolberg, "Piesni Ludu Polskiego", publiée à Varsovie en 1857.
Une ancienne mélodie, ayant aussi son origine dans une chanson folklorique, était privilégiée à Londres, aux , et se chantait de deux façons légèrement différentes dans les vieilles synagogues de la ville. Les deux formes sont décrites par Isaac Nathan dans son arrangement des "Hebrew Melodies" (Mélodies hébraïques) de Byron (Londres 1815), ou elles constituent l'air sélectionné pour "She Walks in Beauty", la première strophe de la série. La mélodie est depuis tombée en désuétude dans les communautés juives d'Angleterre et d'ailleurs.
Texte La version complète de la chanson n'est en général pas chantée dans les synagogues libérales qui omettent les versets 3; 4; 6; 7; et 8 qui font référence à la conception orthodoxe de la rédemption messianique: # Traduction française Translittération Hébreu Refrain: 1 Viens, mon bien-aimé, au-devant de la fiancée, Lechah dodi likrat kallahלכה דודי לקראת כלה 2 Allons accueillir le Chabbat.. pnei Shabbat nekabelahפני שבת נקבלה couplet: 3 « Observe » et « souviens-toi » : c’est en une seule parole, Shamor ve-zachor be-dibur echadשמור וזכור בדבור אחד 4 [que] le Dieu Un et Unique nous fit entendre hishmianu E-l hameyuchadהשמיענו אל המיחד 5 L’Éternel est Un et son Nom est Un, Adonai echad ushemo echadיי אחד ושמו אחד 6A Lui Honneur, Gloire, Louange!. Le-Sheim ul-tiferet ve-li-t'hilahלשם ולתפארת ולתהלה couplet: 7 A la rencontre de Chabbath empressons-nous, Likrat Shabbat lechu ve-nelechahלקראת שבת לכו ונלכה 8 Car il est la source de toute bénédiction. ki hi mekor haberachahכי היא מקור הברכה 9 Consacré dès les temps les plus lointains, merosh mikedem nesuchahמראש מקדם נסוכה 10 Clôt la Création, mais pensé dès l'origine [par le Créateur]. sof ma'aseh be-machashavah techilahסוף מעשה במחשבה תחלה couplet: 11 Sanctuaire du Roi, Ville royale, Mikdash melech ir meluchahמקדש מלך עיר מלוכה 12 Debout, relève-toi de tes ruines ! Kumi tze'i mitoch ha-hafeichahקומי צאי מתוך ההפכה 13 Trop longtemps tu es demeurée dans la vallée des pleurs. Rav lach shevet be-eimek habachaרב לך שבת בעמק הבכא 14 Mais voici que Lui éprouve pour toi de la compassion. ve-hu yachamol alayich chemlahוהוא יחמול עליך חמלה couplet: 15 Secoue la poussière, relève-toi ! Hitna'ari me-afar kumiהתנערי מעפר קומי 16 Revêts, Mon peuple, les vêtements de ta splendeur ! Liv-shi bigdei tifartech amiלבשי בגדי תפארתך עמי 17 Par le fils de Jessé, de Bethléhem, Al yad ben Yishai beit ha-lachmiעל יד בן ישי בית הלחמי 18 Mon âme voit s'approcher d'elle le salut. Korvah el nafshi ge-alahקרבה אל נפשי גאלה couplet: 19 Réveille-toi, réveille-toi ! Hitoreri hitoreriהתעוררי התעוררי 20 Car ta lumière est venue ! Lève-toi, resplendis ! Ki va oreich kumi oriכי בא אורך קומי אורי 21 Dresse-toi, dresse-toi, entonne un cantique ! Uri uri shir dabeiriעורי עורי שיר דברי 22 Car la gloire de l’Éternel resplendit sur toi. Kevod Ado-nai alayich niglahכבוד יי עליך נגלה couplet: 23 Ne sois plus humiliée, et ne sois plus méprisée ! Lo teevoshi ve-lo tikalmiלא תבושי ולא תכלמי 24 Pourquoi soupirer, pourquoi gémir? Mah tishtochachi u-mah tehemiמה תשתוחחי ומה תהמי 25 Chez toi les pauvres de mon peuple trouveront refuge, bach yechesu aniyei amiבך יחסו עניי עמי 26 et voici que la Ville sur ses ruines sera rebâtie. ve-nivnetah ir al tilahונבנתה עיר על תלה couplet: 27 Et tes ennemis à leur tour seront foulés aux pieds, Ve-hayu limshisah shosayichוהיו למשסה שאסיך 28 Tous tes oppresseurs seront chassés. Ve-rachaku kol mevalayichורחקו כל מבלעיך 29 Ton Dieu Se réjouira enfin de toi, Yasis alayich E-lohayichישיש עליך אלהיך 30 Comme le fiancé de sa fiancée. Kimsos chatan al kalahכמשוש חתן על כלה couplet: 31 À droite et à gauche débordera ta joie, Yamin u-smol tifrotziימין ושמאל תפרוצי 32 Et le Seigneur tu révéreras. Ve-et Ado-nai ta'aritziואת יי תעריצי 33 Grâce à celui qu'on nomme le fils de Péretz Al yad ish ben Partziעל יד איש בן פרצי 34 Nous nous réjouirons et nous exulterons. Ve-nismechah ve-nagilahונשמחה ונגילה couplet: 35 Sois la bienvenue, toi, couronne de ton Époux; Boi ve-shalom ateret ba'alahבואי בשלום עטרת בעלה 36 Viens, dans la joie et l’allégresse, Gam be-simchah u-ve-tzahalahגם בשמחה ובצהלה 37 Au milieu des fidèles du peuple élu, Toch emunei am segulahתוך אמוני עם סגלה 38 Viens, ma fiancée, viens, ma fiancée! Bo-i chalah boi chalahבואי כלה בואי כלה Dans le rite séfarade, le dernier couplet est récité ainsi: couplet: 35 Sois la bienvenue, toi, couronne de ton Époux; Boi ve-shalom ateret ba'alahבואי בשלום עטרת בעלה 36 Viens, dans la joie et l’allégresse, Gam be-simchah be-rina u-ve-tzahalahגם בשמחה ברינה ובצהלה 37 Au milieu des fidèles du peuple élu, Toch emunei am segulahתוך אמוני עם סגלה 38 Viens, ma fiancée, viens, ma fiancée! Bo-i chalah boi chalahבואי כלה בואי כלה 39 Au milieu des fidèles du peuple élu, Toch emunei am segulahתוך אמוני עם סגלה 40 Viens ma fiancée! Oh "Reine du Chabbat"! Bo-i chalah Shabbat malketaבואי כלה שבת מלכתא
Dans la culture populaire Dans le film Les Aventures de Rabbi Jacob, Salomon (Henri Guybet), le chauffeur de Victor Pivert (Louis de Funès), chante le début de Lekha Dodi après avoir déclaré à son patron qu'il refusait de travailler car le chabbat venait de commencer.
Discographie Ce chant, par son importance dans la liturgie et dans l'estime des fidèles juifs, a été enregistré par de nombreux HazzansVoir, L'cha Dodi-Jerusalem-Wedding Tune. Rabbi Goldberger. Hazzan Brian Shamash. Jan. 25, 2013. YouTube. Voir, Carlebach Kabbalat Shabbat. Kippalive. October 21, 2015. YouTube.Voir, Lecha Dodi. Zemirot Database.Voir, Lecha Dodi. Simply Tsfat. Tsfat Klezmer Festival 2010. YouTube.(chantres) et chef de chœur de synagogues, avec des tirages plus ou moins confidentiels.
Ci-dessous, quelques enregistrements faisant l'objet de vente dans les circuits normaux de distribution: Noa: Genes and Jeans; Label: Decca;; ASIN: B0013FDTYK Abayudaya Congregation: Abayudaya: Music from the Jewish People of Uganda; solo: J.J. Keki; label: Smithsonian Folkways Recordings; ; ASIN: B00236ADL0 Paul Shapiro: It's in the twilight; Label: Tzadik; ; ASIN: B000CQNVVM Andy Statman: Avodas ha Levi; Label: Tzadik; ; ASIN: B0008191M4 Giora Feidman: klezmer celebration; Arrangement: Joe Basar; Label: Mosaic Music Distribution; ; ASIN : B00000B78H Golden Voices of Israel Sing and Pray for Sabbath; Chanteur: Leib Glantz; Label: Israel Music; ; ASIN : B00005LZV8 Reb Alter: Lecha Dodi – Shabbos; Label: Aderet Music; ASIN: B002YPC5NE Chants Pour La Synagogue; Vol 2; Basse: Gottfried Hermann; Ensemble: Cantemus Choir; Orgue, Piano: Raymond Goldstein; Label: Koch International Classics; ; ASIN : B0000061KW
Notes et références
Annexes Source
Bibliographie : Reuven Kimelman: The Mystical Meaning of "Lekhah Dodi" and "Kabbalat Shabbat"; The Hebrew University Magnes Press et Cherub Press; 2003
Liens externes Fichier audio "Lekha Dodi" MP3 Fichier audio "Lekha Dodi" MP3 Traduction en français et enregistrement de lekha dodi selon la tradition alsacienne.
Catégorie:Piyyout de chabbat Catégorie:Chanson en hébreu Catégorie:Safed