Одисеј (старогрчки: Ὀδυσσεύς) — лик во старогрчката митологија, крал на Итака, син на Лаерт и внук на Автолик, познат по својата интелигенција и лукавство. Тој бил принуден да учествува во Тројанската војна, за време на која го убил својот непријател Паламед. Според една верзија на митот, токму Одисеј ја смислил идејата за освојување на Троја со помош на дрвен коњ. Неговото патување дома по војната било одложено десет години поради гневот на Посејдон проследено со разни незгоди; за време на патувањето, Одисеј го сретнал човекојадниот киклоп Полифем, волшебничката Кирка, која ги претворала патниците во свињи, поминала меѓу чудовиштата Сцила и Харибда, можела да ги слуша песните на сирените без да умре, да се спушти во царството на мртвите и да се врати во светот на живите. Поминал седум години носталгично на рајскиот остров Калипсо, сè додека, благодарение на интервенцијата на боговите, не можел да го продолжи своето патување. По кратка пауза во земјата на Феачаните, Одисеј се вратил во својата татковина, каде што го чекале неговата верна сопруга Пенелопа и синот Телемах. Тој ги убил бунтовните додворувачи на Пенелопа, а потоа заминал во егзил во Епир. Според една верзија на митот, Одисеј починал во Итака од рацете на својот син, Телегон. Други верзии тврдат дека починал од природна смрт во Епир или Етолија, или дека загинал во Етрурија.
Одисеј станал еден од хероите на Илијада и централен лик на друга хомерова поема, Одисеја, која ја раскажува приказната за неговото долго враќање во татковината. Во овој еп, тој ги надминува сите опасности благодарение на својата интелигенција и ментална цврстина. Одисеј се појавува и во голем број кикластични поеми, грчки и римски трагедии (вклучувајќи ги преживеаните Филоктет и Ајакс од Софокле, Хекуба од Еврипид и Тројанките од Сенека). Тој станал популарен лик во античката уметност. По релативниот заборав, интересот за Одисеј се оживеал на почетокот на современиот период, кога песните на Хомер повторно започнале да се читаат. Зборот „одисеја“ започнал да се однесува на секое долго патување, обично придружено со разни тешкотии и пресврти на судбината. Кралот на Итака се појавува во многу книжевна дела, од Божествената комедија на Данте до научно-фантастичните романи од почетокот на 21 век, како и во голем број играни филмови. Романот „Улис“ на Џејмс Џојс е базиран на аналогии со Одисеј.
Научниците го гледаат Одисеј како фолклорен херој, најверојатно поврзан со претхеленското население на јужните делови од Балканскиот Полуостров. Првично, тој можеби бил слика на херој-патник од бајките, подоцна збогатен со особини на страдалник и човек кој копнее по далечен дом. Одисеј постепено влегол во тројанскиот митолошки циклус и станал херој-воин кој, за разлика од другите, победува не само преку силата, туку и преку интелигенцијата.
Име мини|346x346пкс|Враќањето на Одисеј. Цртеж од Луис Фредерик Шуценбергер, 1884. Во изворите постојат многу варијации на името на Одисеј: во Хомеровите песни тоа е Ὀδυσσεύς или Ὀδυσεύς, на амфорите од архаичниот период - Ὀλυτές, Ὀλυτέυσ, Ὀλυτεύς, Ὀλυσεὺς и други . Научниците развиле различни мислења за овие имиња - за тоа дали хомерските варијанти, со буквата δ, се постари или овие две групи имиња првично биле поврзани со различни региони на Грција и различни дијалекти на старогрчкиот јазик. Латинизираната форма на името, Уликс/Улисес (Улис), според една верзија, е поврзана со варијантата која била во оптек на запад и југ од Грција; етрурското, Утусе/Утхусе/Утусте/Утхузте, е поврзано со јонската варијација .
Што се однесува до значењето, античките Грци го поврзувале името Одисеј со глаголот odyssao - „да се лутиш“, „да мразиш“. Според Хомер, токму ова значење го имал на ум Автолик кога го крстил своето новородено внуче . Василиј Жуковски во руската верзија на „Одисеја“ го дал преводот како „лут“ , но всушност, старогрчкиот партицип, кој станал име на херојот на поемата, можел да има две различни значења: активен („лут“, „мрази“) и пасивен („доживеал гнев“, „мразел“). Во првиот случај, ова е омразата на Одисеј кон додворувачите на Пенелопа, во вториот - омразата на некои богови кон Одисеј. На голем број места во поемата, имплицирана е втората опција , поради што некои истражувачи зборуваат за Одисеј како „омразен од боговите“ . Постои алтернативно мислење дека името ги содржи двете значења одеднаш . Класичниот научник Виктор Јархо претпазливо наведува дека „името Одисеј не добива задоволително објаснување од старогрчкиот јазик“: Грците можеле да ги усвојат приказните за овој херој од своите претходници на јужните делови од Балканот и да му дадат на името свое толкување .
Во митологијата
Потекло мини|265x265пкс|Северниот брег на Итака Античките автори едногласно ги именуваат Лаерт и Антиклеја како родители на Одисеј. Од двете линии, херојот потекнувал од Зевс . Таткото на Одисеј, кралот на Итака, учесник во Калидонскиот лов и патувањето на Аргонаутите, бил син на Аркезиј и Халкомеда. Изворите раскажуваат различни приказни за генеалогијата на Аркезиј: тој бил син на Зевс и Евриод , или на Кефал и Прокрис . За возврат, Прокрис припаѓала на атинската кралска куќа (таа била ќерка на Ерехтеј), а Кефал бил или внук на Еол, кралот на Фокида, или син на богот Хермес .
Мајката на Одисеј, Антиклеја, била ќерка на Автолик, озлогласен разбојник и крадец, „познат по своето лукаво прикривање и кршење на заклетвите“ , син на Хермес. Според една верзија на митот, друг извонреден измамник, коринтскиот Сизиф, ја силувал Антиклеја кратко пред нејзиниот брак за да го казни Автолик за кражба на неговите крави, и станал вистински татко на Одисеј (еден од Софоклеовите схолисти дури тврди дека Сизиф и Антиклеја биле во брак) . Лукавоста на Одисеј, неговата практичност и неговата способност да пронајде излез од секоја ситуација се поврзани со оваа генеалогија .
Во лозата на кралевите на Итака традиционално имало единствено еден маж по генерација, а Одисеј бил исто така единствен син . Хомер споменува помлада сестра на херојот Ктимен , а доцноантичките автори споменуваат друга сестра, која се нарекувала или Калисто (кај Лизимах) или Факе, „Леќа“ (кај Мнасеј) .
Рани години Според повеќето антички автори, Одисеј бил роден во Итака (поточно, Силен Хиоски верува дека ова се случило во близина на планината Неритон, на дождот ). Единствено Истер пишува дека Антиклеја родила син на патот од нејзиниот роден Парнас до кралството на нејзиниот сопруг, во близина на Алалкомена во Беотија, поради што Одисеј подоцна го именувал друг град во својата татковина Алалкомена. Верзијата на Истер можеби била обид да се помират различните митови за Одисеј што постоеле во западна Грција и Беотија. Според Хомер, Автолик дошол да ги посети својата ќерка и зет токму кога се родил неговиот внук. Дедото му го дал името на бебето.
Ксенофонт и Ливаниј го нарекуваат Одисеј еден од учениците на мудриот кентаур Хирон, кој живеел на планината Пелион. Хомер не знае ништо за ова и дава голем број фрагментарни записи за детството и младоста на Одисеј. Како дете, тој добил од својот татко како подарок многу дрвја во градината: тринаесет круши, десет јаболкници и четириесет смокви. Откако пораснал, Одисеј го посетил својот дедо на Парнас и од него ги добил богатите подароци што му ги ветил. Додека ловел дива свиња со своите чичковци (синовите на Автолик), бил ранет во ногата над коленото, а лузната од оваа рана останала доживотно.Ловиштето им било покажувано на патниците уште во 2 век од н.е. (тогаш таму се наоѓала Делфиската гимназија).Во име на својот татко и старешините, Одисеј отпатувал во Месини за да бара надомест за триста волови што Месинијците ги украле заедно со нивните овчари. Во овој град, тој се сретнал со Ифит, кралот, кој дошол на слична задача. Двајцата херои се спријателиле и размениле подароци: Одисеј добил лак, кој подоцна го искористил за да пука во додворувачите на неговата сопруга. Одисеј, исто така, отпатувал во градот Ефира (веројатно во Теспротија) за да побара од тамошниот крал, Ила, син на Мермерес, отров за стрела. Откако бил одбиен, тој го добил она што го посакувал од Анхијал, кралот на Тафијците..
Во одреден момент, Лаерт му го отстапил кралството Итака на Одисеј. Причините за овој потег се непознати; преносот на моќта се случил пред Тројанската војна, односно повеќе од дваесет години пред дејството на Одисеја, кога Лаерт сигурно бил сè уште релативно млад и силен човек . Познато е дека Одисеј владеел, покрај Итака, и со Кефалонија и Закинтос и бил „неописливо богат“ .
Почеток на Тројанската војна Во врска со неговиот брак, Одисеј се вклучил во пангрчки работи. Хесиод , Псевдо-Аполодор и Псевдо-Хигин пишуваат дека кралот на Итака бил еден од многуте додворувачи на Елена, ќерката на Леда и или на спартанскиот крал Тиндареј или на самиот Зевс. Оваа девојка ги надминувала сите жени по убавина, и затоа хероите од цела Грција ја барале нејзината рака. Тиндареј се двоумел дали да избере зет, бидејќи се плашел дека одбиените додворувачи ќе станат негови непријатели. Потоа Одисеј, во замена за ветувањето за раката на внуката на кралот, Пенелопа, му дал спасоносен совет: да ги обврзе сите додворувачи да се заколнат дека „ќе се обединат за да помогнат доколку избраниот младоженец е во опасност во врска со претстојната свадба“ . Таква заклетва дале сите, вклучително и кралот на Итака, над трупот на жртвуваниот коњ . Менелај станал сопруг на Елена, а Одисеј ја добил Пенелопа .
Ферекид претставил алтернативна верзија на митот, според која Одисеј првично ја побарал раката на Пенелопа: Лаерт дознал дека оваа девојка ги надминува другите грчки жени според својата убавина и интелигенција, и затоа сакал да ја омажи за својот син . Имало многу претенденти, а таткото на Пенелопа, Икариј (брат на Тиндареј), организирал трка за нив. Одисеј во натпреварот бил победник . Неговиот свекор, не сакајќи да се раздели од својата ќерка, долго го молел Одисеј да остане и да живее во Спарта; откако добил одбивање, започнал да ја моли Пенелопа да остане со него. Дури и кога младенците заминале, Икариј долго одел зад нивната кочија, продолжувајќи да ја моли својата ќерка. На крајот, Одисеј бил принуден да бара од неговата сопруга да направи конечен избор: или тој или нејзиниот татко. Таа не рекла ништо и единствено што направила е тоа што го покрила лицето со превез, по што двојката продолжила по својот пат . мини|343x343пкс|Одисеј се преправа дека е луд. Таписерија од почетокот на 17 век. мини|265x265пкс|Одисеј го наоѓа Ахил на дворот на Ликомед. Слика од Артемизија Џентилески, 1641. Набргу по неговата венчавка, Одисеј бил инициран во самотрачките мистерии . Пенелопа му родила син, по име Телемах. Во меѓувреме, Елена била киднапирана од тројанскиот принц Парис, а Менелај патувал низ Грција за да регрутира херои кои имале дадено заклетва да учествуваат во кампањата против Троја. Тој се појавил во Итака заедно со својот брат Агамемнон (крал на Микена) и евбејскиот принц Паламед. Одисеј не сакал да учествува во војната, бидејќи му било проречено дека ќе се врати дома сам и без пари по дваесет години, па затоа се преправал дека е луд. Пред своите гости, кралот на Итака се појавил во филцирана селска капа, орајќи поле (вол и магаре биле врзани за плугот) и посејувајќи го со сол. Сепак, Паламед го надмудрил Одисеј: го поставил новородениот син на наводниот лудак на земја пред плугот, а тој морал да го крене бебето од земја (според друга верзија, Паламед го замавнал мечот кон Телемах ). Ова докажало дека кралот на Итака бил со здрав ум . Збогувајќи се со својата сопруга, Одисеј ѝ рекол дека доколку не се врати, таа треба повторно да се омажи кога Телемах ќе стане возрасен .