イスメーネー（, Ismḗnē）は、ギリシア神話に登場するテーバイの王女。日本語では長母音を省略してイスメネとも表記される。
テーバイ王オイディプースの娘/義妹であり、イオカステーの娘/孫、アンティゴネー、エテオクレース、ポリュネイケースの妹。イスメーネーは『オイディプース王』、『コローノスのオイディプース』、『アンティゴネー』といった、複数のソポクレスの悲劇に登場する。また、アイスキュロスの『テーバイ攻めの七将』にも登場する。
家系 伝統的に、イスメーネーはテーバイ王とその妃、オイディプースとイオカステー（またはエピカステー）の娘であるとされる。彼女には3人の、完全に血のつながった兄弟、アンティゴネー、エテオクレース、ポリュネイケースがおり、また、父であるオイディプースもイオカステーの息子にあたるので、半分は兄弟である。
散逸した叙事詩『オイディポデイア』では、オイディプースの子供たちは、の娘によって育てられたとされている『オイディポデイア』断片 1; アポロドーロス 3.5.8。ホメロースは『オデュッセイア』で、オイディプースが母親と近親婚をした後、神々が「ただちに」それを明らかにしたとしているホメーロス『オデュッセイア』 11.271–4。これについてパウサニアスは、神々が「ただちに」それを明らかにしたとすると、オイディプースとイオカステーの間に4人の子供がいたことと矛盾するため、彼の子供たちは別の女性との間に生まれたのだと主張しているパウサニアス 9.5.10–9.5.11。
イスメーネーが「オイディプース神話」の一部であること、また、オイディプースの娘であることについての、絶対的な裏付けは存在しない。イスメーネーは、おそらくテーバイの別の神話の登場人物であり、紀元前5世紀の悲劇詩人らによってオイディプースの神話体系や系図に組み込まれたと考えられる。
神話 初期の神話 紀元前7世紀の詩人ミムネルモスは、イスメーネーがテーバイ攻めの七将の一人、テューデウスによって殺されたと記している。これによると、イスメーネーが恋人のと密会していた時に、女神アテーナーから二人の所在を告げられたテューデウスが不意に現れ、イスメーネーを殺害したというミムネルモス断片 21 [=Sallust's preface to Sophocles Antigone.]。アテーナーの動機は不明だが、おそらくイスメーネーはアテーナーの巫女であり、女神がその密会を罰したのだろう。この伝承は、アイスキュロスやソポクレスのような後世の詩人による作品に描かれた内容と合致しない。それらの作品では、七将のテーバイ攻めが終わった後もイスメーネーは生きており、テューデウスは死んでいる。またこの描写は、後の作品におけるイスメーネーの臆病で大人しい性格とも矛盾している。
このような逸話は現存するほかの古典文献では一切触れられていないが、ルーヴル美術館所蔵の、紀元前6世紀のコリントス黒絵式アンフォラにこの場面が描かれている。この壺には、寝台に裸で横たわるイスメーネー（Hysmenaと表記）にテューデウスが剣を振りかざしているところが描かれている。彼女の恋人（ここではPericlymenus（ペリクリュメノス）と表記）は逃げ去るところで、振り返ってはいるが、イスメーネーではなくテューデウスの剣を見ている。この場面はテーバイの家の中、または宮殿の中で繰り広げられていると考えられる。ペリクリュメノスは七将の一人、パルテノパイオスを殺害した人物とされているため、この壺はテューデウスがテーバイに潜入した際、ペリクリュメノスとイスメーネーが共に寝台にいるのを見つけて、復讐のためにイスメーネーを殺し、彼女の恋人は辛くも逃げ延びた、という神話を描いていると考えられる。
また、紀元前5世紀前半の詩人、によれば、エテオクレースの息子がヘーラーの神殿の中で、アンティゴネーとイスメーネーを生きたまま焼き殺したとしている。
ギリシア悲劇
アイスキュロス イスメーネーがオイディプースとイオカステーの娘であるという設定を始めて世に出したのはアイスキュロスであった。彼の悲劇『テーバイ攻めの七将』は、エテオクレースとポリュネイケースの戦いと死を描いている。劇の終盤、コロス（合唱隊）は、イスメーネーとアンティゴネーが舞台上で、兄弟二人のために葬送の歌を歌う様子を語る。アンティゴネーがポリュネイケースの遺体と共にコロスの半分を連れて退場する一方、イスメーネーは残りの半分のコロスを連れ、エテオクレースの遺体とともに退場する。
ソポクレス
ソポクレスによるテーバイを舞台にした悲劇の中で最初の一作に当たる『オイディプース王』にはイスメーネーという名前は登場しないが、父であり兄でもあるオイディプースが彼女とその姉に残す「恥」と「悲しみ」を悲嘆する場面でその姿が見られる。オイディプースは義兄のクレオーンに彼女たちのことを頼むが、テーバイの街から追放される際は悲しみのあまり姉妹たちを連れて行こうとする。クレオーンは彼が二人を連れて街を出ることを阻止する。
『コローノスのオイディプース』では、イスメーネーは父に、テーバイの状況や彼の息子たちの対立について伝える。彼女は、エテオクレースがポリュネイケースから王位を簒奪して街から追放したと説明する。その結果、ポリュネイケースは街の奪還か、「名誉ある死」か、どちらかを遂げるために軍勢を集めた。デルポイの神託によると、オイディプースが埋葬される場所によってこの兄弟間の戦いの決着が決まるという。イスメーネーは父に、クレオーンが自分の利のために彼をテーバイの街と外の境界に埋葬しようとしているのだと伝える。それを聞いたオイディプースは息子たちを呪い、コロノスを離れることを拒む。コロス（作中ではコロノスの長老たち）は、彼がエウメニデスの聖地に足を踏み入れてしまったため、「浄化の儀式」を行う必要がある、と告げる。盲目と老いのためにオイディプースはこれを果たすことができず、代わりに娘の一人に頼む。イスメーネーは承知して、実行するために退場する。
劇の後半、クレオーンはオイディプースをテーバイへ連れ戻そうと、イスメーネーを捕らえたと伝え、アンティゴネーのことも連れ去る。しかしテーセウスとアテーナイの民たちがクレオーンらを打ち負かし、少女たちを解放するため退場する。イスメーネーは姉と共に再び舞台上に現れ、二人は父の死を悼み、また父のもとへ行かれないことを嘆く。テーセウスは姉妹たちに、オイディプースを埋葬したことと、その場所は秘密で、教えることは禁じられていることを伝える。アンティゴネーはテーバイに戻ることを決め、イスメーネーも彼女についていく。
テーバイ三部作のうち最後に書かれた悲劇『アンティゴネー』の冒頭の場面では、主人公のアンティゴネーが妹のイスメーネーに、兄のポリュネイケースを埋葬するから手伝ってほしいと打ち明ける。イスメーネーはポリュネイケースの遺体の運命を嘆くが、街の法律や、クレオーンがポリュネイケースの埋葬を禁じていることを恐れてこれを拒否する。彼女は、もし姉が本当にこれを実行するなら秘密裏に行うよう助言し、自分もそのようにすると伝える。しかしアンティゴネーは、黙っているのではなく、街の全ての人々にも伝えるよう告げる。イスメーネーは姉を止めはしなかったが、彼女の愚かさをはっきりと指摘した。
アンティゴネーが捕らえられると、クレオーンは息子のハイモーンが彼女と婚約していたにもかかわらず、彼女を生き埋めにするよう命じた。その時イスメーネーは、自分はその罪に加担はしていないが、アンティゴネーを助けたのだから自分も運命を共にしたいと言った。アンティゴネーは、彼女が支持もしなかったような主張に殉じることを拒否し、生きるように告げた。アンティゴネーは「イスメーネーの選択は、一部の人には正しく見え、他の人々も彼女に賛同した」と言うが、イスメーネーは「二人とも等しく誤っていたのだ」と返した。そしてアンティゴネーは生き埋めにされた。
系図
脚注
参考文献
Homer; The Odyssey with an English Translation by A.T. Murray, PH.D. in two volumes. Cambridge, MA., Harvard University Press; London, William Heinemann, Ltd. 1919. Online version at the Perseus Digital Library.
Pausanias, :en:Description of Greece with an English Translation by W.H.S. Jones, Litt.D., and H.A. Ormerod, M.A., in 4 Volumes. Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1918. . Online version at the Perseus Digital Library
Pseudo-Apollodorus, The Library with an English Translation by Sir James George Frazer, F.B.A., F.R.S. in 2 Volumes, Cambridge, MA, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd. 1921. . Online version at the Perseus Digital Library. Greek text available from the same website. Tyrtaeus, Solon, Theognis, Mimnermus. Greek Elegiac Poetry: From the Seventh to the Fifth Centuries BC. Edited and translated by Douglas E. Gerber. Loeb Classical Library 258. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999. .