O comunismo católico, conhecido em italiano como catto-comunismo, é um movimento político e teológico que combina a doutrina social católica com o comunismo ou bolchevismo. Seus adeptos são conhecidos como comunistas católicos, e a ideologia também foi referida por vários outros nomes, incluindo bolchevismo católico, bolchevismo cristão, catolicismo de esquerda e bolchevismo branco.
O movimento surgiu pela primeira vez na Itália no início do século XX, desenvolvendo-se significativamente na década de 1930 entre os membros da associação Ação Católica. Embora geralmente aceitem o materialismo histórico, geralmente rejeitam o materialismo dialético e o ateísmo de Estado do marxismo-leninismo.
Princípios fundamentais
O Evangelho tem sido descrito dentro do movimento como uma "sublime Carta Trabalhista". Os proponentes traçaram paralelos entre os ideais cristãos e comunistas. Guido Miglioli, um líder dos sindicatos "bolcheviques brancos", argumentou que a mensagem dos bolcheviques russos era, em última análise - cristã - afirmando que os camponeses que impulsionaram a revolução eram "extraordinariamente religiosos". Ele via a Constituição Soviética de 1918 como um "documento evangélico" e estruturou suas políticas em linguagem bíblica, comparando a redistribuição de terras à provisão do maná do céu, onde nenhuma acumulação era permitida e todos recebiam de acordo com suas necessidades.
Quando questionado sobre o motivo de ter permanecido católico em vez de simplesmente se tornar comunista, Miglioli afirmou que "o cristianismo levou o comunismo além dos limites da vida terrena". O escritor Arthur Koestler, antes de sua desilusão com o comunismo, observou que o catolicismo e o comunismo ofereciam "projetos teóricos viáveis para o futuro" e que o catolicismo poderia complementar o comunismo combinando "o reino espiritual com a promessa de revolução social".
História
Origens no movimento trabalhista europeu miniaturadaimagem|Bandeira alegórica do catolicismo bolchevique Em resposta, os católicos formaram suas próprias associações políticas e sindicatos, levando a um movimento trabalhista dividido entre organizações "vermelhas" (socialistas) e "brancas" (católicas)
Após a Primeira Guerra Mundial, uma tendência de esquerda se desenvolveu dentro dos sindicatos católicos "brancos" na Itália. Este movimento, às vezes chamado de "Bolchevismo Branco", abraçou as tradições religiosas do campesinato italiano ao mesmo tempo em que adotou as demandas econômicas do socialismo. Esses sindicatos se tornaram uma poderosa força regional; em Verona, por exemplo, greves de terra organizadas pelo movimento católico de esquerda envolveram mais de 150.000 trabalhadores. Os teóricos do movimento, como Cesare Seassaro, argumentaram que o anticlericalismo era uma ideologia burguesa e que muitos padres deveriam ser considerados parte da classe trabalhadora.
Alguns socialistas proeminentes, incluindo Antonio Gramsci, apoiavam o movimento católico de esquerda. O espírito cristão percebido nos discursos de alguns líderes socialistas era supostamente forte o suficiente para inspirar conversões ao sacerdócio.
Desenvolvimento e papel na Resistência Italiana e Pós Guerra O comunismo católico desenvolveu-se ainda mais nas décadas de 1930 e 1940, com pensadores conectando a ressurreição de Cristo à Revolução Russa. O Guido Miglioli argumentou que os bolcheviques "foram recebidos pelas massas como apóstolos e portadores de uma mensagem de justiça social e fraternidade".
O Partido da Esquerda Cristã (Partito della Sinistra Cristiana) incluía expoentes proeminentes dessa ideologia, como Franco Rodano, Felice Balbo e Adriano Ossicini. O Movimento dos Comunistas Católicos esteve formalmente ativo de 1937 a 1945. Em 1975, o jornalista Enzo Bettiza usou o termo em seu ensaio Comunismo Europeu
Recepção pela Santa Sé
O comunismo e o socialismo foram condenados pelos papas Pio IX, Leão XIII, Pio X, Bento XV, Pio XI, Pio XII, João XXIII, Paulo VI e João Paulo II. Muitos desses papas, em particular Leão XIII e Pio XI, também condenaram o capitalismo laissez-faire. O Papa Bento XVI condenou ambas as ideologias, distinguindo-as do socialismo democrático, que ele elogiou. As opiniões do Papa Francisco sobre o assunto também foram questionadas, com alguns argumentando que ele tinha visões socialistas ou comunistas, enquanto outros argumentam que não. O Papa Francisco negou as acusações de ser comunista, inclusive feitas pela revista The Economist, chamando-as de "interpretação errônea" de suas opiniões. Em 2016, Francisco criticou a ideologia marxista como errada, mas elogiou os comunistas por "[pensarem] como cristãos".
Comunistas católicos notáveis Andrea Gallo Antonio Llidó Camilo Torres Restrepo Cesare Seassaro José Bergamín Manuel Pérez Martínez (El Cura Pérez) Thomas Sankara Raúl Castro
Ver também Teologia da libertação Doutrina Social da Igreja
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