サムネイル|300x300ピクセル|ヘロドトス『歴史』に基づく地図 アイティオピア（アイティオピアー、、）は、古代ギリシア語の地名であり「日焼けした顔の人々の地」を意味する17-21頁。。「エチオピア」の語源だが、現代のエチオピアとは必ずしも対応しない。
古代ギリシア・ローマにおいて「アイティオピア人」は黒い肌の民族の総称として使われ、インド人と混同されることもあった。長命族、無頭人ブレミュエス族、穴居人、犬頭人キュノケパロイが住む地とも伝えられる。
ギリシア神話では、パエトンが太陽神の馬車を暴走させて大地を焦がして以来、アイティオピア人の肌は黒く灼けたという。ケペウスやメムノンの支配地でもあり、叙事詩『アイティオピス』はメムノンを主役とする角田幸彦「ホメロス作品世界の精神史的考察 新稿」『明治大学教養論集』531、2017年。。11頁。。ホメロス『イリアス』『オデュッセイア』では、アイティオピア人は世界の西の果てと東の果てに住み、神々と宴会をしているとされる42;59-64頁。『イリアス』1.423-425、『オデュッセイア』1.23-24。
ヘロドトス『歴史』によれば、アイティオピアはリビュアの南にあり松平千秋 訳『世界古典文学全集 第10巻 (ヘロドトス)』筑摩書房、1982年。131-133頁。、食物が無限に湧く平原「太陽の食膳」や、若返りの泉がある、黄金に満ちた楽園だったヘロドトス『歴史』3.18-25。ペルシア王カンビュセスはエジプト征服後にアイティオピアを征服しようとしたが、砂漠で食糧が尽きると、兵士が籤引きにより共食い（食人）を始めたため征服を中止した。
『聖書』にも登場する（女王のなど）。
ヘリオドロスの小説『（アイティオピカ）』、ピロストラトス『テュアナのアポロニオス伝』にも登場するヘリオドロス 作、下田立行 訳 『エティオピア物語 下』岩波書店〈岩波文庫〉、2024年。。295頁（訳者解説）。。
20世紀にハイレ・セラシエが皇帝に即位すると、国名の自称をアラビア語由来のアビシニアからエチオピアに改めた。
脚注
関連文献