A hagyományos afrikai vallás zimbabwei változatát az országban élő népcsoportok, hiedelmek, normák és értékek, szertartások és ünnepek alapján határozzák meg. A hagyományos afrikai vallás inkább az életben való gyakorlaton alapul, mint elvont fogalmakon. Az afrikaiak számára a vallás kulcsfontosságú szerepet játszik az egyének, a család és a közösség egészének életében. Egyes nyugati kutatók azt állítják, hogy az őshonos vallás egy nagy egész, bár különböző formái lehetnek, hasonlóan a Kereszténységhez, amely egyetlen vallás, de különböző felekezetekre oszlik. Thomas Gale az őshonos szót úgy definiálta, mint bármit, ami egy adott földrajzi kultúrához tartozik. John Samuel Mbiti szerint Zimbabwéban a hagyományos vallásnak két csoportja létezik: a ndebele és a sona. Zimbabwében azonban sok kisebbségi törzs él, köztük a tongák, a vendák, a kalangák és a szotók.
A Zimbabwei őslakos vallás jellemzői
A szellemek létezése bélyegkép|Sona hagyományos gyógyító, vagyis n'anga közel Nagy Zimbabwéhez.A vallásban a szellemek tevékenységei és cselekedetei irányítják az összes társadalmi és spirituális jelenséget.
A sona és a ndebele népek úgy vélik, hogy a szellemek mindenütt jelen vannak, és az emberekkel együtt élnek.Kee Tui Violette; Pathisa Nyathi. (2018). Preservation of Ndebele art and architecture. Bulawayo.
Hit istenben A zimbabwei népek hisznek a legfőbb lényben, akit a törzs és az alkalom függvényében sokféle néven emlegetnek. A ndebelék körében uNkulunkulu, uThixó, uMdali vagy uMvelinkangi a neve. A sonák Mvari, Ise vagy Muszikavanhu néven nevezik.
A halál utáni életben való hit Úgy tartják, hogy amikor valaki meghal, tovább él, tovább irányíthatja a földön maradt rokonai életét, hallja őket. Lélekként él a szellemek világában. A halottak és az élők között kapcsolatot lehet teremteni, a földön maradottak életük őrzőinek tartják a holtakat.
Az ősök szellemei Nehéz időkben az ember az ősi szellemekhez fordulhat segítségért.
Őket jónak és fontosnak tartják. Ők az emberek és a föld (területi szellemek) védelmezői. Ők a közvetítők az emberek és a főisten között. Nem okoznak kárt. Elűzik a gonosz szellemeket a családjuktól. Befolyásolják a helyes erkölcsi viselkedést. Irányítják az élőket.
Szent helyek
Zimbabwében sok szent hely található. Ezek a szellemek lakhelyei. Ezek szent, isteni és nagy tiszteletnek örvendő helyek.Phillip Musoni (2016-08-05). "Contestation of 'the holy places in the Zimbabwean Religious Landscape': A study of the Johane Masowe Chishanu yeNyenyedzi Church's sacred places". HTS Teologiese Studies / Theological Studies. 72 (1): 8.Shannon Morreira; Fiona Iliff (2021), Arne Steinforth; Klocke-Sabine Daffa. "Sacred Spaces, Legal Claims: Competing Claims for Legitimate Knowledge and Authority over the Use of Land in Nharira Hills, Zimbabwe". Challenging Authorities: Ethnographies of Legitimacy and Power in Eastern and Southern Africa, Cham: Springer International Publishing. 293–316 oldal. Fontosságukat az adja, hogy itt kommunikálnak a szent emberek (boszorkánydoktorok) az ősökkel. Ezek lehetnek dombok, barlangok, folyók, fák és hegyek. Példák: Njelele, Gulabahve-barlang, Silozvana-barlangok, Diana-tó és Csinhoyi-barlangok.Robert Burrett (2016). The Matobo Hills: Zimbabwe's sacred landscape. Moira FitzPatrick, Julia Duprée. Bulawayo, Zimbabwe.
Szertartások
Esőcsináló szertartás Umbujiszo Ukuthethela
Szájhagyományok útján adják át Nincsenek szent iratok vagy szövegek. A vallás tanításait szóban adják át egyik nemzedéktől a másiknak.
Erkölcsi alapelvek Az őslakosok vallása erős erkölcsi tanításokat tartalmaz, amely azon alapul, hogy minden élőlény szent.Tommy Matshakayile Ndlovu (1995). Imikhuba lamasiko AmaNdebele. Doris Ndlovu, Bekithemba S. Ncube. Gweru, Zimbabwe: Mambo kiadó. Az erkölcsi törvények be nem tartása súlyos következményekkel jár a túlvilágon. Az idősek tisztelete és a szülők megbecsülése a tanítás egyik alapelve. A gyilkosság, a boszorkányság, a lopás és mások bántalmazása tiltott cselekmények közé tartoznak.
Az ubuntu fogalma azt jelenti, hogy az ember nem létezhet elszigetelten, mint egyén, a közössége érdekében kell cselekednie.
Néhány ismertebb zimbabwei vallási vezető (médium)
Mbuya Nehanda Sekuru Kaguvi Sekemutema kavanzaruva
Jegyzetek
Források (angol)
Tabona Soko (2007). Karanga indigenous religion in Zimbabwe: health and wellbeing. Karanga indigenous religion in Zimbabwe: health and wellbeing. Dzsinda Mutinhira (2017) "Kupfupira: appeasing sacred land". Herald. Chrispin Mbalazi; Clifford Mushishi; Litelu Ramokhoro (2000). "Religion and National Space: Defining National Sacred Space in Zimbabwe, Lesotho and Zambia". Journal for the Study of Religion. 13 (1/2): 123–141. Canisius Mwandayi (2011). Death and After-life Rituals in the eyes of the Shona. Dialogue with Shona Customs in the Quest for Authentic Inculturation. Dennis Masaka; Munamato Csemhuru (2011). "MORAL DIMENSIONS OF SOME SHONA TABOOS (ZVIERA)". Journal of Sustainable Development in Africa. 13 (3). Vincent Mabvurira Muchinako, George Alex; Elizabeth ivy (2021). "Shona traditional religion and sustainable environmental management: An Afrocentric perspective". African Journal of Social Work. 11 (3).
Fordítás
Kategória:Afrikai vallások