vignette|droite|Athanase Korchanov La théologie orthodoxe est l'ensemble de la doctrine et de la spiritualité de confession chrétienne orthodoxe résultant du symbole de Nicée, des sept premiers conciles et initialement développée dans l'Empire byzantin par les théologiens et philosophes des « États grecs » au Moyen Âge comme saint Grégoire Palamas, et par les écrivains et poètes au en Russie, comme Vladimir Soloviev.
Depuis l'époque de la Grande Grèce, le grec était connu en Italie ce qui a facilité à la Renaissance, notamment à l'occasion du Concile de Bâle-Ferrare-Florence-Rome, la diffusion de cette théologie et d'autres connaissances par les savants et les lettrés byzantinsLouis Valcke, Pic de la Mirandole : un itinéraire philosophique, ch. 2 : « La Grèce renaît en Italie », 2005..
Théologie et mystique
Vie après la mort Péages
Selon la théologie orthodoxe, après la mort du corps l'âme reste consciente, vivante, et reste deux jours à errer sur la terre dans les lieux où elle a vécu. Le troisième jour, elle passe par les postes de péage : « Ainsi, pendant les quarante jours qui précèdent l’attribution à l’âme du défunt de ce qui sera son séjour provisoire jusqu’à la Parousie, les démons présentent tout ce qu’elle a pu commettre comme fautes durant sa vie terrestre ; son seul recours est alors le repentir qu’elle a manifesté pour les péchés qui lui sont reprochés, les bonnes œuvres qu’elle a accomplies durant sa vie terrestre et l'intercession de l’Église et des saints. La prière pour les défunts revêt ainsi, dès le moment de leur mort, une grande importance ; elle protège l’âme et la défend contre les entreprises des démons. »
L'existence des péages est cependant contestée par certains orthodoxes.
Paradis et Enfer Ensuite, si l'âme parvient à passer les postes de péage elle se retrouve dans le Paradis, ; cependant, la béatitude des âmes . Si l'âme ne parvient pas à passer les postes de péage, elle se retrouve en Enfer, . Ou, plus précisément, ils sont la même expérience, sauf qu’ils sont perçus différemment par l’homme, selon l’état interne de l’homme. Après le retour de Jésus, les personnes se trouvant en situation d'Enfer et celles ainsi que celles dans la situation de Paradis percevront le Christ dans sa lumière divine incréée : pour l'éternité, ceux dans l'Enfer verront le Christ comme un enfer et ceux dans le Paradis verront le Christ comme un paradis. .
Selon les Orthodoxes, presque n'importe quelle âme condamnée peut sortir de l'Enfer grâce aux prières de l'Église tant que le Christ n'est pas revenu. En effet, . L'exception est pour ceux qui qui resteront bloqués en Enfer.
Notes et références
Voir aussi Articles connexes Chrétiens d'Orient Orthodoxie Christianisme orthodoxe Calendrier liturgique orthodoxe Églises des deux conciles, dont Églises orthodoxes par pays Églises des trois conciles, dont Églises orthodoxes par pays Églises des sept conciles, dite "Église orthodoxe" Liste des Églises orthodoxes, dont "canoniques autocéphales" Hésychasme Ménologe Théologie de l'icône Philocalie des Pères neptiques Constantin Ier (empereur romain) (272-337) Gémiste Pléthon (1360-1452) Grégoire Palamas (1296-1356)
Bibliographie complémentaire Catéchèse orthodoxe, Dieu est vivant : Catéchisme pour les familles, Le Cerf, 1979 Olivier Clément, L'Église orthodoxe, PUF, « Que sais-je ? », 2002 Bernard Baudouin, La Religion orthodoxe. Gardienne de la Tradition, De Vecchi, 2002 Petite philocalie de la prière du cœur, trad. et prés. Jean Gouillard, Seuil, « Points Sagesses », 1979 Récits d'un pèlerin russe, Anonyme, Seuil, « Livre de vie », 1999, ou « Points Sagesses », 2004 Jean Meyendorff, Saint Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe, Seuil, « Points Sagesses », 2002 Léonide Ouspensky, La Théologie de l'icône dans l'Église orthodoxe, Le Cerf, 2007 Archimandrite Sophrony : Sa vie est la mienne, Le Cerf, 1981 De Vie et d'Esprit, Le Cerf, 1992 La Prière, expérience de l'éternité, Le Cerf, 1998 Voir Dieu tel qu'il est, Le Cerf, 2004 Vladimir Lossky : Le Sens des icônes, Le Cerf, 2003 Essai sur la théologie mystique de l'Église d'Orient, Le Cerf, 2005 À l'image et à la ressemblance de Dieu, Le Cerf, 2006 Théologie dogmatique (édité par Olivier Clément et Michel Stavrou), Le Cerf, 2012 Placide Deseille, Spiritualité orthodoxe et philocalie, Albin Michel, « Spiritualités vivantes », 2003 Jean-Yves Leloup : Écrits sur l'hésychasme : Une tradition contemplative, Albin Michel, « Spiritualités vivantes », 1999 Paroles du Mont Athos, Albin Michel, « Spiritualités vivantes », 2006 Alain Durel : La presqu’île interdite. Initiation au mont Athos, Albin Michel, 2010 Parce que tu es tiède. Entretien avec un moine du mont Athos, préface du père Placide Deseille, Desclée de Brouwer, 2012
Catégorie:Théologie chrétienne Catégorie:Enseignement orthodoxe