David Horowitz, né le à Forest Hills (Queens, New York) et mort le dans le Colorado, est un journaliste américain.
Après avoir été un militant et figure de la nouvelle gauche américaine pendant les années 1960, il est devenu un partisan des néo-conservateurs, des Républicains, et une des figures majeures de l'islamophobie aux États-Unis., décrit comme un activiste d'extrême droite. Il fonde le David Horowitz Freedom Center, appartenant au mouvement contre-djihadiste.
Il est éditorialiste aux magazines conservateurs NewsMax, et au magazine progressiste Salon.com.
Biographie
Ses parents étaient enseignants à New York. Communistes américains, ils l'ont élevé dans le culte de Staline.
David Horowitz est diplômé de l'université Columbia et est titulaire d'une maîtrise de littérature anglaise de l'université de Californie à Berkeley.
Après le rapport de Nikita Khrouchtchev sur les crimes de Staline, Horowitz participa à la formation du mouvement de la nouvelle gauche, en rupture avec le Parti communiste des États-Unis d'Amérique. En Californie, Horowitz devint un militant marxiste bien connu de toutes les manifestations gauchistes des années 1960 et des années 1970. Il entreprit d'écrire une interprétation marxiste de l'histoire, fut l'éditeur du magazine radical Ramparts et un soutien actif des Black Panthers et de leur leader Huey P. Newton.
Au milieu des années 1970, Horowitz traversa une période de doute sur les idées, les motivations et les tactiques employées par la gauche américaine, notamment après le meurtre, en 1974, d'une de ses très proches amies, Betty Van Patter, attribué aux Black Panthers.
Au fil des années, Horowitz s'éloigna de la gauche, pour rejoindre le centre, puis la droite et l'extrême droite, en particulier après avoir fait le bilan des conséquences du retrait américain du Viêt Nam et la crise de la pandémie du SIDA au milieu des années 1980. Il est aujourd'hui considéré comme l'un des avocats de la pensée conservatrice et néo-conservatrice.
Son autobiographie intitulée Radical Son, and Left Illusions revient sur ses années de jeunesse et ses désillusions. Catalogué comme néo-conservateur, Horowitz rejette cette étiquette.
Il est devenu un farouche opposant de l’affirmative action qu'il considère comme raciste. Il est aussi un des auteurs de la « Academic Bill of Rights », manifeste en huit points dénonçant l'influence biaisée et prétendument « gauchiste » de l'enseignement dans les universités, et l'exclusion et l'ostracisme contre les enseignants conservateurs ou républicains.
Néanmoins, partisan des droits LGBT sans être favorable au mariage homosexuel, il critique le Parti républicain pour ne pas se préoccuper des droits de la communauté homosexuelle, alors qu'il note qu'en 2000 George W. Bush avait reçu plus de votes d'électeurs de cette communauté que de celles de Noirs ou de Juifs, que le parti tente toujours de se concilier.
Allégations de racisme Chip Berlet, écrivant pour le Southern Poverty Law Center (SPLC), identifie le Centre Horowitz pour l'étude de la culture populaire (David Horowitz Freedom Center) comme l'une des 17 ; Berlet accuse Horowitz de présenter l'esclavage d' et d'avoir comme .
En 2008, intervenant à l'Université de Californie, Santa Barbara (UCSB), y critique la culture arabe, affirmant qu'elle est en proie à l'antisémitisme. Il a évoqué le keffieh « palestinien », un couvre-chef arabe traditionnel porté notamment par le chef de l'OLP Yasser Arafat, comme étant devenu un symbole du terrorisme. En réponse, le professeur Walid Afifi de l'UCSB a déclaré qu'Horowitz , tout en dénigrant la culture arabe.
Critique d’organisations islamiques David Horowitz utilise ses cours et conférences, ainsi que des publications étudiantes et universitaires comme lieux de diffusion de propagandes controversées sur les étudiants musulmans, l'islamisme et parfois les noirs ou les arabes.
En 2007, David Horowitz affirme dans le journal étudiant de l'université Columbia que, selon des sondages d'opinion, « 150 millions de musulmans sur 750 millions soutiendraient une guerre sainte contre les chrétiens, les juifs et les autres musulmans ».
En , le DHFC a annoncé dans le Daily Nexus (journal interne de l'université de Californie à Santa Barbara), que l'association locale des étudiants musulmans (MSA) a des liens avec les Frères musulmans, Al-Qaïda et le Hamas. Le mois suivant (), David Horowitz, à l'UCSB, déclare que le MSA soutient . Le MSA a répondu être une organisation pacifique et non un groupe politique. Le conseiller pédagogique du MSA précise que le groupe s'est au contraire . Après qu'Horowitz ait publié un papier dans The GW Hatchet (journal étudiant de l'université George-Washington), Jake Sherman, rédacteur en chef du Hatchet, a déclaré que les affirmations selon lesquelles le MSA était radical étaient « ridicules ».
En , à l'université Amherst du Massachusetts, David Horowitz compara les islamistes aux nazis, en disant: .
En 2007, David Horowitz trouve assez de soutien pour monter une campagne baptisée . Il y amalgame musulman et islamisme, et parodie des activités de sensibilisation multiculturelles. En octobre, les principaux critiques américains de l'islam radical, s'expriment à ce sujet dans plus d'une centaine de campus universitaires. En tant qu'orateur, David Horowitz rencontre lui-même à plusieurs reprises une intense hostilité.
Une étude (de 2011) sur des militants anti-islam aux États-Unis, faite par le Southern Poverty Law Center identifie David Horowitz comme l'une des 10 personnages-clé du « cercle intérieur anti-musulman » des États-Unis. Et Max Blumenthal fait remarquer qu'il a été soutenu financièrement par l'Américaine Nina Rosenwald (tout comme elle a soutenu Brigitte Gabriel, une journaliste libano-américaine d'origine chrétienne, Hanan Qahwaji de son vrai nom, conservatrice et également très critique de l'Islam) et divers think-tanks et autres groupes de pression prônant l'islamophobie), ce qui a conduit le magazine The Nation, dans son numéro « Islamophobie » (2-), à baptiser Nina Rosenwald .
Œuvres et articles Student: The Political Activities of the Berkeley Students, 1962 Empire and Revolution: A Radical Interpretation of Contemporary History, 1970, Corporations and the Cold War, 1970, The Free World Colossus: A Critique of American Foreign Policy in the Cold War, 1971, Radical Son: A Generational Odyssey (autobiographie), 1997, Beyond Left and Right: Insurgency and the Establishment, University of Illinois Press, 1997, The Race Card: White Guilt, Black Resentment, and the Assault on Truth and Justice, 1997, The Art of Political War And Other Radical Pursuits, Spence Publishing, 2000, How to Beat the Democrats and Other Subversive Ideas, Spence Publishing, 2002, Uncivil Wars: The Controversy Over Reparations For Slavery, 2002, Hating Whitey: and Other Progressive Causes, Spence Publishing, 1999, The Politics of Bad Faith: The Radical Assault on America’s Future, 2000, Left Illusions: An Intellectual Odyssey, Spence Publishing, 2003, Unholy Alliance: Radical Islam and the American Left, Regnery Publishing, 2004, The Anti-Chomsky Reader avec Peter Collier, 2004, The End Of Time, 2005, The Professors: The 101 Most Dangerous Academics in America, Regnery Publishing, 2006, Shadow Party: How George Soros, Hillary Clinton, and Sixties Radicals Seized Control of the Democratic Party, Thomas Nelson Books, 2007, Indoctrination U:The Left's War Against Academic Freedom, Encounter Books, 2007,
Coécrits avec Peter Collier The Rockefellers: An American Dynasty, New York, 1976, The Kennedys: An American Drama, New York, 1985, The Fords: An American Epic, New York, 1987, Destructive Generation: Second Thoughts About the '60s, 1989, Second Thoughts: Former Radicals Look Back at the Sixties, 1989, The Roosevelts: An American Saga, 1994
Références
Liens externes
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