Florus de Lyon (Florus Lugdunensis) est un diacre et lettré du , né au tournant du siècle, mort vers 860, qui vécut et travailla à Lyon. Éduqué dans l'esprit de la Renaissance carolingienne sous l'épiscopat de Leidrat, il assiste les évêques de Lyon successifs : Agobard (notamment dans son action antijuive et dans les polémiques liturgiques contre Amalaire de Metz), puis Amolon et enfin Rémi (en particulier dans les débats sur la prédestination). S'appuyant sur une culture personnelle encyclopédique et une bibliothèque particulièrement riche, il produit surtout des compilations, que ce soit de droit canon, de liturgie, de théologie, ou d'exégèse. Mais il n'hésite pas à prendre la plume personnellement, soit pour défendre les droits de l'Église de Lyon quand il les estime bafoués (polémique contre Amalaire), soit pour exposer un point de théologie (querelle sur la prédestination), ou encore pour composer des poèmes. Réputé de son vivant pour son expertise, il se montre conscient des aléas de la transmission des textes, et capable de discerner, arguments à l'appui, entre textes authentiques ou pseudépigraphes, en particulier pour saint Augustin, son auteur de prédilection. Enfin, la partie la moins visible de son activité — mais non la moindre — concerne la production de livres et la transmission des œuvres : formation des copistes, restauration d'anciens manuscrits, comparaison de différents manuscrits d'une même œuvre, établissement et production d'une édition.
Biographie vignette|Annotations de Florus de Lyon sur le sermon 20 de saint Augustin (Genève, Bibliothèque de Genève, lat. 16, fol. 16v) Nous savons peu de choses de la vie même de Florus de Lyon. Pour sa date de naissance, l'opinion des chercheurs semble désormais s'accorder autour de la décennie 795-805. Nous ne savons rien de ses origines; il paraît avoir été élevé par l'Église de Lyon, qu'il appelle sa mère nourricière dans trois textes des années 835-838Le Carmen XXIV, MGH Poet. II, , l. 11-14; la lettre au concile de Thionville de 835, MGH Conc. II/2, , l. 32-34; la lettre au concile de Quierzy de 838, ibid. , l. 1-3. Il semble avoir vécu et travaillé toute sa vie à Lyon même, à l'ombre de la cathédrale. L'obituaire de l'Église de Lyon porte un seul Florus, diacre à la date du ; quant à l'année, Florus apparaît pour la dernière fois en 859, et en 861 Hincmar de Reims semble parler de lui comme d'un acteur hors de cause : Florus serait donc mort le ou 861.
Élève de l’École cathédrale fondée par Leidrade, il en assurera ensuite la direction. Sous sa férule, la bibliothèque qu'il enrichit deviendra une référence en EuropeHOLTZ, Louis, De l’Antiquité à l’époque carolingienne : la Bibliothèque de Florus de Lyon, in Bibliothèque Municipale de Lyon, 2002, Manuscrits médiévaux : de l’usage au trésor, .. Il fait restaurer des manuscrits anciens, comme le manuscrit grec de l'Ancien et du Nouveau Testaments appelé Codex Claramontanus et le Codex Bezae CantabrigiensisCe manuscrit grec et latin contenant des textes du Nouveau Testament, est sauvé en 1562 par Théodore de Bèze, qui l’expédie à la bibliothèque de Cambridge, d'où son nom actuel.
Il compile les dossiers d'autorités scripturaires, patristiques et canoniques dont ses évêques ont besoin pour leurs propres ouvrages. Mais d'autres compilations sont plus personnelles : Florus va chercher dans les textes les plus rares des passages commentant le Credo (compilation de fide, inédite), il prélève des passages commentant saint Paul dans un grand nombre d'ouvrages de saint AugustinFlorus Lugdunensis, Expositio in epistolas beati Pauli ex operibus s. Augustini. Quatre tomes, un tome paru: P.-I. Fransen et al. (edd.), Corpus Christianorum Continuatio Mediaeualis 220B, Turnhout: Brepols, 2011. et d'une quinzaine d'autres Pères de l'ÉgliseFlorus Lugdunensis, Collectio ex dictis XII Patrum. Trois tomes, P.-I. Fransen et al. (edd.). T. I: Pars I: Cyprianus, Hilarius, CCCM 193, 2002. T. II: Pars II: Ambrosius, CCCM 193A, 2006. T. III: Pars III: Pacianus, Theophilus, Gregorius Nazianzenus, Ephrem, Leo, Cyrillus Alexandrinus atque varii Romanorum pontificum et Conciliorum canones ac decreta, Fulgentius, Paulinus Nolanus, Avitus, "CCCM 193B", 2007. Il existe également une compilation à partir de Jérôme, inédite; une à partir de Grégoire le Grand, inédite et inachevée; et des traces d'une compilation à partir d'Eucher de Lyon, non retrouvée..
Plusieurs de ses ouvrages autographes font partie des 55 manuscrits de la Bibliothèque épiscopale de Lyon constituant le fonds ancien de la Bibliothèque municipale de LyonIls sont numérisés et mis à la disposition des lecteurs sur le site de la Bibliothèque. Voir les liens externes..
En théologie, il refuse les interprétations allégoriques des rites pour s'en tenir à la norme des Pères (l'Écriture commentée par les Pères de l'Église). Il est rejoint sur ce point par les évêques qui au concile Vatican II (1962-1965) ont défini une réforme liturgique en ces termes : (Constitution sur la liturgie Sacrosanctum concilium, )Bertrand De Margerie, 1989, Vous ferez ceci en mémorial de moi. Annonce et souvenir de la mort du Ressuscité, ; Joseph André Jungmann, 1951, Missarum sollemnia. Explication génétique de la messe romaine, tome 1, ; Yves Congar, 1970, L’Église. De saint Augustin à l’époque moderne, ..
Florus ne signe généralement pas ses ouvrages, souvent attribués aux évêques pour lesquels il travaillait. Ce sont les exemplaires conservés qui, le plus souvent, ont permis à dom Célestin Charlier de lui rendre plusieurs dizaines de textesCf. en particulier Charlier, Célestin, art. Florus dans Dictionnaire de spiritualité, t. V, 1962..
(Holtz, 2002, ).
Il a composé Titulus absidiae concernant l'abside de l'église Saint-Étienne de Lyon sur laquelle au-dessus des peintures des martyrs, on voyait un Christ en gloire, les symboles des Évangélistes, les Quatre fleuves du paradis, la Jérusalem céleste avec l'AgneauPaul Deschamps & Marc Thibout, La peinture murale en France, Plon, 1951, . in Flori Lugdunensis Carmina, XX - Mon. Germ. Hist., Pœtæ latini ævi carolini, t. II, . - Schlosser, Schriftquellen, , ..
Œuvres et éditions
Compilations sur l'Apôtre
Expositio (Commentaire) tiré des œuvres d'Augustin Édition sous le nom de Bède, procurée par Geoffroy Boussard, Paris, 1499 (plusieurs réimpressions jusque 1688) Édition critique en cours (un volume paru, le troisième, sur quatre prévus). Sententiae a beato Fulgentio expositae : collection de douze compilations tirées des œuvres de Cyprien, Hilaire, Ambroise, Pacien, Théophile d'Alexandrie, Grégoire de Nazianze, Éphrem, Léon le Grand, les collections canoniques, Fulgence de Ruspe, Paulin de Nole, et Avit de Vienne.... Collection de deux compilations tirées des œuvres de Jérôme et de Grégoire le Grand (inédite)
Autres compilations
Compilations juridiques antijudaïques De coertine Iudaeorum et De fugiendis contagiis Iudaeorum.. Compilation sur la prédestination tirée des œuvres d'Augustin et du concile d'Orange (éditée sous le nom d'Amolon), éditée par J. Sirmond en 1649 (édition reproduite dans la Patrologie latine, t. 116, col. 105A-140D) Divers petits dossiers et « bonnes feuilles » des Pères de l'Église
Traités polémiques contre Amalaire et sur la prédestination
Lettre au concile de Thionville (835). Invectio canonica De divina psalmodia (aussi attribué à Agobard) Contra Amalarium Lettre à Drogon de Metz et autres prélats Lettre au concile de Quierzy (838) Récit du concile de Quierzy (838) Responsio ou Sermo de praedestinatione Adversus Iohannem (Contre Jean Scot) De tribus epistolis (réponse à trois lettres de Hincmar de Reims, Pardoul de Laon et Raban Maur) De tenenda veritate
Il faut y ajouter l'Absolutio sur la prédestination, absente du volume des opera polemica, éditée sous le nom de Remi de Lyon par G. Mauguin, Paris, 1650 (édition reprise dans la Patrologie latine, t. 121, col. 1067-1084).
Poésie
Carmina 1-28, édités par E. Dümmler dans les MGH Poet. 2 (1884), p. 507-564 (Anne-Marie Turcan-Verkerk a restitué le carmen 29 à Latinus Pacatus Drepanius) Deux carmina supplémentaires, découverts par F. Patetta en 1892, ont été repris dans les MGH Poet. 4/3 (1914), p. 930-931
Autres œuvres
De actione missarum (Expositio Missae) : commentaire du Canon de la messe. Collection De fide (sur le Credo) composée de textes des Pères de l'Église et des collections canoniques (inédite comme telle.) Collection De Pascha (sur le comput pascal) composée de textes des Pères de l'Église et d'instruments de comput (inédite comme telle.) Martyrologe (deux recensions). Lettre à Eldrade de Novalèse sur le Psautier latin. Lettre acéphale sur divers sujets. Préface au Contre les hérésies d'Irénée
Lettre à Barthélemy de Narbonne, co-signée par Agobard, Florus et Hildigisus
Notes et références
Voir aussi Bibliographie Dom Charlier, art. Florus, Dictionnaire de spiritualité, t. 5, Holtz Louis, De l’Antiquité à l’époque carolingienne : la Bibliothèque de Florus de Lyon, in Bibliothèque Municipale de Lyon, 2002, Manuscrits médiévaux : de l’usage au trésor, Florus de Lyon, numéro de la Revue bénédictine, 2009, tome 119, fasc.2 Patrice Béghain, Bruno Benoit, Gérard Corneloup, Bruno Thévenon, Dictionnaire historique de Lyon, Stéphane Bachès, 2009, Lyon, 1054 p.,
Articles connexes Lyon du Haut Moyen Âge à l'an mil Renaissance carolingienne Pierre de Tripoli
Liens externes
Clavis Flori Lugdunensi, un wiki consacré à Florus de Lyon, édité par Pierre Chambert-Protat Musée du diocèse de lyon (des martyres de 177 au synode de 1993). Ouvrages de Florus sur le site de la Bibliothèque municipale de Lyon. Les Douze compilations pauliniennes de Florus de Lyon : un carrefour des traditions patristiques au , Pierre Chambert-Protat, Franz Dolveck et Camille Gerzaguet (dir.), Collection de l'École française de Rome (2016), OpenEdition
Catégorie:Personnalité du haut Moyen Âge par nom Catégorie:Lyon au Moyen Âge Catégorie:Écrivain français du IXe siècle Catégorie:Poète français du IXe siècle Catégorie:Poète catholique français Catégorie:Épistolier français Catégorie:Diacre catholique Catégorie:Canoniste du haut Moyen Âge Catégorie:Diacre du haut Moyen Âge Catégorie:Théologien du haut Moyen Âge Catégorie:Théologien chrétien du IXe siècle