報土往生（ほうどおうじょう）は、浄土教の概念の1つ。報身の住む浄土とされる報土に往生するということ。法然が浄土宗を設立した理由とされる。
概要 法然は『四十八巻伝』で、諸宗の所談は異なっていようとも、全ての凡夫は報土に生まれることが許されるために、善導の釈義によって浄土宗を設立する時に凡夫が報土に生まれるということが明らかにされるということを述べられている。称名念仏を行うことにより凡夫が報土に往生することが明らかになるということである。法然によると、善導以外の師は報土というのは仏や高位の菩薩のみが感得できる世界であり、凡夫が報土に往生することは認めていなかったとのこと。だが善導は『観無量寿経疏』で、極楽は報土であり、凡夫であろうとも阿弥陀如来の本願力で往生できると説いていたとのこと。
報土往生は化土往生と比較されている事柄である。報土往生をした者というのは少ないのに対して、化土往生をした者というのは少ないとのこと。親鸞は他力による報土往生を勧めているのに対して、化土往生を誡めているようであるとのこと。親鸞は9歳で慈円の門人になり出家得度して天台宗の碩学となっていたのが、29歳で法然の禅室に参り弟子となり、専修専念の義を立て、凡夫直入の真心をあらわし、在家止住の愚人をして、報土往生をすすめていた。
他力の信心をえた人は報土往生をすることは間違いないとのこと。このようになるまでは皆は自力の信心の人であるとのこと。善い行いで善い結果が出るのは因果の道理でありそういう人は化土に往生できるが、悪しか行っていない人は化土には往生できないとのこと。
脚注