Dans la mythologie grecque, Hésione (grec ancien: Ἡσιόνη) est une princesse troyenne, fille de Laomédon et de la nymphe Strymo.
Mythe Elle apparaît dans la version apollodorienne de la « première guerre de Troie » entre son père et Héraclès. Elle fut offerte en sacrifice pour apaiser un monstre marin envoyé par Poséidon pour ravager Troie, après que son père, le roi de Troie Laomédon, l’eut floué. Héraclès proposa de tuer le monstre en échange des chevaux immortels que reçut Tros, le grand-père de Laomédon, à la suite de l’enlèvement de Ganymède. Héraclès sauva Hésione, mais, encore une fois, Laomédon ne s’acquitta pas de sa dette. Pour se venger, Héraclès, en compagnie de Télamon, monta une expédition punitive de dix-huit navires contre Troie. À la suite de sa victoire, il tua Laomédon et ses fils, offrit Hésione à Télamon et lui permit de sauver un de ses frères. Celle-ci choisit Priam. De Télamon, Hésione enfanta Teucros.
Plus tard, lorsque son neveu Pâris, fils de Priam, se rend en Grèce pour enlever Hélène, c'est avec le prétexte de rendre visite à Hésione.
Analyses On a signalé les similitudes entre cet épisode mythologique et celui de Persée délivrant Andromède Emily Lyle, « The Hero Who Releases the Waters and Defeats the Flood Dragon », Comparative Mythology, vol. 1, no. 1, 1, 2015, pp. 1-12. :
Cette histoire sera recyclée dans la littérature médiévale dans la légende de saint Georges terrassant le dragon.
Évocations artistiques
Les premières images du mythe d'Hésione sont antérieures de plusieurs siècles au Pseudo-Apollodore. Des vases attiques des et siècles av. J.-C. représentent ainsi Hésione attachée au rivage, Héraclès combattant un monstre marin ou encore le sauvetage de la princesse Bronwen Wickkiser, « Laomedon, Hesione, and the Sea-Monster », dans Daniel Ogden (éd.), The Oxford Handbook of Heracles, Oxford University Press, 2021 Timothy Gantz, Early Greek Myth. A Guide to Literary and Artistic Sources, Johns Hopkins University Press, 1993..
Ces représentations supposent un récit déjà bien établi dans la tradition orale ou littéraire avant la version transmise par le Pseudo-Apollodore.
Notes et références
Sources anciennes (, 5, 9 ; , 6, 4 ; , 12, 7). Bibliographie (137).
Liens externes
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