L'anthroponymie est l'étude des anthroponymes, c'est-à-dire des noms de personnes. Avec la toponomastique, il s'agit d'une des composantes théoriques principales de l'onomastique (étude de l'origine et de l'évolution des noms propres), elle-même sous-ensemble de la lexicologie.
Un anthropo-toponyme. est un toponyme issu du nom d’une personne. L'étude de ces noms fait partie de la toponymie (étude des noms propres désignant un lieu), sous-branche de l'onomastiqueDéfinition de toponymie sur Larousse.fr..
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Histoire Albert Dauzat, qui publia en 1945 un Traité d'anthroponymie française - Les noms de famille de France passant en revue, avec toute la rigueur scientifique souhaitable, quelque (soit environ le tiers du corps national), peut être considéré comme le père de l'anthroponymie française contemporaine. Ses travaux ont été repris et perfectionnés par Marie-Thérèse Morlet.
L'étude des anthroponymes est relayée par des approches régionales récentes, comme Jean-Marie Thiébaud avec le Dictionnaire des noms de famille de Franche-Comté en deux volumes : le premier tome (1988) est consacré aux noms d'origine géographique, le second (1998) aux noms de métiers et aux sobriquets.
Variations anthroponymiques Les pratiques dans le choix du prénom donné varient en fonction des époques mais également géographiquement. Ainsi, en Italie du nord, au Moyen-âge, on évite de donner à son enfant le nom d'un parent vivant, car cela risquerait de créer entre les deux membres de la famille une rivalité. Cela n'est pas le cas dans la plupart des autres pays d'Europe, ce qui conduit à une plus grande diversité des noms portés en Italie par rapport à ceux portés dans les autres régions d'Europe..
Révolution anthroponymique En Europe, on utilise le terme révolution anthroponymique pour évoquer l'évolution des anthroponymes à la fin du Moyen-Âge. Cette révolution consista en la réduction du nombre de noms portés au sein de la population, les noms chrétiens devenant plus populaires. Alors que jusqu'aux , le spectre des noms personnels était très large en Occident, celui-ci se réduit progressivement au cours des siècles suivants. Cette christianisation des prénoms fut portée par l’Église catholique.
Au , dans le contexte de la Contre-Réforme, l’Église catholique recommande l'utilisation de prénom de saints. Notamment, pour les filles, l’Église catholique recommande l'utilisation de prénom de saintes féminines, et non de saints masculins dont le prénom aurait été féminisé.
Glossaire anthroponyme : nom de personne(s) antonomase : figure de style ou trope, dans lequel un nom propre ou une périphrase est utilisé comme nom commun ou inversement. aptonyme : patronyme possédant un sens lié à la personne qui le porte, le plus souvent en relation avec son métier ou ses occupations (ce terme a diverses autres acceptions) cognomen : surnom d'un Romain de l'Antiquité ethnonyme : nom de peuple gentilé : désignation des habitants d’un lieu gentilice : nom d'un clan chez les Romains glottonyme ou glossonyme : nom de langue hagionyme : nom de saint hagiotoponyme: nom de lieu en rapport avec un saint, et par extension avec la religion matronyme : nom de famille transmis par la mère mononyme : nom unique identifiant généralement une personne, comme Voltaire ou Colette particule : préposition précédant un nom de famille patronyme : nom transmis par le père pseudonyme : nom d'emprunt d'une personne sobriquet : surnom, généralement dévalorisant, donné à une personne éponyme : est éponyme la personne qui donne son nom à un objet, par extension à un lieu. Par exemple, l'empereur Constantin est l'éponyme de Constantinople homonyme: désignation des personnes, des villes, etc., qui portent le même nom autoethnonyme: nom qu'un groupe humain se donne à lui-même, et par lequel il se désigne.
Notes et références
Voir aussi
Bibliographie
Articles connexes Théonymie (étude des noms de dieux) Toponymie (étude des noms de lieux) Éponymie Onomastique
Liens externes L’anthroponymie comme outil de classement social, François Menant, ENS 2011
* Catégorie:Onomastique