『キリストの嘲弄』（キリストのちょうろう、、）、または『キリストの嘲弄と鞭打ち』（キリストのちょうろうとむちうち、）は、13世紀から14世紀にかけてのイタリアの巨匠ジョット・ディ・ボンドーネが1303-1305年ごろ、制作したフレスコ画である。画家がパドヴァのスクロヴェーニ礼拝堂のために描いたイエス・キリストの生涯を表す連作中17番目の絵画で、現在も同礼拝堂で見ることができる。
作品 1305年、パドヴァの商人は、高利貸しとして悪名高かった父親の贖罪のために礼拝堂を建設した大島力 2013年、164-165頁。『週刊グレート・アーティスト 35 ジョット』、1991年、16頁。。施工にあたり、設計者として参加したのがジョットであり、彼は礼拝堂を飾る壁画も担当した。これらの壁画はジョットの代表作とされており、人間の感情を伝えるジョットの驚くべき能力が示されている。喜び、悲しみ、怒り、恐れ、さらには人物たちの内奥の思考までもが、当時では先例のないほど強烈に表現されているのである『週刊グレート・アーティスト 35 ジョット』、1991年、12頁。。 サムネイル|200px|left| 本作は、イエス・キリストの受難の場面を描いている。「ヨハネによる福音書」 (19章1-3) 、「マタイによる福音書」 (27章27-31) 、「マルコによる福音書」 (15章16-20) によれば、キリストはピラトの前に連れていかれ、再び嘲弄されたが、その際に王の格好をさせられてなぶられた。また、ルカによる福音書」 (23章11) には、「ヘロデも自分の兵士たちと一緒にイエスをあざけり、侮辱したあげく、派手な衣を着せてピラトに送り返した」とある。
ジョットは、本作の場面を鑑賞者に見えるよう、手前に壁のない開けた部屋に設定している。それは、スクロヴェーニ礼拝堂中の多くのフレスコ画で何度も用いられている手法である。
福音書によって、キリストが纏った衣服の描写は異なるが、ジョットは「ヨハネによる福音書」にある「派手な衣」を選択し、金色の文様のあるものにしている。この衣服に見られる豪華な装飾は、画面におけるキリストの重要性を強調する。キリストは茨の冠を頭部に被せられ、王笏として葦を与えられている一方、兵士たちは彼の髪の毛を引っ張り、彼を叩こうとしている。別の兵士は、彼に嘲りのオマージュを捧げるために跪いている。化け物のような兵士たちと内向しているキリストとが最大限に対比されている。礼拝堂の連作で、『ユダの接吻』以降の捕縛されたキリストは、従順で生気を欠く、以前とは異なる人物として表されている。
ピラトは画面右側に立っている。全身を覆う赤い衣服を纏い、頭部には王のバンドを着けている。彼は祭司たち同様にキリストの方を指し示しており、キリストの今後についての議論が明らかに行われているところである。「ルカによる福音書」 (23章4-5) には以下の記述がある。ピラトは祭司長たちと群衆に、「わたしはこの男に何の罪も見いだせない」と言った。しかし彼らは、「この男は、ガリラヤから始めてこの都に至るまで、ユダヤ全土で教えながら、民衆を扇動しているのです」と言い張った。
脚注
参考文献 大島力監修『名画で読み解く「聖書」』、世界文化社、2013年刊行 ISBN 978-4-418-13223-2 中山公男監修『週刊グレート・アーティスト 35 ジョット』、同朋舎出版、1991年刊行
外部リンク Web Gallery of Artサイト、ジョット・ディ・ボンドーネ『キリストの嘲弄』 TheHistoryOfArtサイト、ジョット・ディ・ボンドーネ『キリストの嘲弄』 dr richard stempサイト、ジョット・ディ・ボンドーネ『イエスの拘束』