Siris (in sumero: dŠim), o Siraš,. è la dea mesopotamica patrona della birra assieme a Ninkasi.

Figlia di Ninti e madre di Anzû, era venerata soprattutto a Nippur e a Ebla, dove il suo nome veniva trascritto come Zilaš.. Il suo nome e suoi affini sono presenti anche nella lingua ugaritica e in quella ebraica.

Etimologia e culto Il nome di Siris veniva scritto in cuneiforme come dŠim, dŠIM✕A o dŠIM✕NINDA, anche la grafia fonetica del nome è conosciuta.. Una teonimia trovata nei testi di Ebla, Zilaš (dZi-la-šu), si presume essere un'altra scrittura del suo nome. Altri teonimi sono: trṯ, trovato nei testi ugaritici, Tiršu, nome teoforico di un regnante di Hazor menzionato nelle lettere di Amarna, e Abdi-Tirši (lett. "servo di Tiršu").. Affini sono presenti nella lingua fenicia (trš) ed ebraica (tîrôš) usati per riferirsi ad alcolici come vino. Molto probabilmente l'etimologia originale del nome deriva da una radice semitica comune usata per riferirsi alla fermentazione, lo storico e linguista John F. Healey l'ha ricostruita come *ṮRŠ..

In Mesopotamia, la dea Siris era associata con la birra. Esattamente veniva venerata per la produzione, il consumo e gli effetti che aveva la bevanda sugli umani, ma non era associata alle locande che la vendevano.. Il suo nome fungeva come metonimia per la bevanda nei testi accadici.. In questi casi il dingir veniva rimosso per attestare che non si stesse parlando della dea. Gli scritti eblaiti la associavano con il vino e il miele. In quelli mesopotamici ciò non viene direttamente scritto, tuttavia, secondo Krebernik, non era improbabile che fosse associata a più di un alcolico anche in quell'area.

Associazioni con altre divinità Siris e Ninkasi sono le due patrone della birra, come riportato da vari testi mesopotamici, come le liste delle divinità.. Spesso sono considerate sorelle come attestato nella lista delle divinità di Weidner, con una nota esplicativa da Assur. Tuttavia, altre fonti le trattano come equivalenti, per esempio la lista An = Anum. e la versione neo-assira dei miti di Lugalbanda. Richard L. Litke ha affermato che una singola fonte potrebbe sostenere Siris come una divinità maschile e il marito di Ninkasi, tuttavia secondo Manfred Krebernik nelle fonti non ci sono riferimenti a coniugi per nessuna delle due. In alcune copie di An = Anum, Siris viene riferita come la figlia di Ninkasi, tuttavia tale affermazione è considerata poco convincente. Nella lista delle divinità di Nippur, Siris e Ninkasi sono precedute da una divinità chiamata Nintiḫal,. che sembra essere la madre delle due. In altre fonti Ninti viene considerata la madre di Ninkasi, facendo intendere che sia un altro suo nome.

Siris è la madre di Anzû, divinità che assume la forma di un grande rapace dalla testa leonina in grado di sputare fuoco e acqua.

In An = Anum, Siris è elencata tra la corte del dio Enlil. Manfred Krebernik ha sostenuto che le divinità della birra furono inserite nella sua corte perché la dea responsabile del grano con cui veniva prodotta, Nisaba, era strettamente associata a lui, venendo considerata sua suocera. In un testo della letteratura assira, conosciuto come Gattung II, Siris viene chiamata la "grande cuoca di An",. ma ciò non è ripreso in nessun'altra fonte.. A Ebla, Siris (Zilaš) era associata con la versione locale del dio Ea, Ḥayya.. In un incantesimo mesopotamico, Siris è una delle divinità creati da Ea dall'argilla presa dal corpo di Apsû.

In diversi testi, Siris è spesso accompagnata da Ningishzida. Per esempio, nella tavola VII di Maqlû c'è scritto "l'incantesimo di Siris e Ningishzida". Sono anche invocati assieme in Muššu'u e in Šurpu.. La connessione tra le due divinità potrebbe essere dovuta al fatto che sono entrambi patroni di bevande alcoliche, essendo Ningishzida spesso associato col vino. Un'altra ipotesi è il fatto che quest'ultimo sia un dio dell'oltretomba, e l'associazione tra divinità degli inferi e quelle patrone della birra fosse stata fatta per illustrare gli effetti negativi dell'eccessivo consumo di alcol. Nella lista delle divinità di Weidner, Siris e altre divinità della birra sono state inserite tra Laṣ e Nungal, a favore della seconda teoria.

Attestazioni Il più antico riferimento a Siris è una lista di offerta eblaita, mentre in Mesopotamia si trova in un incantesimo dell'età paleo-babilonese trovato a Isin. Siris è inoltre presente in diverse liste di divinità, inclusa An = Anum, quella di Nippur e quella di Weidner..

Un nome teoforico per invocare Siris è stato identificato nel corpus di testi di Nippur del periodo cassita. Secondo il Nippur Compendium, un testo conosciuto grazie alle copie neobabilonesi,. lei era venerata nel tempio di Gula della suddetta città,. che all'epoca era chiamato Eurusagga.. Siris era anche venerata in Assur, dove aveva un santuario dedicato, a Isin, e nel tempio dedicato a Mandanu, Erabiriri, di Babilonia, dove aveva un luogo dedicato interamente a lei chiamato Ekurunna, "la casa del liquore"..

Una variante della Ballata dei primi sovrani di Ugarit e Emar ha un riferimento a Siris, non presente nelle copie mesopotamiche del testo.. La composizione è stata spesso interpretata come un esempio di "letteratura di saggezza" o canzone da bevuta.. Il motivo dell'aggiunta di Siris in questa variante non è certo.. La riga che la menziona è una benedizione, "possa Siraš gioire per te!". Si ipotizza che, sebbene questa riga compaia solo nelle copie siriane del testo, fosse presente anche in alcune composizione originarie della Mesopotamia.

Secondo Julia M. Asher-Greve, Siris probabilmente è stata rappresentata anche nelle opere d'arte mesopotamiche, come un sigillo che mostra due divinità che tengono in mano boccali di birra, che la storica ha identificato con Siris e Ninkasi. Un'altra illustrazione simile è presente su un oggetto che potrebbe far parte di uno strumento musicale o un gioco da tavolo..

Note

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Categoria:Divinità mesopotamiche