La Loegrie, aussi connue sous les noms de Logris ou Logres, est un royaume légendaire qui appartient à l’histoire mythique de l’île de Bretagne, racontée par Geoffroy de Monmouth, clerc gallois du , en se fondant sur des légendes locales. Fondé par Locrinus selon son , ce royaume est celui du roi Arthur dans différents textes du Cycle arthurien.
Le nom est basé sur le mot Lloegr ou Lloegyr, nom brittonique donné à l'ancien royaume de Mercie, puis nom gallois donné à l'Angleterre, nom que le Gallois Geoffroy de Monmouth connaissait donc bien, et qu’il a adapté en latin, puisque le terme de son texte est LoegriaLe procédé, littéraire, sera repris par Ronsard qui à partir du terme latin Francia utilisera le nom d'un mythique héros Francus, ou Francion dans sa Franciade. En cela Geoffroy comme Ronsard suivaient le modèle du poète latin Virgile qui avait inventé les exploits d’Énée et de son fils Iule pour justifier l'ascendance divine de Jules César et de sa postérité.. Les formes Loegrie et Logres en sont les adaptations françaises, empruntées à leur tour dans d'autres langues.
L’ C’est dans l’, parue vers 1135, que la Loegrie apparaît pour la première fois. Brutus de Bretagne, petit-fils d’Ascagne et arrière-petit-fils d’Énée, est chassé d’Italie après avoir tué accidentellement son père. Après une longue navigation, il débarque sur une île avec ses compagnons « troyens ». L’île s’appelle Albion, sa nature est riche et elle n’est peuplée que de géants qui sont rapidement exterminés. La terre est cultivée, des maisons sont construites. Brutus donne son nom à l’île, dont les nouveaux habitants sont nommés « Bretons » et parlent la langue bretonne. Corineus, l’un de ses compagnons, nomme sa province « Corinée », c’est-à-dire Cornouailles. Brutus fonde une nouvelle ville sur la Tamise, une nouvelle Troie qui prendra plus tard le nom de Trinovantum, à l’emplacement de l’actuelle ville de Londres.
À sa mort, ses trois fils se partagent le royaume : Locrinus hérite le centre et le sud de l’île et lui donne son nom Loegrie, issu donc de Lloegr ; Kamber s’installe à l’ouest et nomme son héritage Cambrie (du nom , nom du pays de Galles), Albanactus va dans le nord et crée l’Albanie, issu du mot gaélique Alba, nom de l'Écosse). Le royaume est finalement réunifié, les héritages deviennent des duchés.
Le cycle arthurien Logres est le nom du royaume d’Arthur mentionné dans différents textes d'auteurs médiévaux français : L'Âtre périlleux (anonyme) Le Chevalier à l'épée (anonyme) Méraugis de Portlesguez de Raoul de Houdenc Merlin et Arthur : le Graal et le Royaume attribué à Robert de Boron Perceval le Gallois ou le conte du Graal de Chrétien de Troyes Le Chevalier de la Charrette de Chrétien de Troyes
Dans le cycle arthurien, Logres correspond au sud-est de l'Angleterre, parfois au royaume d'Angleterre dans son entier, et plus rarement à la capitale de ce pays. Les résidences privilégiées d'Arthur sont Camelot, Carduel et CarleonMireille Séguy, Lancelot, éditions Autrement, Paris, 1996, .
Robert de Boron, dans Merlin, appelle Logres la capitale du royaume de Bretagne.
Les Mabinogion Dans la traduction anglaise des Mabinogion de Charlotte Guest, c'est le terme Lloegyr qui est donné pour la partie est de la Bretagne insulaire.
Dans la culture populaire moderne Dans la série télévisée Kaamelott, Logres est le royaume que dirige Arthur, qu'il tient de son père Uther Pendragon. Il regroupe les territoires de la province romaine de Bretagne, d'Irlande, de Calédonie, de Carmélide, d'Armorique et d'AquitaineKaamelott, Livre VI épisode 3. ainsi que de l'Orcanie, de Gaunes et de Vannes.
Notes et références
Annexes
Articles connexes Royaume de l'île de Bretagne ~ Liste des rois légendaires de l'île de Bretagne Matière de Bretagne ~ Cycle arthurien ~ Roi Arthur Cambrie ~ Albanie
Sources
Bibliographie
Jean Marx, La Légende arthurienne et le Graal, Paris, Presses universitaires de France, 1952, 411 p. Margaret MacLean Pelan, L'Influence du Brut de Wace sur les romanciers français de son temps, Paris, E. Droz, 1931, 176 p. Rupert T. Pickens, Perceval and Gawain in Dark Mirrors : Reflection and Reflexivity in Chrétien de Troyes’s Conte del Graal, McFarland, 216 p., 2014,
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