オホキミ（意富岐彌、於保岐美）のちオオキミ（大王、諸王、大君）は 天皇、皇族、諸王などに広く用いられた古代の尊称である「コトバンク」https://kotobank.jp/word/%E5%A4%A7%E5%90%9B-91033。「おほきみ」はキミ（王、君）の大いなる者、第一人者が語源と考えられる永原慶二監修『岩波日本史辞典』（岩波書店、1999年）「大王」の項。。
天皇の尊称（大王、大公王、王、阿輩雞彌） 「おほきみ」と 訓じられた最古の天皇は垂仁天皇で「伊久牟尼利比古大王「イクムネリヒコとは『紀』の活目入彦五十狭茅（垂仁天皇）をさすのであろう。」（『福井県通史』https://www.library-archives.pref.fukui.lg.jp/fukui/07/kenshi/T1/2a3-01-02-01-05.htm）（いくむにりひこのおほきみ）釈日本紀所引『上宮記』逸文」と書かれている。つぎは応神天皇で同じく『上宮記』に「凡牟都和希王（ほむつわけのおほきみ）古事記をそのまま読む―資料２ http://himiko-y.com/scrp1/shiryou-02.html#170522」と記されている。そして『上宮記』の中心人物である継体天皇は「乎富等大公王釈日本紀所引『上宮記』逸文（ほほどのおほきみ）」と書かれている。日本書紀では「男大迹王繼體天皇紀元年」と書いて「ほほどのおほきみ」と訓じている「岩波書店 日本古典文学大系 日本書紀」。推古天皇は「小治田大宮治天下大王天皇」法隆寺金堂薬師如来像光背銘と書かれ、「おほきみ」と「すめらみこと」が合わさっている。ここから推測できることは、天皇の呼び名では「おほきみ」の名称が先にあって、後から「すめらみこと」の名称が来たことである。 天皇に「大王」がつく場合は「おほきみ」と読ませるのが通例なので、埼玉県行田市の稲荷山古墳から出土した鉄剣の銘文（471年）の「獲加多支鹵大王（雄略天皇）」は「わかたけるのおほきみ」と呼ばれた可能性が高い。 隋書倭人伝では600年ごろの日本の君主を「阿輩雞彌」と書いており、「おほきみ」の音訳と考えられる。
皇族の尊称（王、意富岐美、大王、女王、姬王） 「おほきみ」と訓じられている最初の皇族は丹波道主王【日本書紀 景行天皇元年条】（たにはみちぬしのおほきみ）とされている。ただし、次の気長宿禰王【日本書紀 神功前紀条】（きながのすくねのおほきみ）、および鯽魚磯別王【日本書紀 履中天皇六年条】（ふなしわけのおおきみ）ともに「道主」、「宿禰」、「別」といったカバネの後に「王」が付加されている始祖的伝説的人物である。 カバネがつかずに「おほきみ」と訓じられた最古の皇族には鷲住王【日本書紀 履中天皇六年条】および「眉輪王【日本書紀 安康天皇二年条】があげられる。鷲住王（わしすみのおおきみ）は鯽魚磯別王の子とされ、讃岐・阿波の海部（海人族）の祖であり、履中天皇の皇后となった太姫郎姫（ふとひめのいらつめ）および高鶴郎姬（たかつるのいらつめ）の兄と伝えられている。眉輪王（まよわのおほきみ）は父が大草香皇子（波多毘能大郞子）、母が中蒂姫（長田大郞女）と伝えられている「れきち」眉輪王：https://rekichi.net/s/50696179。 神功皇后や応神天皇の伝説や系譜が多い近江や越前の地域には「おほきみ」と訓じられている祖がよく見られる。継体天皇紀には「坂田大跨王（さかたのおおまたのおほきみ）」「息長真手王（おきながのまてのおほきみ）」、「根王（ねのおほきみ）」が出てくるがいずれも王妃の父それぞれは「坂田大俣王之女」である「黑比賣」また「坂田大跨王女」である「廣媛」、「息長真手王女」である「麻績娘子」、「根王女」である「廣媛」となっている。として登場し、個別の事績等は見られない前述した丹波道主王、気長宿禰王、鯽魚磯別王のいずれの「おほきみ」場合もやはり個別の事績はのべられず、すべて「王之女」と女性人物の血統として出てくる。。 ただし、仁徳天皇が「めどりのわがおほきみ（賣杼理能和賀意富岐美【古事記 仁徳天皇条】）」と詠んだ意味が「めどりのおほきみ（女鳥王）」を意味するなら、こちらが最初となる。女鳥王は父が凡牟都和希王（ほむつわけのおほきみ）、母が宮主宅媛とされている。 「おほきみ」に「大王」の当て字が使われる皇族に聖徳太子がいる。彼は「豊聡耳法大王（とよとみみののりのおほきみ）【日本書紀 巻第二十一 用明天皇元年正月壬子朔条】」と書かれ、父が用明大王『法隆寺金堂薬師如来像光背銘』、母が孔部間人（あなべのはしひと）公主日本の人名に「公主」の尊称が他で使われるのは聖徳太子に関係した『上宮聖徳法王帝説』の「諸王公主及臣連公民」、「および『法隆寺金堂薬師如来像光背銘』の「妹公主名止与弥挙吾斯岐移比弥天皇」のみである。「公主」は新羅で主に王妃や宮廷で祭儀を司る女性に使われていた用語である。」とされている。 「おほきみ」と呼ばれる最古の皇族女性は上女王【日本書紀 巻第二十一 崇峻天皇即位前紀 用明天皇二年六月辛亥条】（かみつひめおほきみ「女王」は日本書紀古訓で「ひめおほきみ」だが、万葉集では「おほきみ」と「ひめ」はつけていない。「女王」と書かれている人物は「おほきみ」がオリジナルと考えられる。したがって「上女王」は「かみつおほきみ」がオリジナルと考えられる。）で、宅部皇子の子とされている。舒明天皇代には栗下女王（くりもとのひめおほきみ岩波版日本書紀は「ひめみこ」、岩波版訓読日本書紀(https://dl.ndl.go.jp/pid/1159888/1/83 )は「ひめきみ」と訓じているが、古訓は「ひめおほきみ」であろう。「上代語で読む日本書紀〔舒明天皇(１)」 http://www.himiko-y.com/scrp2/d34jom01.html）をはじめ多くの「女王（おほきみ）」が朝廷に仕えていたことが記されている「近侍諸女王及采女等、悉知之、且大王所察。」（日本書紀 舒明天皇天皇条）」。女性の「おほきみ」では7人の人物が「姬王」の当て字をもって日本書紀に登場する。その最初の舍人姬王（とねりのひめのおほきみ）は父が欽明天皇、母が堅塩媛と伝えられている。
諸王の尊称（王、諸王、主、大臣） 皇族以外の人物で「おほきみ」と訓じられている最古の人物には坂田耳子王皇族の可能性もあるが、はっきりとした言及がない。および大別王がいる。坂田耳子王（さかたのみみこのおほきみ）は欽明天皇32年（571年）、新羅に使者として派遣された。大別王（おおわけのおほきみ）は敏達天皇6年（577年または579年）に百済国の宰（みこともち）として使わされ、経典、仏像、僧侶、技術者（造仏工・造寺工）を朝廷に伝えたとされる。帰国後、難波に大別王寺を立てたとも伝わる。 「諸王（おほきみたち）」の言葉は推古天皇以来崇神紀にも1箇所だけ「諸王卿及八十諸部」との表現があるが、具体的に「王」のつく人物は見当たらない。用いられるようになり、天武天皇では諸王に官位を授けている天武天皇紀4年栗隈王（くりくまのおほきみ）に四位を、6年石川王（いしかわのおほきみ）に二位を贈っている。。 万葉集には舒明天皇に同行した「軍主または軍王（いくさのおほきみ）」の歌が収められている。軍主は百済系の王族や渡来人、あるいは軍事的な役割を持つ人物（軍君雄略天皇紀五年に百済王加須利君の弟昆支君を「軍君」と記している。・軍王）と推定されるが詳細は不明である。皇極天皇紀には高麗の大臣、伊梨柯須彌（いりかすみ）を「大臣」と書いて「おほきみ岩波版日本書紀、皇極天皇元年条」と訓じている。 女性では「おほきみ」の代表であり、万葉集の第一人者である額田王（ぬかたのおほきみ）がいる。
脚注