Yakov and the Seven Thieves

A Yakov and the Seven Thieves egy képeskönyv, amelyet az amerikai előadóművész, Madonna írt. A kötet 2004. június 21‑én jelent meg a Callaway Arts & Entertainment gondozásában, több mint 110 országban és 38 különböző nyelven, köztük Braille‑kiadásban is. A könyv egy erkölcsi tanmesét tartalmaz, amelyet egy 300 éves történet ihletett Rabbi Baal Shem Tovtól; Madonna ezt kabbala‑tanárától hallotta. A cselekmény egy 18. századi kelet‑európai kisvárosban játszódik, és azt a gondolatot közvetíti, hogy minden ember képes „megnyitni a menny kapuit”, függetlenül attól, mennyire tartják őt méltónak vagy méltatlannak.

A borítóképet és a belső illusztrációkat az orosz művész, Gennady Spirin készítette, aki a barokk festészet stílusát választotta inspirációként a szereplők és a környezet megformálásához. Madonna — korábbi könyveihez hasonlóan — ezúttal is talk show‑kban népszerűsítette a megjelenést, valamint gyerekeknek olvasott fel egy londoni kórházban.

A cselekmény

Egy suszter, Yakov és felesége, Olga attól rettegnek, hogy súlyosan beteg fiuk, Mikhail meg fog halni. Hírét veszik, hogy a falu legutolsó házában él egy gyógyító, ezért Yakov felkeresi őt tanácsért. A férfi nem fogadja el Yakov pénzét; csupán annyit kér, hogy ha sikerül megmentenie a fiút, a suszter készítsen egy pár cipőt az unokájának.

Másnap Yakov ismét felkeresi a gyógyítót, aki elmondja, hogy imája során „a menny kapui nem nyíltak meg”. A kétségbeesett suszter könyörög neki, hogy próbálja meg még egyszer. A gyógyító ekkor elküldi az unokáját a faluba, hogy gyűjtse össze az összes tolvajt, zsebtolvajt és bűnözőt, és hozza őket a házhoz. Köztük van Vladimir, a Gonosztevő, aki képes volt fémet hajlítani és köveket átütni; Boris, a Mezítlábas Törpe, aki idős asszonyok erszényét lopta el; Ivan, a Gyújtogató; Petra, a Zsebtolvaj; Büdös Pasa; Sadko, a Kígyó; valamint Igor, a Tigris — mindannyian hírhedt semmirekellők.

A gyógyító utasítására a tolvajok térdre borulnak és imádkozni kezdenek. Csoda történik: azoknak a férfiaknak az imái, akik korábban kapukat törtek fel, most megnyitják a menny kapuit, és Yakov fia meggyógyul. Másnap Yakov új cipőt visz a gyógyító unokájának, és boldogan jelenti, hogy Mikhail életben van és jól érzi magát. A változást a bűnözők imái hozták el.

+ Nyilvánvaló kulturális utalások orosz olvasók és klasszikus zenerajongók számára Név Opera címe / zeneszerző, vagy egyéb utalás Sadko, a Kígyó Szadko – Nyikolaj Andrejevics Rimszkij-Korszakov (a Sárkány) Igor, a Tigris Igor herceg – Alekszandr Porfirjevics Borogyin (a Kígyó) Boris, a Mezítlábas Törpe Borisz Godunov – Modeszt Petrovics Muszorgszkij (a Disznó) Ivan, a Gyújtogató Ivan Szuszanyin – Mihail Ivanovics Glinka (a Patkány) Petra, a Zsebtolvaj Pjotr Iljics Csajkovszkij (a Patkány) Vladimir, a Gonosztevő I. Vlagyimir kijevi nagyfejedelem Büdös Pasa A „Pavel” becézett alakja: I. Pál orosz cár (a Kutya)

Előzmények és összetétel

2003‑ban az amerikai énekesnő, Madonna ötrészes gyermekkönyvsorozatra szóló szerződést írt alá a Callaway Arts & Entertainment kiadóval. Elmondása szerint minden könyv „olyan problémákkal foglalkozik, amelyekkel minden gyerek szembesül… Remélhetőleg mindegyik tartalmaz egy tanulságot, amely segít a gyerekeknek a fájdalmas vagy ijesztő helyzeteket tanulási élménnyé alakítani”. A sorozat első két kötete a The English Roses (2003. szeptember), valamint a Mr. Peabody’s Apples (2003. november) volt. Mindkettő a The New York Times bestsellerlistájának élén debütált. Joe D’Angelo, az MTV News újságírója erősítette meg, hogy a harmadik kötet címe Yakov and the Seven Thieves lesz. Madonnát ismét egy 300 éves történet inspirálta Rabbi Baal Shem Tovtól, amelyet kabbala‑tanárától hallott, és amelynek „lényegét” szerette volna továbbadni. Az előszóban így fogalmazott: „Sose felejtsük el, hogy a nagy mennyiségű sötétség mögött mindig ott rejlik a nagy mennyiségű fény.”Yakov and the Seven Thieves, 2004, Acknowledgement, p. III A sajtóközlemény szerint a történet egy 18. századi kelet‑európai kisvárosban játszódik, és hatéves kortól ajánlott olvasóknak készült. A könyv 32 oldalas, védőborítós keménytáblás kiadásban jelent meg.

A Yakov and the Seven Thieves eredeti megjelenési dátumát 2004 áprilisára tűzték ki, azonban a kiadó, Nicholas Callaway megerősítette, hogy a könyv végül 2004. június 21‑én jelenik meg, több mint 110 országban és 38 különböző nyelven, köztük Braille‑kiadásban is. Bár a kötetet a Callaway adta ki, a terjesztést 42 különböző ügynökség végezte, többek között a francia Gallimard Jeunesse, a brit és amerikai Penguin Books, valamint a német Hanser Verlag. Alt URL Madonna a könyvet az ABC News műsorában népszerűsítette 2004. június 16‑án, ahol a kiadást „minden csintalan gyereknek” ajánlotta, és beszélt az imádság erejéről is saját értelmezésében. A 2004‑es Re-Invention World Tour során Madonna ellátogatott a londoni Great Ormond kórházba is, ahol lánya, Lourdes olvasott fel részletet a könyvből beteg gyerekeknek.

A borítóképet és a belső illusztrációkat az orosz művész, Gennady Spirin készítette. Ez volt Spirin első alkalma, hogy kortárs szerzővel és modern történettel dolgozott, és kezdetben kényelmetlenül érezte magát a Madonna körüli felhajtás miatt. Elmondása szerint az általa kapott instrukciók „világosak” voltak, a „stílusparaméterek pedig adottak”, így a szereplők megalkotása „meglepően gyorsan” ment. Mivel a történet a 18. századi Európában játszódik, Spirin a barokk festészetet választotta inspirációként, mert ez „ünnepélyesebbé teszi a könyvet, ugyanakkor megőrzi a drámai elemet és a szereplők pszichológiai jellegzetességeit”.

Kritikák

A Yakov and the Seven Thieves a megjelenést követő három hét múlva a The New York Times bestsellerlistáján a gyermekeknek szóló képeskönyvek kategóriájában a hetedik helyen debütált. Alt URL Az eladások azonban ezt követően drasztikusan visszaestek: Edward Wyatt, a The New York Times újságírója szerint a könyvből mindössze 27 000 példány kelt el a Nielsen BookScan adatai alapján. Ez jóval kevesebb volt, mint a The English Roses 321 000 eladott példánya, illetve a Mr. Peabody’s Apples 127 000 példánya.

Pozitív értékelést közölt a The Des Moines Register is: a kritikus, Maria Sudekum Fisher dicsérte a történet „megváltás‑ívét”. A CBBC tv csatorna nem talált „gyenge pontokat” a könyvben, és kiemelte a tolvajok bemutatását, valamint az illusztrációkat mint a kötet legfőbb erősségeit. A Postmedia News szerint a Yakov and the Seven Thieves Madonna addigi három könyve közül a legerősebb volt. A kritikában úgy fogalmaztak, hogy „a történet szépen halad előre, és a megváltás üzenetét anélkül közvetíti, hogy túlzottan prédikáló lenne. Emellett megfelelően van megírva a célközönség számára”.

A The Economist cikke szerint, ha egy ismeretlen szerző jelentette volna meg a Yakov and the Seven Thieves című könyvet, aligha kapott volna ekkora figyelmet. A lap megjegyezte, hogy a történet üzenete szokatlanul hangsúlyosan vallásos, „sokkal nyíltabban vallási jellegű, mint amit a gyermekeknek szóló képeskönyvekben általában találni”, és a morált „tiszta középkori katolicizmusnak” nevezte. A kritikus hozzátette, hogy „minden ökumenikus zavar ellenére az üzenet őszinte, az előadás pedig egyenes. [Madonna] élénk és közvetlen írásmóddal rendelkezik — feltehetően két évtizednyi dalszerzői tapasztalat eredményeként”.

A Publishers Weekly dicsérte Spirin illusztrációit és Madonna humoros írásmódját a hét tolvaj bemutatásakor, ugyanakkor bírálta az írónő „szónokias megközelítését”, amely szerintük gyengítette a szellemes történetmesélést. A kritikában kiemelték Spirin aprólékos részleteit is, amelyek „a 18. századi európai kisvárosi élet legkisebb elemeit” jelenítik meg: suszterszegeket, réz fiókgombokat, lúdtollakat, gyerekjátékokat. Deirdre Donahue, a USA Today kritikusa szintén elismerte Spirin festményeit, ám a történetet „komornak és oda nem illőnek”, valamint „erőtlennek és terjengősnek” nevezte. Bírálta azt is, hogy Spirin neve nem szerepel a könyv borítóján, és úgy vélte, hogy a Yakov and the Seven Thieves Madonna három gyermekkönyve közül „a legrosszabb”. Donahue így fogalmazott: „Haldokló gyerekek, imák, bűnözők, akik a menny kapuinak megnyitásáért imádkoznak. Ez egyenesen Grimm. A Yakov vagy untatni, vagy megijeszteni fogja a gyerekeket.” Tim Adams, a The Observer újságírója a kötetet Hans Christian Andersen munkáihoz hasonlította, ugyanakkor hozzátette, hogy „a történet közhelyességét és az erkölcsi tanulság túlzott egyszerűségét bőségesen ellensúlyozza az illusztrációk kiválósága”.

A Tablet (magazin kritikusa, Ayelet Waldman a történet erkölcsi tanulságát „kielégítetlennek és valahogy rosszul felépítettnek”, illetve „félig átsütöttnek” nevezte. Spirin festményeit ugyanakkor dicsérte, „összetettnek és többrétegűnek” írva le őket, a reneszánsz festészethez hasonlítva. Furcsának találta azonban, hogy az illusztrációk nem zsidó környezetet ábrázolnak, hanem inkább egy tudor kori várost. Waldman úgy vélte, hogy a Yakov and the Seven Thieves „a Hanuka‑ajándékozás állandó darabjává válhat. Zavaros és leegyszerűsített történet […] de az illusztrációk szépek, és a cím pont olyan, mint a többi unalmas zsidó mesekönyvé”. Jane Doonan, a Times Educational Supplementmagazin kritikusa szerint az illusztrációk jelentik „a legjobb okot” a könyv megvásárlására, mivel úgy érezte, hogy „a történet belső logikája nem állja meg a helyét, és a túlzott érzelgősség és moralizálás nem vonzó”.

Megjelenések

Kiadástörténet RégióDátumFormátumKiadóEgyesült Államok2004. június 21.KeménytáblásCallaway Arts & EntertainmentPuhatáblásSpanyolországKeménytáblásScholasticVilágszerte2004. június 23.HangoskönyvCallaway/Puffin

Források

Kategória:2004 könyvei