残雪（ざんせつ）は、中世以来の伝承をもつ盆石（盆山）。大和国の国人で茶人としても知られた古市播磨澄胤が所持し、のちに本願寺へ伝わった。「末の松山」とならぶ名石として千利休の時代にも賞玩され、西本願寺に伝存する。
丸島秀夫は、「夢の浮橋」「末の松山」とこの「残雪」の3石を、中世以来の伝承をもつ名物盆石として挙げている。古市播磨は珠光の一の弟子といわれた人物で、後世「播磨といえば残雪、残雪といえば播磨」といわれるほど、この石と結びつけて記憶された。
由来 長闇堂の『長闇堂記』は、この石のもとの姿を次のように伝える。
「おそひの石」は屋根押さえに用いる石をいう。すなわち残雪は、奈良の町屋の屋根に置かれていたただの石を、古市播磨が見立てて名石に仕立てたものだとされる。同書は石の種類を「岩淵の石」とし、価を千貫と記している。
伝来 『松屋名物集』は「古市播州 和州古市」の項にこの石を載せ、「弘海より本願寺へ」と所持者の移動を注記している。丸島秀夫はこれにより、所持者が古市播磨（澄胤）から古市胤信、興福寺最福院の弘海を経て本願寺へと移ったと整理する。同じ『松屋名物集』が「末松山石」については同様の注記をもたないことを、丸島は両石の来歴を分ける根拠の一つとしている。
一方永島福太郎は、澄胤が残雪を所持したことは確かとみたうえで、それを伝えたのは澄胤の子か孫にあたる「播磨」であるとし、古市氏が代々播磨を称したために混同が起こりやすいと注意している。永島はまた、『松屋会記』にみえる最福院について、先代が古市播磨の残雪を所持していたと記している。
天文2年（1533年）2月4日、三条西実隆によって「残雪石軸」が書かれた。天正13年（1585年）12月27日には豊臣秀吉が本願寺を訪れ、この石を見ている。『宇野主水日記』（石山本願寺日記）同日条に「残雪ノ石ヲ御目ニカケラルル也」とみえる。
評価 『山上宗二記』は、わび茶の流行によって盆石そのものが衰えたなかでの例外として、この石を挙げている。
その値は3000貫と記録されており、堺の塩屋宗悦が所持した「松山石」と並び称された。『長闇堂記』の伝える千貫とは開きがあり、時期による評価の違いをうかがわせる。
天正16年（1588年）当時、松山石は宗悦、残雪は本願寺がそれぞれ所持していた。
銘 「残雪」の銘は漢詩から採った詩銘である。江戸時代の儒学者伊藤東涯は「題残雪」を作っており、『紹述先生文集』巻16の題跋類に収める。
現状 西本願寺には現在も名石として「末松山」とこの「残雪」が伝えられている。
脚注
参考文献
関連項目 盆石 名物 (茶道具) 古市澄胤