miniatura|dereita|Tiya, esposa de Amenofis III e nai de Akhenaton.Escultura en madeira con incrustaciones de pedra e metal de Tiya, esposa de Amenofis III e nai de Akhenaton. Nótese a coroa da deusa Hator cos cornos como marco xunto co disco solar e as dúas grandes plumas de avestruz, identificatorio do seu rol como Grande Esposa Real. Dinastía XVIII. Imperio Novo.
Coñécese como As Raíñas de Amarna tres figuras femininas de relevancia do período de Amarna, tamén coñecido como "Herexía de Atón" ou o reinado de Amenofis IV ou Akhenatón. Son Tiya, a nai do faraón, Nefertiti, a grande esposa real e Kiya.
Tiya, Tiy ou Tiye Devanceiros de Tiya O descubrimento dunha tumba non real no ano 1905 por James Quibell nunha expedición de Theodore Davies foi a fonte de importantes datos o descubrimento da tumba de Yuya e Tuya, pais da grande esposa real de Amenofis III e nai do faraón Akhenatón. O descubrimento da tumba case intacta foi só superado, en canto á riqueza arqueolóxica achegada, polo descubrimento da tumba de Tutankhamon.
Tiya era probablemente da cidade de Ajmin (Akhmin), onde o seu pai era o principal profeta do deus local Min (da fecundidade) e superintendente do gando do templo. Esta foi a última das posicións oficiais detentas polo pai da futura raíña, unha vez que se retirou das súas principais responsabilidades como comandante de carros e señor dos cabalos, posicións que exerceu durante o reinado do rei Tutmosis IV (pai de Amenofis III e avó de Akhenatón).
Yuya seguramente era unha persoa moi achegada á contorna real, con bastante influencia na corte, de tal forma que tivo un importante casamento cunha dama da corte Tuyu, quen era superintendenta da Casa Jeneret de Min na cidade de Ajmin e do deus Amón en Tebas, tal que ela detentaba unha alta posición na xerarquía do culto da raíña Ahmose-Nefertari con algún grao de parentesco sanguíneo con aquela raíña de comezos da dinastía. Polo tanto, Tiya, portaba xa unha alta liñaxe, e nela estaba o destino designado dun casamento co faraón Amenofis III.
Nos escarabeos conmemorativos do reinado de Amenofis III, os pais da raíña Tiya son referidos brévemente polo seu nome, sen portar título real, sendo esta evidencia a que sustentou a hipótese dunha orixe humilde por parte de Tiya, e o seu casamento co faraón Amenofis III hipoteticamente debíase mais a unha relación froito do amor que a un fin socio-político determinado.
As evidencias mostran que os pais de Tiya tiñan unha alta posición na xerarquía da corte, e era descendente da raíña Ahmose Nefertari, de aí o seu destino como esposa do faraón. Tiyu e Yuya tiveron tamén outro fillo, Anen, quen se desempeñou como Segundo Profeta de Amón e Alto Sacerdote de Ra-Atum, cargos exercidos durante o reinado de Amenofis III; É probable que Anen, como sacerdote de Ra-Atum e irmán da raíña Tiya, teña unha grande influencia sobre o príncipe Amenhotep (futuro Amenofis IV) durante a súa infancia.
Aínda que o parentesco entre Tiya, Anen e Yuya e Tiyu baséanse na evidencia directa atopada na tumba dos avós de Akhenatón, non existe tal evidencia respecto doutro personaxe de suma importancia do período de Amarna, como é Ay. A falta de evidencias a favor, pódese dicir que tanto Ay como a raíña Tiya eran orixinarios da cidade de Ajmin, a proliferación de nomes de raíces similares (Ay, Yuya, Tiyu, Tiya) poden denotar unha certa familiaridad e algún grao de parentesco, pero as evidencias non son suficientes.
A Grande Esposa Real de Amenofis III
Tiya foi a grande esposa real de Amenofis III, sobreviviu moitos anos ao rei para ver gobernar ao seu sucesor e as evidencias apuntan a que tiña unha residencia en Amarna (Akhenatón), onde foi enterrada á súa morte, sendo trasladados os seus restos a Tebas cando a restauración foi establecida durante o reinado de Tutankhamón. De feito, de todas as esposas reais do faraón Amenofis III que chegaron a ser coñecidas nos nosos días grazas ás evidencias que sobreviven: Gilukhepa (filla do Suttharna II rei de Mitanni), Tadukhepa (outra princesa do reino de Mitanni) e Sitamón, filla mesma do faraón Amenofis, de todas elas, é Tiya quen nos relevos, esculturas e diversas representacións é mostrada con todos os títulos de grande esposa real, como os seus atributos.
A influencia sobre Akhenatón
Á morte do seu esposo, Amenhotep III, Tiya seguiu detentando unha posición de preeminencia no goberno das dúas terras, tanto é así que se atoparon representacións de Tiya co seu fillo Amenhotep IV - Akhenatón. Máis aínda, descubríronse dentro da correspondencia diplomática, misivas destinadas a Tiya por parte dun monarca estranxeiro como o rei de Mitanni Tushratta, instándoa a influenciar sobre o novo e novo soberano de Exipto Akhenaton. Esta carta mostra a preeminente e influente posición de Tiye como nai do novo rei. As evidencias nunhas canteiras de pedra calcaria nos outeiros ao norte de Amarna, onde se inscribiron o nome de Tiya, como así tamén nos relevos da tumba do Alto Sacerdote Fuxa en Amarna, onde se mostra a Tiya na inauguración dun templo solar na nova cidade Ajetatón, templo construído por Akhenatón dedicado á súa nai Tiya.
Nefertiti miniatura|dereita|200px|Escultura en calcaria de Nefertiti.É unha das pezas atopadas no taller do escultor Thutmose na cidade de Amarna. É unha imaxe de Nefertiti na súa adultez. Notese as marcas efectuadas con trazo negro sobre a escultura moi probablemente efectuadas por aprendices do taller. Período de Amarna. Dinastía XVIII. Imperio Novo
Orixe
O parentesco da raíña foi de moita especulación; como Grande Esposa Real, era a dadora de herdeiros por sobre o resto das mulleres do harén real. Certamente, a posición detentada por Nefertiti era mostrada por completo en moitos monumentos como ser os ronseis fronteirizos da cidade Ajetatón, as tumbas dos sacerdotes do novo credo de Atón, como Huya e Tute, onde se proclama:
"A Herdeira, Grande de Favor, Dama da Graza, Valiosa de Amor, Señora do Alto e Baixo Exipto, Gran Esposa do Rei, a quen ama, Dama das dúas terras, Neferneferuatón-Nefertiti, que viva por sempre e para sempre"
Como herdeira, é presumible que Nefertiti sexa descendente de Ahmose-Nefertari, aínda que non é descrita coa clásica cita "Esposa do Deus Amón", esta omisión é facilmente explicada pola sinxela razón de que o culto e toda mención a Amón estivo proscrita desde case os comezos do reinado de Ajetatón.
Esta establecido que o pai de Nefertiti era Ay, quen máis tarde alcanzo a posición de faraón, sucedendo aTutankhamon, á morte prematura deste. Aínda que se sabe que Ay estaba casado cunha muller chamada Tey, sostense que non era a nai de Nefertiti, xa que non portaba o título de "Nai Real da Gran Esposa do Rei" senón algo así como "Gobernanta" da principal esposa do rei. As evidencias apuntan a que era en todo caso madrasta de Nefertiti, quen quedo orfa de nai a curta idade, sendo que o seu pai Ay, contraeu esposa novamente.
O seu rol no período de Amarna
A preeminencia e o rol fundamental que desempeño A bela que chegou como Gran Esposa Real e compañeira en toda a aventura de Atón é clara.
As evidencias en relevos e a diversas esculturas atopadas mostran ás claras tan alta posición. Así, nos relevos, moitas veces é representada ao mesmo tamaño que o faraón.
O crecemento do rol de Nefertiti segue ao do seu esposo Akhenatón, tal é así que ao redor do 5º ano do reinado, o mesmo período aparente onde Amenofis IV cambia o seu nome polo de Akhenatón, ao nome de Nefertiti agrégaselle o prefixo Neferneferuatón.
Certamente, desde comezos da correxencia entre Akhenatón e o seu pai Amenofis III, a esposa do correxente xa portaba o título hemet nisu ueret (Gran Esposa Real), asumindo co paso do tempo unha importancia ata alcanzar a dimensión do mesmo faraón inclusive, portando cartuchos na correspondente iconografía.
Existe unha hipótese sobre a transformación de Nefertiti en correxente nos anos finais de Akhenatón para terminar gobernando en solitario á morte deste, converténdose en parte o aínda ignoto faraón Semenejkara. Devandita hipótese sustenta tamén o caso Dakhamunzu, unha apelación que hoxe en día é recoñecida como unha vocalización do idioma hitita para a frase exipcia ta hemet nesu (a esposa real).
Nun esforzo desesperado para controlar o poder que se lle estaba indo das mans, Nefertiti apela un reino estranxeiro para reforzar a súa posición interna. Prontamente logo da morte do príncipe hitita Zannanza, desaparece Nefertiti probablemente morrendo.
miniatura|centro|750px|Debuxo procedente do relevo da tumba real de Amarna.Funeral da segunda filla de Nefertiti e Akhenatón, a princesa Meketatón. Obsérvase en primeiro lugar ao pai despedíndose da súa filla, seguido da súa esposa Nefertiti e as súas irmás-princesas. A imaxe que expresa tristeza na familia real é única, e mostra o xiro excepcional da iconografía real. O faraón, esposo e pai despedíndose da súa filla morta. Período de Amarna. Dinastía XVIII
Nefertiti dotou de nenas ao rei, nun total de seis fillas, quen son vistas por exemplo nos relevos da tumba de Merira II en Amarna, a saber:
Meretatón: filla máis vella de Nefertiti. Asume o cargo de Grande Esposa Real ao redor do ano 14 do reinado de Akhenaton, transformándose na súa esposa, baseándose en restos atopados en Amarna e correspondencia co monarca de Babilonia.
Meketatón: segunda filla de Nefertiti, morreu sendo nena e foi enterrada en Amarna.
Ankhesenpaaton/Ankhesenamón: terceira filla de Nefertiti e esposa de Tutankhamon.
Neferneferuatón-Tasherit: cuarta filla de Nefertiti.
Neferneferura: quinta filla de Nefertiti.
Setepenra: sexta e última filla de Nefertiti.
A imaxe de Nefertiti é quizais un dos emblemas clásicos da cultura do Antigo Exipto, centrada nos achados do taller do escultor Thutmose localizado na cidade de Amarna.
Ocaso e morte de "A Bela que chegou"
A falta de datos concretos e a destrución masiva de todo o que teña que ver coa herexía de Amarna dificultan excesivamente coñecer como terminaron os protagonistas principais do período dominado pola adoración de Atón. Basicamente sostivéronse distintas hipóteses para explicar o fin de Nefertiti.
Nefertiti faraón
Como anteriormente na mesma dinastía XVIII Hatshepsut, Nefertiti ao redor do ano 12º do reinado de Akhenaton, Nefertiti é elevada á corregencia, usando o nome Nefernefruaton co epíteto "Amada de Uaenra-Akhenaton". A hipótese suxire que nos anos finais de Akhenaton, existiu unha corregencia con Nefertiti, quedando unicamente ao mando Nefertiti, quen se cambiaria o seu nome a un ignoto Semenejkara.
Esta hípótesis sostén non só o caso do Dahamunzu senón tamén a importancia que adquirira en todos os actos oficiais e relixiosos nos que estaba involucrado a parella real.
Con todo, se nos remitimos unicamente as fontes atopadas, as mencións a Nefertiti durante os últimos anos do reinado de Akhenaton son escasas. Sábese que estivo no probable festival Sed do ano 12º de reinado de Akhenaton, como o mostran os relevos nas tumbas de Huya e Merira II, sacerdotes do culto de Atón.
Tamén hai evidencia da súa presenza durante a cerimonia fúnebre da princesa Meketatón, a súa segunda filla de Akhenaton, quen probablemente morreu despois do ano 12 do reinado pero non moito tempo máis. Esta cerimonia fúnebre é mostrada na tumba real en Ajetatón, precisamente na cámara Gamma de devandita tumba real. É precisamente esta imaxe ultímaa que se observa a Nefertiti, non aparece en ningún relevo ou documento existente "a posteriori" do ano 13º ou 14º de reinado do faraón.