灯油料田（とうゆりょうでん）は、日本の中世において、寺社の灯明に用いる油の料に充てるために設定された田地。燈油料田、単に灯油田（燈油田）とも記される。東大寺では大仏殿の灯明料を賄うために多くの田畠が集積され、油倉の経営の基礎となった。
東大寺大仏殿の灯油料田 東大寺では大仏の灯明に用いる油の確保が課題であり、鎌倉時代には「用途料参百石」を賄うために備前国に灯油料田が定められたが、それでも仏聖灯油の欠乏は解消しなかった。大仏灯油の備進はもともと遷替の職の沙汰であったため懈怠が生じやすく、のちに6町の灯油料田を定めて灯油聖が惣寺へ直納する方式に改められた。
嘉禎年間に活動した勧進聖の西迎房蓮実は、大仏殿の灯油と石壇の勧進を行い、「灯油聖」の始祖と仰がれた。宝治3年（1249年）の中川寺僧澄真の田地売券には、東大寺大仏殿の灯油田を売却した旨と、それが西迎房の沙汰であった旨がみえる。永村真はこれを、蓮実が灯油田の集積そのものに手を下していた証とみる。永村真は、蓮実の勧進活動の成果である灯油田の経営を基礎として生まれた油倉が、鎌倉中期以降には実質的に勧進所の機能を果たすにいたったとする。
灯油聖 鎌倉中期以降、灯油聖は屋敷・土蔵・灯油料田畠という物権を保有し、大仏殿の灯油沙汰を職務内容とする、惣寺からの補任の対象となる職として位置づけられた。「用途日記」によれば、灯油聖は勧進銭によって灯油田を買得していた。灯油聖が所当米の収納にあたって私用に流用することを防ぐため、後任の灯油聖を選ぶ条件としては「持斎」が第一に規定された。
田畠の集積と管理 建武3年（1336年）の「大仏殿灯油料田畠寄進目録案」には、寄進された田畠が一筆ごとに列挙されている。大仏灯油料田を管理する年預五師は、一筆ごとの田畠について作人を任命した。大仏灯油料田・世親講田や寺僧領などは惣寺の賦課する所役を負担しておらず、その点が争いの種となった。
伊賀国の黒田荘では、徳治2年（1307年）に黒田本庄の無動寺別当が海月谷の田地一段を大仏灯油田へ売却した。稲葉伸道は、名張郡に世親講田・大仏灯油田・法華堂領が多く設定されていることを、黒田荘における学生供米の徴収方法が作人からの直接把握へ変化したことの傍証として挙げている。
鈴木鋭彦は東大寺関係の田地寄進状を分析し、その寄進先には東大寺鎮守八幡宮の灯油料田、大仏殿の灯油料田、大仏殿長日灯油料田、大仏殿常灯など複数の区分があったとする。灯油田の作職（下作職）の請文には、年貢の未進・懈怠があれば改易するという条件が付されていた。
脚注
参考文献
関連項目 油倉 勧進 東大寺大仏殿