倫理的自然主義

倫理的自然主義（りんりてきしぜんしゅぎ、）は、道徳的自然主義（moral naturalism）または自然主義的定義主義（naturalistic definism）とも呼ばれるメタ倫理学上の立場であり、道徳的性質または道徳的事実は自然的性質（哲学的自然主義の理解における）へと還元されるか、またはそれによって構成されており、原理的には経験的・科学的方法によって探究できるとする立場である。道徳的言明はその真偽が自然世界の特徴に依存するとされるため、倫理的自然主義は一般に道徳的実在論の一形態と見なされる。

倫理的自然主義は、道徳的性質は自然的性質に還元されないとする、および客観的な道徳的事実の存在を否定するの諸形態と対照をなす。

倫理的自然主義の諸形態は、道徳的性質を人間の幸福、選好、快楽など、それぞれ異なる種類の自然的性質と同一視する。

この立場は、功利主義・徳倫理学・進化論的倫理学の一部形態など、複数の倫理的伝統に現れてきた。現代のメタ倫理学ではコーネル実在論などの見解と結びつけられることが多い。倫理的自然主義はまた、道徳的性質を自然的な言葉で完全に定義できるとする主張に疑義を呈したG・E・ムーアの開かれた問いの論証をはじめとする批判の対象ともなってきた。

倫理的自然主義をめぐる議論には、道徳的探究が経験的調査・科学的説明と連続しうるか否か、あるいは道徳的概念を自然世界の記述的説明に完全に還元することは不可能か否かという問題も含まれる。

用語「倫理的自然主義」と「道徳的自然主義」は現代のメタ倫理学においておおむね同義語として用いられる。「自然主義的定義主義」という表現は、「善」などの道徳的概念を自然主義的な言葉で定義しようとする試みをめぐる議論、とくにムーアの批判に続く論争において歴史的に使われてきた。

概要倫理的自然主義は一般に、道徳的文は命題を表現すること、これらの命題のうちいくつかは真であること、そしてそれらの真理性は人間の意見から独立した客観的な世界の特徴に依存し、経験的または自然的性質に還元しうることを含む複数の主張から成る。

倫理的自然主義は、「善さ」などの倫理的性質を非倫理的な性質へと還元しようとする幅広い見解を包含する。諸形態は道徳的性質を快楽、人間の繁栄、選好の充足など、それぞれ異なる自然的特徴と同一視する。

コーネル実在論など現代哲学で論じられる多くの倫理的自然主義の形態は、道徳的規範が単に世界のあり方から直接に導かれるとする見解とは異なる。

自然主義の諸類型哲学者はしばしば倫理的自然主義の様々な形態を、還元主義的なものと非還元主義的なものに区別する。還元主義的自然主義者は道徳的性質を記述的な自然的性質の言葉で定義しようとするのに対し、非還元主義的自然主義者は道徳的性質が自然世界の一部でありながらも単純な分析的定義には還元できないと主張する。

非還元主義的倫理的自然主義の影響力ある形態として、、、らの哲学者が展開したコーネル実在論がある。コーネル実在論者は、道徳的性質は自然的性質であって、単純な概念分析によって定義できないとしても世界に関する科学的説明において説明的な役割を担いうると論じる。この見解では、道徳的性質はしばしば科学における他の理論的性質との類比によって理解され、その同一性は純粋な概念分析ではなく経験的探究によって発見されうるとされる。

この見解は、ムーアの開かれた問いの論証などの倫理的自然主義に対する先行の批判に応答する形で生まれ、非自然主義的な道徳的性質の説明を拒否しつつ道徳的実在論を擁護しようとするものである。

歴史倫理的自然主義に関連する思想は、道徳を人間本性や自然的事実の観点から説明しようとしてきた初期の哲学的伝統にも現れている。自然主義的思考の要素は、アリストテレスの人間的繁栄と徳についての議論としばしば結びつけられる。

20世紀のメタ倫理学的議論は、とくにムーアの開かれた問いの論証などの批判に応える形で、道徳的性質を自然的性質と同一視できるか否かに新たな注目をもたらした。

20世紀後半には、いわゆるコーネル実在論に連なる複数の哲学者が、道徳的実在論を幅広い自然主義的世界観と両立させようとする倫理的自然主義の形態を擁護した。

道徳的実在論との関係倫理的自然主義は一般に道徳的実在論の一形態と見なされる。道徳的言明は客観的に真または偽でありうるとするためである。しかし、道徳的事実は究極的には自然世界の自然的特徴に依拠すると主張する点で、非自然主義的な実在論の諸形態とは異なる。

事実・価値区別倫理的自然主義は事実と価値の区別およびis-ought問題との関連でしばしば論じられる。自然主義的理論は、道徳的事実は人間の行動や社会組織に関する自然的事実に基盤を置くと論じることで、この区別の強い解釈に疑義を呈するものとして提示されることが多い。

自然主義と結びつく倫理理論

帰結主義帰結主義的リバタリアニズムコーネル実在論倫理的エゴイズム進化論的倫理学快楽主義

自然法

客観主義功利主義徳倫理学

批判ムーアの開かれた問いの論証および自然主義的誤謬をめぐる議論は、倫理的自然主義に対する最も影響力ある批判の一つとして残っている。ムーアは、「善」のいかなる自然主義的定義に対しても、問題の自然的性質がそれ自体善いか否かを問うことは依然として意味をなすと論じ、道徳的性質は自然的性質に分析的に還元できないことを示唆した。

R・M・ヘアは、道徳的言語は記述的にではなく規定的に機能するため、純粋に記述的な自然的性質には還元できないと論じた。

物理学者ショーン・M・キャロルはこのアプローチを批判し、道徳を科学的学問として位置づけようとする試みは科学的説明を本来の領域を超えて拡張するリスクがあると論じた。

哲学者も道徳の科学的研究の展望を論じ、道徳的事実についての哲学的不一致が未解決のままであっても、経験的研究は倫理的探究に貢献しうると論じた。

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