反哲学（はんてつがく、）は、伝統的な哲学への反対を指す概念である Losev A., 2025. "Antiphilosophy, Historiography and Alain Badiou", NotaBene 70 (2025) Djordjevic, C. 2019, "What is Antiphilosophy? ", Metaphilosophy, vol. 50, Jan 2019, p. 16–35。反哲学は反理論的であり、ア・プリオリな正当化に対して批判的であり、一般的な哲学的問題を解消されるべき誤解として見なすことがある。 よく見られる戦略としては、相対主義、哲学的懐疑主義、ニヒリズム、多元主義などの諸形態が挙げられる。
この語は軽蔑的に用いられることもあるがBruno Bosteels, "Radical Antiphilosophy," (2008)1, 55–87、より中立的あるいは肯定的な意味合いで使われることもあるPenelope Maddy, "Wittgenstein's Anti-Philosophy of Mathematics", Johannes Czermak and Klaus Paul, eds., Wittgenstein's Philosophy of Mathematics, 1993, pdfJan Riis Flor, "Den senere Wittgenstein", Poul Lübcke, ed., Vor tids filosofi: Videnskab og sprog, Politikens forlag, 1982。 1990年代初頭、アラン・バディウは「反哲学」を総称テーマとする一連のゼミナールを行い Alain Badiou, Seminaires 1980-2017、その後、この語を多くの著作に採り入れた。ボリス・グロイスの2012年の著書『反哲学入門』は、キェルケゴール、レフ・シェストフ、ニーチェ、ヴァルター・ベンヤミンなどの思想家をこの伝統に属するものとして論じている。
用語の使用 「反哲学」およびその派生語（「反哲学者」「反哲学的」など）は、少なくとも18世紀から使われてきた。当時フランスでは、進歩的知識人が「哲学者（philosophes）」と呼ばれ、これに対立する者たちが自らを「反哲学者（antiphilosophes）」と称した。したがって「反哲学」には時代区分的な意味もあり、反啓蒙主義と概ね同義に用いられることがある Masseau, D. 2000. Les Ennemis des philosophes: L'antiphilosophie au temps des Lumières, Paris: Albin MichelMasseau, D. (dir.) 2017. Dictionnaire des anti-Lumières et des antiphilosophes (2 vols.), Paris: Honoré Champion。
反哲学的立場の例
倫理学 反哲学者は倫理学について、実践的で日常的な推論しかないと主張することができる。したがって、哲学的理由から善とは何かを包括的に規定するア・プリオリな発想は誤りであるとされる。たとえば、功利主義のように幸福だけが重要であると一律に想定することは誤りであるという。ただし、これは功利主義的な議論が特定のケースにおいて有効でないと主張するものではない。
連続体仮説 連続体仮説は、自然数の濃度と実数の濃度の間に厳密に挟まる濃度の集合は存在しないという命題である。ひとつの考えとして、集合の宇宙は多くの集合を含む豊かなものであるべきであり、それゆえ連続体仮説は偽であるというものがある連続体仮説：賛否Penelope Maddy, June 1988, "Believing the Axioms, I", Journal of Symbolic Logic 53 (2): 481–511, pdf。 この「豊かさ」の議論は純粋に哲学的であり根拠がないと反哲学者は主張し、連続体仮説は数学的議論によって決着されるべきだと論じる。特に、この問題が数学的に意味を持つか有用であるかが不明であり、仮説は真でも偽でもないかもしれない。したがって、哲学的理由からア・プリオリに連続体仮説が真か偽かを規定することは誤りであるとされる。
科学主義 科学主義は、科学が現実を知る唯一の方法であるという教義的立場として、哲学的方法の有用性と妥当性に継続的に異議を唱え、反哲学的立場を採る。サム・ハリスなどの論者は、科学は倫理や道徳に関する問いに答えることができる、あるいは将来答えられるようになると信じており、哲学を不要なものとみなす。 オーギュスト・コントの三段階の法則に沿って、科学者たちは哲学をもっともらしい答えを示す学問と見なすが、その問いを物理的現実で検証しない点において失敗していると結論する。そして科学こそが、合理的・感性的経験に対して普遍的かつ誰もがアクセス可能な回答を提示するという定言命法的義務に忠実であり、物質的存在に合致した知識の段階（少なくともそのひとつ）であると主張する。
反哲学の諸例
ウィトゲンシュタインのメタ哲学 ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの見解、とりわけそのメタ哲学は、反哲学の一形態と言えるかもしれない。 ニューヨーク・タイムズ紙でポール・ホーウィッチは、ウィトゲンシュタインが伝統的・現代的哲学を拒絶し、「哲学がその存在意義として一般に期待される種類の知識を与えることができないという主張」を貫いたことを指摘する。
ホーウィッチはさらに次のように論じる。
ホーウィッチは結論として、ウィトゲンシュタインによれば哲学は「理論構築を避け、むしろ単に『治療的』であるべきであり、理論志向の探求が依拠する非合理的な前提と、それが導く非合理的な結論を暴くことに限定されなければならない」と述べる。
さらに、こうした反哲学的見解はウィトゲンシュタインの思想の中核であるとホーウィッチは論じる。
ボリス・グロイスの2012年の著書『反哲学入門』は、キェルケゴール、シェストフ、ニーチェ、ベンヤミンなどの思想家を論じ、彼らの著作が思考よりも生と行動を優先させているとしている。
ピュロン主義 ピュロン主義は反哲学の一形態とみなされているPascal Massie, "Philosophy and Ataraxia in Sextus Empiricus" PEITHO / EXAMINA ANTIQUA 1 ( 4 ) / 2013 p.212 https://philarchive.org/archive/MASPAA-7。
関連項目 静寂主義 – 哲学への治療的アプローチを採る立場。 非哲学 非合理主義
注記
参考文献
参考書目 アラン・バディウ Wittgenstein's Antiphilosophy (transl. by B. Bosteels). New York: Verso, 2011 Paul Horwich, Wittgenstein's Metaphilosophy, Oxford University Press, 2012. Masseau, D. 2000. Les Ennemis des philosophes: L'antiphilosophie au temps des Lumières, Paris: Albin Michel