bélyegkép|260px|jobbra|A 14. dalai láma, Tendzin Gyaco (2012-ben) A dalai láma a tibeti buddhizmus gelugpa iskolájának legmagasabb rangú tanítója. Az egymást követő dalai lámák egy (tibeti nyelven) tulku (mongolul kubilgán) öröklési vonalat formálnak, ami 1391-ig nyúlik vissza. A jelenlegi – tizennegyedik – dalai láma Tendzin Gyaco. A legtöbb tibeti buddhista iskola elfogadja a dalai lámát Tibet vallási és politikai vezetőjének, és mind a négy iskola vezetője a tibeti hagyományok legfőbb lámájaként ismeri el. Ez gyakorlatilag Tibet uralkodójává, valamint államfőjévé tette a pozíció betöltőjét. A dalai láma a fővárosból, Lhászából igazgatta az ország nagy részét (a 17. század közepétől 1959-ig, amikor Indiába kellett menekülnie).
A dalai láma a hit szerint Avalókitésvara, az együttérzés bódhiszattvájának megtestesülése, akit tibeti nyelven „Csenreszig”-nek neveznek. A bódhiszattvák olyan megvilágosodott lények, akik saját nirvánájukat elhalasztva az újraszületést választották azért, hogy az emberiséget szolgálják.
Gyakran teszik hozzá az „Őszentsége” megnevezést a dalai láma titulusa elé. A dalai lámáról gyakran azt gondolják, hogy a gelugpa iskola feje, de a pozíciója hivatalosan a ganden tripához tartozik. A tibetiek a dalai lámát gyalva rinpocsénak vagy jisinorbunak nevezik.
Történelem
A dalai „óceán”-t jelent mongol nyelven, a láma pedig „bölcs tanító”-t tibeti nyelven, és az összetételt általában „a bölcsesség óceánja”-ként fordítják. Maga a dalai láma is ezt a fordítást használja. A tényleges titulust a mongol uralkodó Altan kán ruházta Szönam Gyacóra 1578-ban, a teljes mongol cím így hangzik: „a csodálatos Vadzsradhara, erényekkel ékes ragyogó óceán”. Szönam Gyaco a Drepung kolostor apátja volt, akit ebben az időben széles körökben a legfőbb lámának tartottak. Bár Szönam Gyaco az első láma lett, aki a dalai láma titulust birtokolta, annak köszönhetően, hogy a leszármazási vonalának harmadik tagja volt, a 3. dalai láma-ként vált ismertté, és a titulust azóta a reinkarnációs vonal minden tagja viseli. A két megelőző címet posztumusz adományozták a korábbi inkarnációinak. 170 éven belül öt dalai lámát gyilkoltak meg a buddhista udvaroncok.Parenti, Michael (2003). Friendly Feudalism: The Tibet Myth.
Az 5. dalai láma, Güsri kán támogatásával, aki Höh Núr mongol uralkodója volt, egyesítette Tibetet. A dalai lámák egész addig gyakorolták részleges uralmukat Tibetben, a kínai kormány által bizonyos mértékű autonóm hatalommal felruházva, amíg a Kínai Népköztársaság egészen meg nem szállta a régiót 1949-ben, majd 1959-ben teljesen ellenőrzése alá nem vonta. A 14. dalai láma ekkor Indiába menekült.
A dalai lámák utódlása
A „dalai láma” címet jelenleg a spirituális vezető következő reinkarnációjának adományozzák (például: a 14. dalai láma következő reinkarnációja a „15. dalai láma” titulust fogja viselni). bélyegkép|jobbra|260px|Tendzin Gyaco, a 14. dalai láma és George Bush, az Egyesült Államok elnöke bélyegkép|jobbra|260px|A Potala palota A dalai láma környezete a reinkarnációra utaló magatartást vagy közlést már a dalai láma haldoklása során figyeli, nincs-e valamilyen utalás az eljövendő utód születési helyére, a születendő személy közvetlen környezetére vagy ismertetőjelére. A dalai láma ugyanis maga választja meg a helyet és annak körülményeit, milyen formában és kiben fog újraszületni. Halálát követően a szerzetesek campábólVizes árpadaratészta gyúrt golyókba helyezik az égtájak neveit, majd imamalomban megpörgetik. Ha a kieső golyóban levő égtájat az elhunyt is említette, akkor a vezető lámák elindulnak és keresésbe kezdenek egy kisgyermek, a láma reinkarnációja, avagy a yangsi (yang srid) után. A pontos hely megtalálásához jóslatokat és híres lámák látomásait is igénybe veszik. A reinkarnáció fő jelének azt tartják, ha felismeri a megelőző dalai láma személyes tárgyait. A reinkarnáció keresése általában több évet vesz igénybe. A reinkarnációt ezután Lhászába viszik, hogy ott a többi láma tanítsa.
A dalai láma jövője bélyegkép|260px|jobbra Világi nézete ellenére a Kínai Népköztársaság kormánya megszerezte az ahhoz való hatalmat, hogy jóváhagyja a fő reinkarnációk megnevezését Tibetben. Ez a döntés egy precedensre hivatkozik, melyet a Csing-dinasztia Csien-lung császára állított fel, aki bevezetett egy rendszert, a dalai láma és a pancsen láma kiválasztására sorshúzásos módszerrel, amihez egy aranyurnát használnak, árpagolyókba csomagolt nevekkel. Napjainkban ezt a precedenst használták a pancsen láma megnevezéséhez, akinek hatalmában van felismerni az új dalai lámát. Vannak feltételezések, miszerint a jelenlegi dalai láma halálával a Kínai Népköztársaság fogja levezetni az utód kiválasztását.
A jelenlegi dalai láma többször kijelentette, hogy soha nem fog újraszületni olyan területen, amely a Kínai Népköztársaság ellenőrzése alatt áll, és alkalmanként azt sugallta, hogy úgy dönthet, ő lesz az utolsó dalai láma azáltal, hogy egyáltalán nem születik újra. Ugyanakkor azt is kijelentette, hogy az ismételt reinkarnációinak az a célja, hogy folytassa a befejezetlen munkát, és amennyiben a tibeti helyzet változatlan marad, nagyon valószínű, hogy újra fog születni, hogy befejezhesse a munkáját. Ezenfelül, a jövőbeli tibeti alkotmánytervezetében a dalai láma intézménye bármikor érvényteleníthető a Gyűlés 2/3-os demokratikus többségével. Szintén érdemes megemlíteni, hogy a 14. dalai láma kijelentette: „Személy szerint úgy érzem, a dalai láma intézménye megszolgálta a célját”.
Rezidencia
Az 5. dalai lámától kezdve, a 14. dalai láma 1959-es száműzetésbe való vonulásáig, a dalai lámák székhelye télen a Potala palota volt, nyáron pedig a Norbulingka palota és park. Mindkét rezidencia a tibeti Lhászában található, körülbelül 3 kilométerre egymástól. 1959-ben, Tibet kínai megszállását követően, a 14. dalai láma Indiában keresett menedéket. Az indiai miniszterelnök, Dzsaváharlál Nehru hozzájárult, hogy biztonságos menedéket garantáljon a dalai lámának és tibeti társainak. A dalai láma azóta Dharamszalában, az észak indiai Himácsal Prades államban él, ahol megalapították a Központi Tibeti Adminisztrációt (a száműzött tibeti kormányt). Tibeti menekültek Dharamsalában sok iskolát és buddhista templomot építettek és nyitottak meg.
A dalai lámák A dalai lámának 14 elismert reinkarnációja van: Név Kép Él(t) Uralkodási idő Tibeti írás/Wylie-átírás PRC átírás 1. Gedun Trupa 60px * 1391† 1475. január 15. – A „dalai láma” címet az első és a második dalai láma posztumusz kapta meg. དགེ་འདུན་འགྲུབ་dge ‘dun ‘grub Gêdün Chub 2. Gedun Gyaco 60px * 1475. december 31.† 1541. május 23. 1492 – 1541 དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་dge ‘dun rgya mtsho Gêdün Gyaco 3. Szönam Gyaco 60px * 1543† 1588. április 20. 1578 – 1588 བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་bsod nams rgya mtsho Soinam Gyaco 4. Jonten Gyaco 60px * 1589† 1617 januárja 1601 – 1617 ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་yon tan rgya mtsho Yoindain Gyaco 5. Loszang Gyaco 60px * 1617† 1682 1638 – 1682 བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་blo bzang rgya mtsho Lobsang Gyaco 6. Cangjan Gyaco 60px * 1683. március 1.† 1706. november 15. 1697 – 1706 ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ་tshang dbyangs rgya mtsho Cangyang Gyaco 7. Kalszang Gyaco 60px * 1708. szeptember 3.† 1757. március 22. 1720 – 1757 བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་bskal bzang rgya mtsho Gaisang Gyaco 8. Dzsampal Gyaco 60px * 1758. július 29.† 1804. november 19. 1762 – 1804 བྱམས་སྤེལ་རྒྱ་མཚོ་byams spel rgya mtsho Qambê Gyaco 9. Lungtok Gyaco 60px * 1805. december 1.† 1815. március 6. (1808 – 1815)A 9. dalai láma hivatalosan trónra lett emelve, de soha nem uralkodott. ལུང་རྟོགས་རྒྱ་མཚོ་lung rtogs rgya mtsho Lungdog Gyaco 10. Cultrim Gyaco * 1816. március 29.† 1837 szeptembere 1826 – 1837 ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ་tshul khrim rgya mtsho Cüchim Gyaco 11. Kedrub Gyaco * 1838. november 1.† 1856. január 31. 1842 – 1856 མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་mkhas grub rgya mtsho Kaichub Gyaco 12. Trinle Gyaco * 1857. január 26.† 1875. április 25. 1860 – 1875 འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་‘phrin las rgya mtsho Chinlai Gyaco 13. Tubten Gyaco 60px * 1876. február 12.† 1933. december 17. 1879 – 1933 ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་thub bstan rgya mtsho Tubdain Gyaco 14. Tendzin Gyaco 60px * 1935. július 6. 1950 – napjainkig(száműzetésben) བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་bstan ‘dzin rgya mtsho Dainzin Gyaco
Filmek
Bernardo Bertolucci: A kis Buddha (Little Buddha), 1993 Martin Scorsese: Kundun, 1997 Jean-Jacques Annaud: Hét év Tibetben (Seven Years in Tibet), 1997 Jochen Breitenstein: Der Ring des Buddha, 2001 Werner Herzog: Rad der Zeit, 2004
Magyar nyelvű kötetek
Roland Barraux: A dalai lámák története. Tizennégy fénysugár a Látomások taván, Budapest, Ferenczy, 1995, Tendar Thubten Samphel: Tibet dalai lámái; előszó Őszentsége, a Dalai Láma, ford. Narancsy Gábor, versford. Rab Zsuzsa; Officina '96, Bp., 2003 Mayank Chhaya: A Dalai Láma. Az ember, a szerzetes, a misztikus, Budapest, Trivium Kiadó, 2008, Glenn H. Mullin: A tizennégy Dalai Láma. A reinkarnáció szent öröksége, Budapest, JLX Kiadó, 2011, Daniel Goleman: A jóság hatalma. A dalai láma látomása az emberiségről; ford. Tóth Zsuzsanna; Libri, Bp., 2015
Jegyzetek
Források His Holiness The 14th Dalai lama of Tibet Namgyal - The official site of the current Dalai Lama's personal monastery in Ithaca NY USA The 13 Previous Dalai Lamas
További információk
Kamala Buddhista Egyházközösség Tibetibuddhizmus.lap.hu Tibet magyar oldala Őszentsége hivatalos Twitter profilja (Twitter) Őszentsége magyarországi előadásainak felvételei
Kategória:Tibeti buddhizmus Kategória:Buddhizmus Kategória:Uralkodói címek Kategória:Tibeti buddhista címek