Une chronologie des écrivains de la littérature judaïque énumère dans l'ordre des dates historiques, réelles ou supposées, de grands auteurs ayant écrit principalement en langues anciennes (en hébreu, en araméen, en grec ancien, en arabe) ou plus récentes (en yiddish, en ladino, ou en... français) des œuvres marquantes pour la culture judaïque au sens large (textes religieux, légaux, grammaticaux, mystiques, philosophiques ou littéraires).
Cette chronologie prend la forme austère d'une nomenclature de noms importants qui renvoient aux articles spécialisés qui les concernent.
Quelques faits historiques notables étayent aussi cette énumération.
Introduction
Le monde profane : le avant l'ère courante s'achève sur la fin de trois décadences : après une décomposition séculaire, l'Égypte antique passe sous l'empire nubien des pharaons noirs Piankhi (qui règne de -747 à -716) et Chabaka son frère (qui règne de -716 à -702) (), à l'ombre du Premier Templeorthographe massorétique : בֵּית הַמִקְדָּשׁ, translittération phonétique : bēyṯ hamiqəddāš, transcription francophone : Bet haMiqdach, traduction littérale : Maison du Sacré. (בית המקדש) le royaume d'Israël, que la Bible décrira splendide sous les rois Saülorthographe massorétique : שָׁאוּל, translittération phonétique : šāʾūl, transcription francophone : Cha'oul ou Saül, traduction littérale : demandé, élu, désiré. (שאול désiré), Davidorthographe massorétique : דָּוִד, translittération phonétique : dāwid, transcription francophone : David, traduction littérale : aimé, ami. (דוד bien-aimé), et Salomonorthographe massorétique : שְׁלֹמֹה, translittération phonétique : šəlomoh, transcription francophone : Chlomo ou Salomon, traduction littérale : en paix, en plénitude. (שלמה, en paisible plénitude), périclite de querelles en divisions jusqu'au règne de Josiasorthographe massorétique : יֹאשִׁיָּהוּ, translittération phonétique : yoʾšiyyāhū, transcription francophone : Yochiyahou ou Josias, traduction littérale : Dieu (Yahou) désespèrera (de son peuple) (de -640 à -609), la puissance terrible de l'Assyrie sur le Moyen-Orient s'effondre sous les coups jumelés des Mèdes de Cyaxare (de -623 à -585) et des rois de Babylone, capitale du Moyen-Orient qui brille d'un dernier feu sous la dynastie chaldéenne de Nabopolassar (mort en -605) et de son fils Nabuchodonosor II (mort en -562).
La culture judaïque au avant l'ère courante : après les prophètes antérieurs Josué et Samuel, la période des Nevi'im se poursuit avec les prophètes postérieurs. La transmission du fruit des inspirations prophétiques reste orale jusqu'à l'Exil à Babylone, durant lequel commence l'écriture du Tanakh en hébreu. de circa -783 à -743 : Amos berger de Teqoadans le royaume d'Israël du Nord prophétise à Béthel sous le règne de Jéroboam II. circa -783 à -743 : Osée était aussi un israélite du Nord, ce prophète fut peut-être témoin de la chute de Samarie en -721. -765 : naissance d'Isaïecontemporain du pharaon Piankhi, Isaïe serait né vers -765 (selon l'École biblique de Jérusalem, la Sainte Bible, Éditions du Cerf, Paris, 1956, page 976. qui prophétise à partir de -740, année du décès du roi Ozias. -721 : chute de Samarie, le judéen Michée de Moréshèt prophétise sous les rois Yotam, Achaz et Ézéchias.
La culture judaïque au avant l'ère courante : circa -650 et -609 : Sophonie prophétise quelques années avant Jérémie. -645 à -580 : Jérémieorthographe massorétique : יִרְמְיָהוּ, translittération phonétique : yirəməyāhū, transcription francophone : Yeremiah ou Jérémie, traduction littérale : Dieu (Yahou) exaltera. (ירמיהוּ) prophétise la fin d'une époque à Jérusalem, prise en -597 par Nabuchodonosor II après sa victoire sur les égyptiens à Karkemish (en -605); -612 : chute de Ninive, thème des prophéties de Nahum.
avant l'ère courante
Au naissant s'éveille le pouvoir perse des Achéménides (Cyrus le Grand éteint pour toujours la puissance chaldéenne de Babylone et permet la restauration du Temple de Jérusalem sous le règne de Darius). De Sion (ציוֹן) s'élève, à l'ombre du Second Temple, le judaïsme, une culture nouvelle qui va produire de nombreux écrivains durant vingt-six siècles jusqu'à nos jours.
Le monde profane au avant l'ère courante connait une profusion de penseurs qui fleurissent aussi bien en Europe, tels Anaximène et Pythagore, qu'en Asie avec Confucius et le Bouddha. en -586 : Nabuchodonosor II détruit le Premier Temple de Jérusalem et déporte les juifs à Babylone.
La culture judaïque au avant l'ère courante : exilé, Ézéchielorthographe massorétique : יְחֶזְקֵאל, translittération phonétique : yəḥezəqeʾl, transcription francophone : Yeḥazqel ou Ézéchiel, traduction littérale : Dieu (Yahou) fortifiera. (יחזקאל) prophétisera ensuite à Babylone (en -593). de -586 à -538 : durant l'Exil à Babylone, des confréries de pharisiens casuistes de la Loi (Torah) prolixes en commentaires se distinguent du groupe social des sadducéens (aristocrates sacerdotaux nostalgiques du Temple perdu, Cohanim et Leviim plus attachés au texte écrit de la Loi (Torah) qu'aux commentaires oraux de celle-ci, sadducéens dont le nom dérive de celui de Sadoq, grand-prêtre du roi David). Les haVuroth, confréries de pharisiens, dépêchent à la Knesset haGuedola ( כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה Grande Assemblée nommée plus tard Grand Synode ou Grande Synagogue) de nombreux pharisiens Docteurs de la Loi restés anonymes jusqu'à la constitution de Zougot (paires de Rabbiim pharisiens éminents) vers la fin de l'ère courante. -538 : un édit de l'Achéménide Cyrus le Grand permet aux exilés de reconstruire le Temple à Jérusalem. -515 : malgré l'opposition des Samaritains le Temple est restauré, ce fait marque le début du judaïsme.
avant l'ère courante
Le monde profane au avant l'ère courante : au « Siècle de Périclès », l'historien grec Hérodote et le grammairien indien Pānini brillent, le premier en Europe méditerranéenne, le second en Extrême-Orient.
La culture judaïque au avant l'ère courante : - 458 : l'Achéménide Artaxerxès envoie son Grand-Échanson Néhémie gouverner Jérusalem, accompagné du Scribe Ezra. - 444 : le Scribe Ezra (Esdras) retrouve et lit solennellement un rouleau de la Loi (Torah) dans le Temple de Jérusalem enfin redédicacé. circa - 440 : Ezra fonde à Jérusalem la Grande Assemblée dite aussi Grande SynagogueYehuda Shamir professeur de religion à l'université de Miami, dans Abingdon Dictionary of Living Religions, page 285., pépinière des premiers Sages et soferim du judaïsme. Cette institution préfigure celle du Sanhédrin.
avant l'ère courante
Le monde profane au avant l'ère courante : Grand siècle que celui d'Aristote et de son jeune élève qui devint l'empereur Alexandre. Dans ses traces se répand l'hellénisme ... La culture judaïque au avant l'ère courante :
avant l'ère courante
Le monde profane au avant l'ère courante : Tandis qu'Ératosthène gère la bibliothèque d'Alexandrie, la Septante devient la version grecque de référence de la Torah, Archimède pose les principes du calcul infinitésimal, et Hannibal de Carthage dirige ses armées puniques contre Rome ... La culture judaïque au avant l'ère courante : -300 à -270 : Siméon le Juste, parfois identifié à Simon I (310-291 ou 300-270 AEC), est le premier Sage nommément cité dans la Mishna.
avant l'ère courante
Le monde profane au avant l'ère courante : Tandis que le roi numide (berbère) Jugurtha s'élève contre Rome où résonne la voix de Scipion Emilien, en Grèce l'astronome Hipparque découvre la précession des équinoxes ...
La culture judaïque au avant l'ère courante : Jusqu'en -200 la Grande Assemblée réunissait des Sages anonymes. À partir de -200 et jusqu'au début de l'ère courante, des Sages dûment identifiés s'apparient en Zougot. L'avènement des Tannaïm (תנאים) au début de l'ère courante mettra fin à la période des Zougot. de -175 à -163 : Antiochos IV Épiphane, roi séleucide de Syrie, profane le Temple de Jérusalem. de circa -150 à +70 : le mouvement Essénien sera connu par les mentions qu'en fera Flavius Josèphe, mais surtout par les manuscrits de la mer Morte qui seront retrouvés à Khirbet Qumrân au .
avant l'ère courante
Le monde profane au avant l'ère courante : Siècle de Cicéron, de Virgile, et ... siècle d'Auguste ! C'est aussi l'apogée de l'époque hellénistique. La culture judaïque au avant l'ère courante : de -73 à -4 : Hillel l'Ancien (הלל הזקן, Hillel ha Zaken) forma une zoug avec Menahem (Zougot). Les zougot sont cinq paires de Sages éminents dont la période (la תְּקוּפָת הַזּוּגוֹת, təqouphat haZougôt) précède celle des Tannaim. - 30 de l'ère courante : Shammaï forma une zoug avec Hillel l'Ancien qui présidait le Sanhédrin.
de l'ère courante
Une nouvelle ère commence, l'ère courante : Jésus de Nazareth s'engage, entouré de quelques disciples, dans une courte carrière de prédication itinérante, essentiellement en Galilée, en pratiquant guérisons et exorcismes. Il suscite engouement et ferveur, s'attirant la méfiance des autorités politiques et religieuses, avant d'être arrêté, condamné et crucifié. L'impact de son message donne naissance au christianisme.
Le monde profane au :
La culture judaïque au : de 10 à 220 s'étend la période des Tannaim<ref>Yehuda Shamir, professeur de religion à l'université de Miami, dans Abingdon Dictionary of Living Religions, page 734.</ref> (תנאים), Docteurs de la Mishnah et de la Baraita. Philon d'Alexandrie (mort vers +54) est un philosophe juif hellénisé d'Alexandrie. Il participe à l'ambassade que les Juifs d'Alexandrie envoient à l'Empereur Caligula en l'an 40 pour demander sa protection à la suite des émeutes dont ils ont été victimes. de 10 à 80 : première génération de Tannaim. de (?) à 50 : Gamaliel l'Ancien, petit-fils de Hillel et fils de Shimon ben Hillel, devient Nassi du Sanhedrin à la mort de Shammaï. circa 1 - 80 : Rabban Yohanan ben Zakkaï, qui devint Nassi du Sanhedrin, était le plus jeune disciple de Hillel, et le premier Docteur de la Mishnah à porter le titre de Rabban. circa 70 : Rabbi Eliezer ben Hyrcanos, disciple de ben Zakkaï. 37 - 100 : Flavius Josèphe (en grec ancien Ἰώσηπος / Iốsêpos), né יוסף בן מתתיהו Yossef ben Matityahou haCohen ), historien juif de langue grecque. circa 50 - 100 : Abba Saül de 80 à 120 : seconde génération des Tannaim.
de l'ère courante
Le monde profane au : Un philosophe stoïcien règne sur L'Empire romain : Marc Aurèle. C'est pourtant le gnosticisme et non le stoïcisme qui s'infiltre avec virulence dans tous les milieux culturels de l'Empire : païens, chrétiens, et judaïques : le théologien Irénée réfute les thèses gnostiques. La culture judaïque au : de 132 à 135 : Shim'on ben Koziva, surnommé Bar Kochba est nommé Nassi d'un État juif indépendant de Rome. circa 137 : Rabbi Akiba ben Joseph reconnaît en Bar Kochba le Messie.
de l'ère courante
Le monde profane au : Aurélien règne sur l'Empire romain, puis Dioclétien; à Alexandrie le Grec Plotin renouvelle le platonisme, dont s'inspire aussi le penseur Origène. La culture judaïque au : circa 200 : Rabbi Juda ben Shimon ha-Nassi (lien : Juda Hanassi), le dernier des Tannaïm de la Mishnah, son nom se traduit "Juda le Prince". de 200 à 500 s'ouvre la période des Amoraim, Docteurs en Gemara qui développèrent Halakha et Aggadah. né en ?- : Rech Lakich (Chimon Ben Lakich), est un Amora (docteur du Talmud) galiléen.
de l'ère courante
Le monde profane au : En 306, Flavius Valerius Aurelius Constantinus est proclamé trente-quatrième empereur romain : Constantin I fonde ... Constantinople. La culture judaïque au : 320 - 365 : Hillel Nessia, (הלל נשיאה, Hillel le Nassi) à ne pas confondre avec Hillel l'Ancien, est considéré comme le créateur du calendrier hébraïque fixé par calcul et non, comme auparavant, d'après l'observation des phases lunaires. 353 - 427 Rav Achi ou Asser, président de l'Académie de Soura sur l'Euphrate, auteur du Talmud de Babylone.