, aussi connu sous les noms Fujiwara no Sadaie ou Sada-ie « Sadaie » est une lecture sémantique alternative du kanji 定家 ; « [...] il y a un autre problème : la restitution du nom sous forme romanisée. Teika probablement se désignait du nom de Sadaie et son père sans doute s'appelait lui-même Toshinari, mais les versions sino-japonaises de leurs noms ont été utilisées par leurs contemporains et cette pratique est encore observée ». , note 2 de Seeds in the Heart : Japanese Literature from Earliest Times to the Late Sixteenth Century, Donald Keene. 1999, Columbia University Press, de Woman poets of Japan, 1977, Kenneth Rexroth, Ikuko Atsumi, ; précédemment publié sous The Burning Heart par The Seabury Press., (1162 – ) est un poète japonais de , critique« La haute qualité de la théorie poétique (karon) dans cet âge dépend surtout des écrits poétiques de Fujiwara Shunzei et de son fils Teika. Les autres théoriciens de l'écriture tanka, stimulés par le père et le fils -que ce soit pour s'accorder ou non - ont également contribué vers le haut niveau à la théorie poétique, mais nous pouvons dire que Shunzei et Teika étaient les plus représentatifs de l'âge ». Cette citation est d'Odagiri Hideo, dans son Nihon ni okeru bungei hyōron no seiritsu (The Rise of Art Criticism in Japan), publié par Geijutsuron-shū ("Collection of Discussions of Art"), Tokyo 1962 ; voir la revue de Shun'ichi H. Takayanagi de Japanese Court Poetry par Robert H. Brower et Earl Miner dans Monumenta Nipponica, vol. 18, No. 1/4. (1963), . , calligraphe, romancierLa paternité des Matsura monogatari lui est attribuée, anthologiste, scribe« Au cours de ses dernières années Teika semble avoir composé peu de poésie, mais il était par ailleurs engagé dans la copie de manuscrits, en particulier des grandes œuvres de la littérature Heian. Il n'y a pas beaucoup d'une exagération à dire que ce que nous savons de la littérature du temps de Teika et plus tôt est essentiellement ce qu'il pensait était digne de conservation ». de Seeds in the Heart. et érudit de la fin de l'époque de Heian et du début de l'époque de Kamakura. Son influence était énorme et à ce jour, on le compte comme l'un des plus grands« Personnalité la plus influente dans l'histoire de la poésie classique japonaise, Fujiwara Teika (ou Sadaie) 1162-1241, était l'arbitre suprême de la poésie de son époque et pendant des siècles après sa mort a été l'objet d'une vénération religieuse par les poètes waka et renga tout à la fois ». Robert H. Brower. Monumenta Nipponica, vol. 40, . (Winter, 1985), . .
Charles Murray, dans son , donne à Teika la parmi les personnalités les plus influentes de la littérature japonaise, selon son analyse de la recherche académique dans ce domaine. « Fujiwara no Teika.... est l'un des quatre plus grands poètes japonais. Fils de Shunzei, Teika a vécu jusqu'à un âge avancé constamment en proie à la fois à une maladie récurrente et aux revers et progrès de la fortune de sa famille. De même, sa poésie et ses critiques écrits ont également subi une série de changements dans le cours de sa vie, laissant derrière lui l'héritage poétique le plus important et intense par un seul poète dans l'histoire japonaise ». « La réputation unique de Teika reposait en partie sur son accomplissement comme figure de premier plan parmi les nombreux bons poètes de la shinkokin jidai, période d'une cinquantaine d'années à la fin des et début du lorsque le renouveau et l'innovation dans la poésie native ont été exemplifiés dans le Shin Kokinshū, c. 1204, la huitième, et à bien des égards la plus grande des anthologies de poésie classique commandées par la cour impériale. En tant que l'un des six compilateurs de l'anthologie, et avec quarante-six de ses poèmes inclus, Teika se situait à l'avant-garde des poètes les plus jeunes et les plus novateurs de son temps, et ses diverses expériences avec la diction, la rhétorique et le langage figuratif ainsi que de nouveaux styles, modes et des effets esthétiques, ont été largement imités par ses contemporains. Après sa mort, ses querelleurs descendants ont été reconnus comme les autorités ultimes sur toutes les questions poétiques, et à travers eux l'influence de Teika a imprégné six cents ans d'histoire poétique japonaise ». Extrait de Fujiwara Teika's Maigetsusho par Robert H. Brower, Monumenta Nipponica, Vol. 40, (hiver 1985), . Donald Keene écrit : « ... est le journal de Fujiwara Teika (1162-1241), un homme tout aussi célébré comme poète, critique et éditeur ». , Keene 1989 poètes japonais et peut-être le plus grand maître de la forme , ancienne forme poétique composé de cinq lignes avec un total de 31 syllabes.
Il a tenu son journal intime, le Meigetsuki (litt. « journal de la pleine lune ») durant plus de 50 ans, de 1180 à 1235. Teika a commencé sa longue et distinguée carrière, couvrant de multiples domaines de l'activité esthétique y compris sur les routes de pèlerinage de Kumano. Sa relation avec l'empereur Go-Toba fut d'abord cordiale et a conduit à des commissions de compilations d'anthologies, mais plus tard a entraîné son bannissement de la cour de l'empereur retiré. Ses descendants et idées domineront la poésie japonaise classique pendant des siècles par la suite.
Biographie
Naissance Teika naît en 1162 dans une branche mineure et lointaine du clan aristocratique de cour, les Fujiwara, quelque temps après que les régents Fujiwara ont perdu leur prééminence politique à la cour impériale pendant la rébellion de Hōgen. Sa branche du clan cherche prestige et pouvoir auprès de la cour en s'alignant avec la famille Mikohidari et en se spécialisant dans les efforts artistiques, principalement la poésie. Une telle spécialisation n'est pas inhabituelle; les branches de clans étendus ne sont pas en mesure de concurrencer directement la branche principale du clan (ou même d'autres clans en raison de leur statut inférieur) en matière politique mais peuvent les concurrencer dans des activités esthétiques plus restreintes. (Les Mikohidari, aussi appelés les Miko, sont une des Fujiwara, via Fujiwara no Nagaie (1005–1064), de Fujiwara no Michinaga ; les Mikohidari sont eux-mêmes alignés avec la branche plus ancienne Kujō des Fujiwara d'origine qui s'opposent à la famille Rokujō)
Le grand-père de Teika est le vénérable poète Fujiwara no Toshitada. Son père est Fujiwara no Shunzei (1114-1204), un poète bien connu et très respecté (et juge de concours de poésie), qui a compilé la septième anthologie impériale de waka (la Senzai Wakashū). Sa sœur devient également une poétesse respectée de waka et renga, connue sous le nom Kengozen ou fille de Shunzei, qu'il consulte parfois pour des conseils poétique. Son frère aîné, Fujiwara no Nariee (parfois romanisé en Nariie ; ), connaît quelque réussite à la cour mais de loin pas autant que sa sœurpage 410, Keene 1989. Le frère de lait de Teika, le prêtre Jakuren ou Sadanaga c. 1139–1202, sera couronné de succès en tant que poète, bien que sa carrière est tragiquement courte ; il a été adopté par Shunzei quand le frère cadet de Shunzei s'est « retiré du monde » de Brower 1972.
Carrière Les objectifs de Teika en tant que membre masculin ainé de sa branche sont d'hériter et de consolider la position de son père dans la poésie et d'ainsi faire avancer sa propre réputation (ce qui améliorera également la fortune politique de son propre clan auprès de la cour). Alors que sa vie sera marquée par des maladies à répétition« C'était un lourd fardeau pour Teika, dont la bronchite chronique et les rhumatismes font de lui un semi-invalide, d'être pris dans la vie trépidante de l'ex-empereur ». de Brower 1972 et des fortunes diverses - et partiellement modérée par l'influence à longue portée de son père à la cour (Shunzei vivra jusqu'à l'âge avancé de 90 ans), le patronage du jeune et enclin à la poésie empereur retiré Go-Toba s'avèrera conduire à certains des plus grands succès de Teika« La décision était vitale pour la position et le statut futurs de Teika en particulier, offrant une occasion d'établir des contacts et de se concilier avec le puissant ex-souverain et de démontrer ses prouesses poétique au grand dam de ses ennemis. On hésite à faire une telle déclaration aussi généralisatrice que le cours de la poésie classique japonaise aurait été changé pour toujours si Teika avait été mis de côté à ce stade afin de passer le reste de ses jours dans une misérable obscurité... [mais] on peut être excusable de penser que son inclusion dans des séquences du Shoji hyakushu est plus qu'une simple ondulation à la surface de l'histoire littéraire ». de Fujiwara Teika's Superior Poems of Our Time, trans. Robert H. Brower, Earl Miner. 1967, Stanford University Press, L.C. 67-17300, .
Patronage de Go-Toba L'empereur retiré Go-Toba annonce, au cours de la deuxième année suivant son abdication (1200, deuxième année de l'ère Shōji) qu'il va organiser un concours de poésiepage 16 de Brower 1972. Les empereurs retirés deviennent souvent plus influents après leur retraite de leur fonction impériale que les empereurs alors en place car ils sont libres des exigences extrêmement élevées du cérémonial et de la politique de la cour. Go-Toba a 20 ans lorsqu'il abdique ; c'est un amateur averti, talentueux au jeu du luth, considéré comme une autorité en matière d'enseignement traditionnel et des précédents courtois, excellent joueur de go et friand de poursuites équestres telles que le tir à l'arc à cheval, le tir à chiens courants et l'escrimeMinamoto Ienaga écrit également : « Laissant l'éclat de sa puissance et de sa majesté briller sans entrave, il se plaisait en même temps à toute sorte d'arts et d'activités. Dans tous ces cas, il était de premier ordre, de sorte que les gens se demandaient quand et comment il avait acquis une telle maîtrise.... Pour sa part, l'ex-souverain montrait de l'intérêt en chaque chose, même celles qui semblaient du genre le plus trivial et insignifiant, de sorte que beaucoup de personnes qui avaient quelque prétention de connaissance de ces questions étaient convoquées en sa présence, où, paraît-il, elles pouvaient demander librement sa faveur ». page 9 de Brower 1972 Voir aussi page 14 : « Go-Toba, d'un autre côté, tout en étant conscient de la nécessité de la discipline et de la pratique, est toute sa vie resté un grand dilettante – un homme qui - à sa façon - aimait et appréciait la poésie mais qui n'a jamais cessé de la considérer comme un élégant passe-temps. Une telle attitude est implicite dans l'habitude de l'ancien empereur de passer d'un passe-temps à l'autre et, comme l'atteste son traité poétique, se trouve au cœur de ses différences essentielles avec Teika ».
Go-Toba considérait toutes ces activités comme des passe-temps, adoptant l'un et délaissant l'autre. L'un d'entre aux consistait à soutenir la poésie, en particulier le genre waka. Immédiatement après son abdication, il annonce qu'il organisera deux concours de poésie, chacun exigeant d'éminents poètes qu'ils composent quelque 100 waka suivant une progression thématique particulière connue sous le nom « séquences de poèmes du genre hyakushu ». Le premier concours (Go-Toba no In shodo hyakushu - « Séquences de cinq cents poèmes de l'ancien empereur Go-Toba ») est considéré comme une occasion politique déterminante : si le poète d'un clan se distingue et impressionne le puissant (et jeune) Go-Toba, le clan en tirera un bénéfice considérable.