ケンツェ・ノルブ（Khyentse Norbu、1961年6月18日 – ）は、正式名称をジョンサル・ジャンヤン・ケンツェ・リンポチェ（、Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche）といい、ブータン生まれのチベット仏教ラマ・映画監督・著述家である。別名トゥプテン・チョキ・ギャムツォ（Thubten Chökyi Gyamtso）とも呼ばれる。
チベット仏教の四大宗派すべてに師を持つ非宗派（リメ）の伝承者として知られ、世界40か国以上で数十万人の弟子に指導を行う。一方で、映画監督として長編5作品を発表し、ブータン映画の国際的開拓者としても評価されている。主な作品に『ザ・カップ』（1999年）、『旅人と魔術師』（2003年）などがある。著書『What Makes You Not a Buddhist』（2007年）はベストセラーとなり、多言語に翻訳されている。
生涯・経歴
幼少期と認定
1961年、ブータン東部の辺境の地・ケンパジョン（Khenpajong）に生まれる。父は著名な詩人・ヨーギーであるティンレー・ノルブ・リンポチェ、祖父はニンマ派の最高位の一人に数えられたドゥジョム・ジグドラル・イェシェ・ドルジェ（ドゥジョム・リンポチェ）である。
7歳のとき、サキャ・トリジンによって、ケンツェ系譜の創始者である19世紀の大師ジャンヤン・ケンツェ・ワンポ（1820–1892年）の第3の転生者（トゥルク）として認定された。また、その直前の転生とされるジョンサル・ジャンヤン・ケンツェ・チョキ・ロドゥ（1893–1959年）の継承者でもある。
「ケンツェ（Khyentse）」という名は、チベット語の「ケン（མཁྱེན་པ་, khyen）」（智慧）と「ツェ（བརྩེ་བ་, tsé）」（慈悲）を合わせた言葉であり、リメ運動の象徴的な名称とも深く結びついている。
修学期
1968年、7歳でシッキム王のパレス・モナストリー（Palace Monastery）に送られ、厳格な仏教哲学と儀礼の修練を開始する。ここで、第16代カルマパ、主要師匠であるキャブジェ・ディルゴ・ケンツェ・リンポチェ（H.H. Kyabje Dilgo Khyentse Rinpoche）、サキャ・トリジンらチベット仏教史上最後の世代ともいえる大師たちに師事した。
その後、インドのデフラドゥン（Dehradun）にあるサキャ・カレッジ（Sakya College）で仏教哲学と理論を深め、ヴァジュラヤーナの灌頂や指導を受けた。さらにロンドン大学東洋アフリカ研究学院（SOAS）にも学んだ。
映画との出会い
映画との出会いは、19歳のとき、インドの鉄道駅で列車の遅延中に駅のテレビでボリウッド映画の一場面を偶然目にしたことによる。以来、映画への関心は高まり続け、ロンドン留学中は学業のかたわらシネマホールに通い詰め、小津安二郎、アンドレイ・タルコフスキー、サタジット・レイらの作品から独学で映画を学んだ。
1990年代初頭、プロデューサーのジェレミー・トーマス（Jeremy Thomas）の紹介で、ベルナルド・ベルトルッチ監督の映画『リトル・ブッダ』（1993年）に仏教監修者として参加し、映画制作の実際を学ぶ。その後、ニューヨーク・フィルム・アカデミーの4週間短期コースに参加し、16mmカメラの操作と編集を習得した。
国際的活動
1980年代初頭に最初の海外渡航（オーストラリア）を行って以来、5大陸で精力的に教授活動を展開している。現在、チベット（四川省デルゲ）のジョンサル寺とジョンサル・カレッジ、インド（ヒマーチャル・プラデーシュ州チャウントラ）のジョンサル・ケンツェ・チョキ・ロドゥ研究所、ブータン（デワタン）のチョキ・ギャムツォ仏教研究所など複数の僧院機関で、約3,000人の僧侶の教育・養成を監督している。
映画監督としての業績
ケンツェ・ノルブは長編映画5作品を監督し、ブータン映画をはじめとするヒマラヤ地域の映画を国際映画祭に送り出す先駆者となった。
長編作品
『ザ・カップ』（The Cup、1999年）
チベット難民コロニーを舞台に、若い僧侶たちがワールドカップ・サッカーの決勝戦を見るために衛星放送アンテナを入手しようと奮闘するドラマ。出演者のほとんどが僧侶や修行僧で占められ、ケンツェ・ノルブはその冥想の修練によって平均3テイクという驚異的な撮影効率を実現したと述べている。カンヌ映画祭で初上映され、トロント国際映画祭で観客賞次点を獲得。『ニューヨーク・タイムズ』紙はノルブを「生まれながらの映画監督」と評した。
『旅人と魔術師』（Travellers and Magicians、2003年）
ブータン国内で撮影された史上初の長編劇映画。アメリカへの憧れを抱く若い政府職員が旅の途中で出会う人々との交流を軸に、仏教的無常観と欲望の問題を重層的な物語構造で描く。フィレンツェ映画祭でワールドプレミアを迎えた。
『ヴァラ：祝福』（Vara: A Blessing、2013年）
スリランカを舞台に撮影されたドラマ。釜山国際映画祭のオープニング作品として上映され、同映画祭が韓国映画・中国映画以外の作品でオープニングを飾った初の事例となった。トライベッカ国際映画祭のオンライン部門では最優秀作品賞を受賞した。
『ヘマ・ヘマ』（Hema Hema: Sing Me a Song While I Wait、2016年）
ブータンの辺境で撮影された最も個人的な作品。仮面儀礼を題材に、バルド (中有) の概念を映像化した実験的な瞑想映画。ロカルノ映画祭でワールドプレミアを迎え、2016年トロント国際映画祭プラットフォーム賞審査員特別賞（名誉賞）を受賞した。マレーシア国際映画祭でオーディエンス賞を獲得した。
『牙と口ひげのある女性を求めて』（Looking for a Lady with Fangs and a Moustache、2019年）
ネパール・カトマンドゥを舞台に、余命1週間を宣告された実業家が女性ダーキニー（荼枳尼）を探す旅を描く。ルービン美術館でのブレインウェーブシリーズの一環として2021年4月にプレミア上映された。
ドキュメンタリーへの関与
2003年のドキュメンタリー映画『Words of My Perfect Teacher』はリンポチェの師弟関係を追った伝記的映像作品である。また、2009年のドキュメンタリー『Tulku』では、トゥルク制度についての見解を述べている。
仏教活動と組織
ケンツェ・ノルブは、映画監督としての活動に並行して、チベット仏教の保存・普及に向けた複数の組織を設立・運営している。
シッダールタズ・インテント（Siddhartha's Intent）：1989年に設立した国際仏教団体。リンポチェの教えの企画・記録・保存を担い、世界各地の修行センターを統括する。
ケンツェ財団（Khyentse Foundation）：2001年に設立した非営利組織。仏教研究・修行の全宗派的支援を使命とし、奨学金制度や大学での仏教学講座開設、テキスト保存・翻訳事業などを展開する。
84000：仏陀の言葉を翻訳する（84000: Translating the Words of the Buddha）：仏陀の教えを現代語に翻訳し広く普及させることを目的とした国際的非営利イニシアティブ。
ロータス・アウトリーチ（Lotus Outreach）：カンボジアやインドの難民・弱者、とりわけ女性と子供の教育・医療・安全を支援する世俗的非営利組織。
ディア・パーク研究所（Deer Park Institute）：2006年3月に設立し、「ナーランダー大学の精神の再創造」を理念とする古典インド智慧の研究センター。シッダールタズ・インテント（インド）の下に置かれている。
主な著作
書籍
What Makes You Not a Buddhist（Shambhala Publications、2007年） （日本語訳なし。「あなたが仏教徒でない理由」に相当する著書。仏教の「四法印」を軸に、現代人にとっての仏教の本質を平易な言葉で解説したベストセラー） Not For Happiness: A Guide to the So-Called Preliminary Practices（Shambhala Publications、2012年） The Guru Drinks Bourbon?（Shambhala Publications、2016年） Living is Dying（Shambhala Publications、2020年） Poison is Medicine: Clarifying the Vajrayana（2021年）
仏教テキスト（無料配布）
Introduction to the Middle Way: Chandrakirti's Madhyamaka with Commentary（2003年） Buddha Nature: Mahayana-Uttaratantra-Shastra with Commentary（2007年）
思想・考え方
ケンツェ・ノルブには、チベット仏教の「リメ（非宗派）」の伝統と、仏教の「見（view）」を現代の文脈に届けることへの深い使命感にある。彼は、仏教の文化的・民族的な側面は状況に応じて変容しうるが、ダルマ（教え）そのものは現代化を必要としないと主張する。釈迦は仏であり全知であったゆえに、その言葉と伝統はすべて、今日においても釈迦の時代と同様に適切かつ必要なものであるという立場を取る。
「四法印（四つの封印）」はケンツェ・ノルブの教えの中心的な概念である。すなわち、 「すべての複合したものは無常である」 「すべての感情は苦である」 「すべての現象は空である（無自性）」 「涅槃は概念を超えている」 の四点を受け入れることが、真の意味での仏教徒であることの条件だと彼は論じる。
映画制作については、チベット仏教の「縁起（pratītyasamutpāda：相互依存による生起）」の教えを映像で体験させるための現代的な「タンカ画」と位置づけている。スクリーン上のあらゆる映像は無数の原因と条件に依存して成立しており、その体験そのものが縁起の教えの生きた例証となりうるという。
ダルマを「時間的な癒しの手段」ではなく「苦の根を引き抜く悟りへの道」として提示することをリンポチェは強調し、修行が人生を「逆立ちさせる」ものであるべきだと説く。この挑発的・革新的な教授スタイルは、伝統的な仏教コミュニティと西洋の求道者双方から注目を集めている。
発言
ケンツェ・ノルブの思想の理解を助けるため、キーワードごとに分類した彼自身の説明等の発言を以下に引用する。
仏教と見（ビュー） 「見（ビュー）なき仏教は、もはや仏教ではありません。悟りへの道ではなく、単なる時間的な癒しの方法に成り下がってしまいます。だからこそ、少なくとも私たちの中の誰かが、見を打ち立てることに真剣に向き合わなければならないのです。」 （原文："Without the view, the whole purpose of Buddhism is lost. It is then no longer Buddhism—a path to enlightenment—but merely a method for temporal healing. So, even for the sake of insurance, at least some of us should pay some attention to establishing the view."） 修行と人生の変容 「ダルマの修行をすれば穏やかになれる、気楽に生きられると思い込んでいる方がいます。それは大きな誤解です。仏教は治療法ではありません。ダルマとは、あなたの人生をひっくり返すために特別に設計されたものです。ですから、修行をしていて人生が何度もつまずくようなら、文句を言う必要はないのです。もし修行をしても人生が一向に揺らがないとすれば、それこそ修行がまだ効いていないサインなのですから。」 （原文："Mistakenly believing that dharma practice will make one feel peaceful, and living with a carefree life, this is a great misunderstanding. Buddhism is not a treatment; instead, dharma in fact is specifically designed to flip your life. Therefore, when your life is thwarted at every turn, why complain about this? If you practice, and life has not capsized, then this is a sign that everything you did in practice is not effective yet."） 映画と空性（くうせい） 「すべての仏陀の教えの本質は、空性あるいは縁起にあります。何ものも、独立して生起し、存続し、滅することはないのです。」 （原文："The essence of all of the Buddha's teachings is emptiness, or interdependent arising. Nothing arises, dwells, or ceases independently."） 仏教と映画制作 「仏教は科学です。私は科学者として映画を撮ることができます。そこに矛盾は何もないのです。西洋では、宗教といえば常に道徳や倫理と結びついています。しかし仏教が強調するのは道徳ではなく、智慧です。だからこそ、私は仏教徒でありながら映画を作ることに、何の葛藤も感じません。」 （原文："Buddhism does not emphasize morality and ethics. Buddhism emphasizes wisdom. For me, Buddhism is a science. I can be a scientist. I can make films. I see no contradiction."） 映画と詩の言語 「父も祖父も偉大な詩人とみなされています。私もまた詩を書くことを好みますが、使う言語が違うのです。その言語とは映画です。いつか俳句を題材にした映画を作ることが夢のひとつです。」 （原文："Maybe one reason is both my father and grandfather are considered great poets and I'm sort of expected to be a poet, too. … I guess I like to write poetry but using a different language, namely film. One of my dreams at the moment is to make a film based on haiku."） 師と弟子の関係 「師とは、あなた自身を映す鏡でなければなりません。しかし同時に、あなたが雇った刺客でもあります——『あなた』というものを完全に解体するために雇った刺客です。弟子は患者のようであるべきで、師は医師のようでなければなりません。」 （原文："He has to be a mirror to see yourself, but also an assassin, the man or woman you have hired to completely dismantle 'you' … and a student should be like a patient, a teacher like a doctor…"）
脚注
外部リンク
ケンツェ・ノルブ公式サイト（英語） ケンツェ財団（英語） シッダールタズ・インテント（英語） 84000（仏典翻訳プロジェクト）（英語） IMDbプロフィール（英語）