Les Phrygiens (en grec ancien : , Phruges ou Phryges) sont un ancien peuple de langue indo-européenne, résidant initialement dans le sud des Balkans – selon Hérodote – sous le nom de Bryges (Briges), qu'il a changé en Phryges après leur migration définitive vers l'Anatolie, via l'Hellespont. Cependant, les origines balkaniques des Phrygiens sont débattues par les savants modernes.
La Phrygie a développé une culture sophistiquée de l'âge du bronze. Les origines de la musique grecque sont en partie liées à la musique phrygienne, transmise à travers les colonies grecques d'Anatolie, en particulier le mode phrygien, qui était considéré comme le style guerrier de la musique grecque antique. Selon le mythe, le phrygien Midas, le roi du « toucher d'or », a été instruit en musique par Orphée lui-même. Une autre invention musicale venue de Phrygie était l'aulos, un instrument à anche avec deux tuyaux. Dans l'iconographie grecque classique, Pâris, un prince troyen, est représenté comme non-grec par son bonnet phrygien, qui a également été porté par Mithra et a survécu dans l'imagerie moderne sous le nom de « bonnet de la liberté » des révolutionnaires américains et français.
Histoire vignette|redresse=1.5|Partie (environ 70%) d'une inscription phrygienne dans la « Cité de Midas ».
La date conventionnelle de 1180 av. J.-C. est souvent utilisée pour la migration (traditionnellement de Thrace) des Bryges pré-phrygiens ou Mushki, correspondant à la toute fin de l'empire hittite. Après de cette date, la Phrygie a conservé une identité culturelle distincte. À partir d'origines tribales et villageoises, l'état de Phrygie est né au avec sa capitale à Gordion. Vers 690 av. J.-C., elle est envahie par les Cimmériens. La Phrygie fut brièvement conquise par sa voisine la Lydie, avant de passer successivement dans l'empire perse de Cyrus le Grand et plus tard dans l'empire d'Alexandre et de ses successeurs. Plus tard, elle a été prise par les Attalides de Pergame, et est finalement devenu une partie de l'Empire romain. La dernière mention de la langue phrygienne dans la littérature remonte au et elle était probablement éteinte au .
Migration Après l'effondrement de l'empire hittite au début du , le vide politique dans le centre-ouest de l'Anatolie est comblé par une vague de migrants indo-européens et de « peuples de la mer », dont les Phrygiens, qui établissent leur royaume avec leur capitale certainement à Gordion. On ignore actuellement si les Phrygiens ont été activement impliqués dans l'effondrement de la capitale hittite Hattusa ou s'ils se sont simplement déplacés dans le vide laissé par l'effondrement de l'hégémonie hittite. La soi-disant vaisselle à boutons faite à la main a été trouvée par des archéologues sur des sites de cette période en Anatolie occidentale. D'après les mythographes grecsJG MacQueen, The Hittites and their contemporaries in Asia Minor, 1986, p. 157., Midas avait été le roi des Phrygiens, qui s'appelaient à l'origine les Bryges (Brigi) et venaient de la partie occidentale de la Thrace archaïque ou de Macédoine. Midas a été lié au roi mushki Mita. Cependant, les origines des Mouchkis et leur lien avec les Phrygiens sont incertains. Certains érudits ont suggéré que Mita était un nom Luwien (il a été consigné en Asie Mineure au ).
Bien que la théorie de la migration soit encore défendue par de nombreux historiens modernes, la plupart des archéologues ont abandonné cette hypothèse concernant l'origine des Phrygiens en raison d'un manque de preuves archéologiques substantielles, cette théorie ne reposant que sur les récits d'Hérodote et de Xanthus.
vignette|« Tombe de Midas » près d' Eskiixehir,
Les sources assyriennes du parlent d'un roi Mita des Mushki, identifié au roi Midas de Phrygie. Une inscription assyrienne mentionne Mita comme alliée de Sargon d'Assyrie en 709 av. J.-C. Une poterie phrygienne distinctive appelée « vaisselle polie » apparaît au Les Phrygiens fondèrent un puissant royaume qui dura jusqu'à l'ascendance lydienne (). Sous des rois nommés alternativement Gordias et Midas, le royaume phrygien indépendant des a maintenu des contacts commerciaux étroits avec ses voisins à l'est et les Grecs à l'ouest. La Phrygie semble avoir pu coexister avec le pouvoir dominant dans l'est de l'Anatolie à l'époque.
L'invasion de l'Anatolie à la fin du au début du par les Cimmériens s'avéra fatale à la Phrygie indépendante. Selon la légende, la pression et les attaques cimmériennes ont abouti au suicide de son dernier roi, Midas. Gordion est tombée aux mains des Cimmériens en 696 av. J.-C. et a été mise à sac et brûlée, comme l'a rapporté beaucoup plus tard Hérodote.
Une série de fouilles a révélé Gordion comme l'un des sites archéologiques les plus notoires de Turquie. Elles confirment une destruction violente de Gordion vers 675 av. J.-C. Un tombeau de la période de Midas, communément identifié comme le « Tombeau de Midas », a révélé une structure en bois profondément enfouie sous un vaste tumulus, contenant des objets funéraires, un cercueil, des meubles et des offrandes alimentaires (Musée archéologique, Ankara). Le site de Gordion contient un programme de construction ultérieur considérable, peut-être dû à Alyattes, le roi lydien, au
Des royaumes phrygiens mineurs ont continué d'exister après la fin de l'empire phrygien, ce qui a permis à son art et sa culture ont continué à prospérer. Les Cimmériens sont restés en Anatolie mais ne semblent pas avoir créé leur propre royaume. Les Lydiens repoussèrent les Cimmériens dans les années 620 av. J.-C., et la Phrygie fut englobée dans un empire lydien de courte durée. La partie orientale de l'ancien empire phrygien tomba aux mains des Mèdes en 585 av. J.-C. vignette|Costumes phrygiens.
Empire lydien de Crésus Sous le règne du roi Crésus (560-546 av. J.-C.) proverbialement riche, la Phrygie est restée une partie de l'empire lydien qui s'étendait à l'est jusqu'au fleuve Halys. Il peut y avoir un écho de conflit avec la Lydie et peut-être une référence voilée aux otages royaux, dans la légende du deux fois malchanceux Adraste, le fils du roi Gordias avec la reine Eurynome. Il tua accidentellement son frère et s'exila en Lydie, où le roi Crésus l'accueillit. Une fois de plus, Adraste a accidentellement tué le fils de Crésus puis s'est suicidé.
Phrygie perse Le lydien Crésus est battu par Cyrus en 546 av. J.-C. La Phrygie passe alors sous la domination perse. Darius étant devenu roi perse en 521 av. J.-C., il refait l'ancienne route commerciale dans la « Voie royale perse » et mis en place des réformes administratives dont la mise en place de satrapies (provinces). Au , la Phrygie a été séparée en deux provinces administratives, celle de la Phrygie hellespontique (ou Petite Phrygie), avec sa capitale provinciale établie à Dascylion, et la province de la Grande Phrygie.
Culture vignette|soldats phrygiens. Détail d'une reconstruction d'un édifice phrygien à Pararli, Turquie,
Langue Les Phrygiens parlent la langue phrygienne qui appartient à la famille linguistique indo-européenne. Le consensus moderne considère le Grec comme son plus proche parentBrixhe, Cl. "Le Phrygien". In Fr. Bader (ed.), Langues indo-européennes, pp. 165-178, Paris: CNRS Editions..
vignette|Détail d'une reconstruction d'un édifice phrygien à Pararli, Turquie, Musée des civilisations anatoliennes, Ankara : Un griffon, un sphinx et deux centaures sont présentés.
La langue phrygienne fait partie de la famille linguistique indo-européenne et sa position exacte au sein de celle-ci a été débattue en raison de la nature fragmentaire de ses preuves. Bien que d'après ce qui est disponible, il est évident que le phrygien partage des points communs importants avec le grec et l'arménien. Le phrygien fait partie du groupe Isoglosse centum-satem des langues indo-européennes. Cependant, entre le et la première moitié du , le phrygien était principalement considéré comme une langue satəm, et donc plus proche de l'arménien et du thrace, alors qu'aujourd'hui il est communément considéré comme une langue centum et donc plus proche du grec. La raison pour laquelle dans le passé le phrygien avait l'apparence d'une langue satəm était due à deux processus secondaires qui l'affectaient. À savoir, le phrygien a fusionné l'ancien labiovélaire avec le vélaire ordinaire, et deuxièmement, au contact des voyelles palatales /e/ et /i/, surtout en position initiale, certaines consonnes sont devenues palatalisées. De plus, Kortlandt (1988) a montré des changements sonores communs du thrace et de l'arménien et leur séparation du phrygien avec le reste des langues paléo-balkaniques dès un stade précoce.
Le consensus moderne considère le grec comme le parent le plus proche du phrygien, une position qui est soutenue par Brixhe, Neumann, Matzinger, Woodhouse, Ligorio, Lubotsky et Obrador-Cursach. De plus, 34 des 36 isoglosses phrygiennes enregistrées sont partagées avec le grec, 22 étant exclusives entre elles. Les 50 dernières années de recherche sur le Phrygien ont développé une hypothèse qui propose un stade proto gréco-phrygien à partir duquel le grec et le phrygien sont issus et si le phrygien était plus suffisamment attesté, on pourrait peut-être reconstituer cette étape.
Archéologie Sur la base d'un dossier archéologique extrêmement léger, certains chercheurs tels que Nicholas Hammond et Eugene N. Borza ont suggéré que les Phrygiens étaient des membres de la culture lusacienne qui a migré dans le sud des Balkans à la fin de l'âge du bronzeBorza, Eugene N. In the Shadow of Olympus: the Emergence of Macedon. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1990, , p. 65. "What can be established, despite an extremely slight archaeological record (especially along the slopes of Mt. Vermion), is that two streams of Lusatian peoples moved south in the later Bronze Age, one to settle in Hellespontine Phrygia, the other to occupy parts of western and central Macedonia."The Gordion Excavations 1950-1973: Final Reports Volume 4, Rodney Stuart Young, Ellen L. Kohler, Gilbert Kenneth, p. 53.. Cependant, le manque de céramique occidentale (européenne) et la continuation des styles de poterie de l'effondrement de l'âge du bronze en Asie Mineure centrale, ont conduit certains archéologues à rejeter une origine balkanique ou européenne pour les Phrygiens.
Religion vignette|La déesse phrygienne Cybèle avec ses attributs.
La « Grande Mère », Cybèle, comme la connaissent les Grecs et les Romains, est à l'origine vénérée dans les montagnes de Phrygie, où elle est connue sous le nom de « Mère de la Montagne ». Dans sa forme phrygienne typique, elle porte une longue robe ceinturée, un polos (une haute coiffe cylindrique) et un voile couvrant tout le corps. La version ultérieure de Cybèle a été établie par un élève de Phidias, le sculpteur Agoracritos, et est devenue l'image la plus largement adoptée par les fidèles de Cybèle, tant dans le monde égéen qu'à Rome. On la voit humanisée, mais toujours sur le trône, une main posée sur un lion et l'autre tenant le tympan, un tambour à cadre circulaire, semblable à un tambourin.
Les Phrygiens vénéraient également Sabazios, le ciel et le dieu-père représenté à cheval. Bien que les Grecs associent Sabazios à Zeus, des représentations de lui, même à l'époque romaine, le montrent comme un dieu cavalier. Ses rapports avec la déesse mère indigène, dont la créature était le taureau lunaire, peuvent être vus dans la manière dont le cheval de Sabazios place un sabot sur la tête d'un taureau, dans une sculpture romaine du musée des beaux-arts de Boston.
Récits mythologiques