180px|thumb|Tombe de Ziya Gökalp à Istanbul.
Ziya Gökalp, né Mehmet Ziya le à Çermik dans la région de Diyarbakır et mort le à Istanbul, est un sociologue, écrivain et poète turc. « Gökalp », adopté après la révolution des Jeunes-Turcs en 1908, signifie « Héros bleu » ou « Héros du Ciel ».
Biographie Né dans la province de Diyarbakır, descendant d'une famille d'oulémas, il fait ses études au collège militaire et au lycée de cette ville, avant de s'inscrire en 1895 à l'École vétérinaire d'Istanbul. Il est arrêté en 1898 en raison de soupçons d'appartenance au comité Union et Progrès. Professeur de sociologie à Salonique, puis à l'université d'Istanbul de 1913 à 1919, il fut le promoteur du « pantouranisme », qu'il concevait (sauf dans deux écrits mineurs, l'un publié en 1914, dans le contexte de flambée patriotique suivant la déclaration de guerre, l'autre en 1918, alors que l'Empire russe s'était effondré), comme une union culturelle plutôt que politique — en tout cas pour sa générationNiyazi Berkes, préface à Turkish Nationalism and Western Civilization. Selected Essays of Ziya Gökalp, Londres, George Allen & Unwin, 1959, pp. VIII et XV ; Ziya Gökalp, The Principles of Turkism, Leyde, Brill, 1968, p. 17 ; Uriel Heyd, Foundations of Turkish Nationalism. The Life and Teachings of Ziya Gökalp, Londres, Luzac, 1950, p. 129 ; Gotthard Jäschke, Der Turanismus der Jungtiirken: Zur Osmanischen Aussenpolitik im Weltkriege, Leipzig, Otto Harrassowitz, 1941, pp. 5 et 8 ; Taha Parla, The Social and Political Thought of Ziya Gokalp, 1876–1921, Leyde, Brill, 1985, pp. 120, 19, 25-26.. Gökalp définissait la nation par la langue et la culture, à laquelle pouvait s'ajouter la religion ; en revanche, à l'inverse, il rejetait les définitions racistes et exclusivistesNiyazi Berkes, The Development of Seculairms in Turkey, New York, Routledge, 1998 (, 1964), pp. 345-346 et 408-410 ; Turkish Nationalism and Western Civilization, pp. 127, 134-135, 283 et passim ; The Principles of Turkism, pp. 12-13 ; Taha Parla, ibid..
Son slogan « turquiser, moderniser, occidentaliser », qu'on retrouve dans son ouvrage de 1913 Türkleşmek, İslâmlaşmak, Muâsırlaşmak (Devenir turc, musulman, contemporain) inspira Mustafa Kemal Atatürk notamment concernant la laiklik (« laïcisation de la société ») théorisée en 1931. Il désirait faire de l'islam une « culture éthique rationaliste et scientifiqueCyril Glassé, Dictionnaire encyclopédique de l'islam, Bordas, 1991, 139 . ».
On présente souvent les célèbres strophes « Les minarets sont nos, baïonnettes, les dômes, nos casques. ] Les mosquées sont nos casernes, les croyants, nos soldats » comme étant tiré de son poème de 1913 "La prière du soldat", alors que celles-ci proviennent de "L'Armée divine", écrit en 1960 par Cevat Örnek.
Cette attribution erronée est souvent relayée par les milieux conservateurs musulmans qui cherchent à coller un nom fameux sur l'une de leurs œuvres.
Notes et références
Œuvres Nationalisation, Islamisation, Occidentalisation (1918) Fondements de la nationalisation turque (1923) Histoire de la civilisation turque (1925) Kızılelma (recueil de poèmes) Turcité, islamité et modernité Histoire des tribus kurdes.
Bibliographie sur Ziya Gökalp Ziyaeddin Fahri Fındıkoğlu, Ziya Gökalp, sa vie et sa sociologie. Essai sur l'influence de la sociologie française en Turquie, Paris, Berger-Levrault, 1936. Uriel Heyd, Foundations of Turkish Nationalism. The Life and Teachings of Ziya Gökalp, Londres, Luzac, 1950. Taha Parla, The Social and Political Thought of Ziya Gökalp, 1876-1924, Leyde, E.J. Brill, 1985. Traduction en turc : Kemalizm ve Türkiye'de korporatizm, İstanbul, İletişim Yayınları, 1989. Mohammad Sadiq, Ziya Gökalp the making of an ideology, Ankara, Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, 1972. Alexander Safarian, « Ziya Gökalp on National Education », Iran and the Caucasus, VIII-2, 2004, pp. 219-229. Cevdet Kudret Solok, Ziya Gökalp, Ankara, Türk Dil Kurumu, 1963.
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