Karmashaya (IAST: Karmāśaya de karman ou karma : कर्म dont le sens est « action » et āśaya : आशय qui veut dire « réceptacle »)The Sanskrit Heritage Dictionary de Gérard Huet est un terme sanskrit qui signifie « réceptacle des actions »Yoganusasanam : les yogasutras. Patañjali, Sadānanda Sarasvatī. Éd. Courrier du livre, 1976, page 102 à 106. . Dans les Yoga Sūtra de Patañjali, karmāśaya est la cause des cinq sortes d'affliction (kleśa)Y.S., II - 12.
Karmāśaya selon le yoga de Patañjali Karmāśaya et Citta Dans les Yoga sūtra de Patañjali, les cinq sortes de modification (vṛtti) dans le citta sont la conséquence du résultat des actions provenant du travail des sensIl s'agit des cinq organes de connaissance (jñānendriya) et des cinq organes d'action (karmendriya) fonctionnant en relation avec manas en relation avec les éléments grossiersIl ne faut pas confondre ici ce terme avec les objets grossiers tels que nous pouvons les expérimenter avec la vue par exemple, mais d'éléments très subtils qui, en essence, président à la formation des atomes (mahābhūta). Chaque action laisse une trace profonde dans le citta sous forme d'impression ou d'empreinte (saṃskāra). L'ensemble des impressions accumulées dans le citta et qui est le fruit des actions est ce que l'on désigne par karmāśaya. Celui-ci qui est caractérisé par son contenu est propre à un individu donné non nécessairement humain.
Karmāśaya et conséquences Les impressions dormantes accumulées dans le karmāśaya au cours des vies successives ainsi que les impressions produites par la vie présente sont la cause des renaissances. Le contenu du karmāśaya détermine les caractéristiques, le genrePar exemple, sous forme de vie végétale, animale ou humaine. Pour ce dernier, le genre de vie sera aussi déterminé par le statut au sein d'un milieu social donné. et la durée de vie ainsi que le type de jouissance d'une personne donnéeY.S. III-12,13.
Karmāśaya selon le Bhāgavata Purāṇa
Bibliographie Yoganusasanam : les yogasutras. Patañjali, Sadānanda Sarasvatī. Éd. Courrier du livre, 1976.
Notes et références
Catégorie:Terme sanskrit Catégorie:Concept de la philosophie indienne