O Santuário do Imã Ali (, Ḥaram al-ʾImām ʿAlī), também conhecido como a Mesquita de Ali (, Masjid ʿAlī), é uma mesquita e santuário xiita localizado em Najaf, na província de Najaf, no Iraque. O local é um mausoléu que, segundo a crença de muçulmanos xiitas e sunitas, abriga o túmulo de Ali ibne Abi Talibe, primo, genro e companheiro do profeta Muhammad.
Os xiitas consideram Ali como seu primeiro imã e o legítimo sucessor de Muhammad, enquanto os sunitas o veem como o quarto califa rashidun (bem guiado) do islamismo sunita. De acordo com a crença xiita, enterrados ao lado de Ali dentro desta mesquita estão os restos mortais de Adão e Nuh (Noé).al-Qummi, Ja'far ibn Qūlawayh (2008). Kāmil al-Ziyārāt. Shiabooks.ca Press. pp. 66–67. Todos os anos, milhões de peregrinos visitam o santuário e prestam homenagem ao Imam Ali. O santuário foi construído e reconstruído inúmeras vezes ao longo da história.
História O primeiro santuário sobre o túmulo do Imã Ali foi erguido em 786 EC pelo califa abássida Harune Arraxide, com uma cúpula verde. Após ter sido inundado em 850 por Almotauaquil, o local foi reconstruído em 923 por Abu Alhaija, emir hamedânida, e posteriormente expandido em 979-980 pelo emir buída Adude Adaulá, que acrescentou um cenotáfio e uma nova cúpula, além de fortificar a cidade de Najafe. Nos séculos seguintes, o santuário recebeu doações e melhorias de diversos governantes, incluindo Maleque Xá I, o califa Anácer, o vizir Xameçadim Juveini e o sultão Gazã. No , Ibne Batuta descreveu a riqueza do local, com tapetes de seda e castiçais de ouro e prata. Um incêndio destruiu o santuário em 1354, mas foi reconstruído pelo sultão jalaírida Shaikh Awais Jalayir por volta de 1358. Ao longo dos séculos, Timur, Solimão o Magnífico, os xás safávidas e , e Nader Xá empreenderam restaurações significativas, incluindo o douramento da cúpula em 1742. Nos séculos XIX e XX, os otomanos e os cajares continuaram a restaurar e embelezar o santuário, com contribuições para portais e reparos na cúpula.
Durante as revoltas de 1991, no rescaldo da Guerra do Golfo, a Guarda Republicana de Saddam Hussein danificou gravemente o santuário ao invadir o local e massacrar membros da oposição xiita ali refugiados, resultando no seu encerramento por dois anos sob pretexto de reparações. Saddam também deportou para o Irã muitos residentes de ascendência iraniana.
Após a invasão do Iraque em 2003, vários incidentes violentos abalaram o santuário. Em abril de 2003, o antigo custodiório Haydar Al-Killidar Al-Rufaye e o líder xiita Sayed Abdul Majid al-Khoei foram assassinados por uma multidão nas proximidades da mesquita. Em agosto do mesmo ano, um atentado com carro-bomba à saída das orações de sexta-feira matou entre 85 a 125 pessoas, incluindo o aiatolá Sayed Mohammed Baqir al-Hakim. Em maio de 2004, disparos de morteiro danificaram os portões que conduzem ao túmulo do Imam Ali. Entre agosto e setembro de 2004, o santuário foi ocupado por forças de Muqtada al-Sadr e do Exército Mahdi, que o utilizaram como base para ataques, causando danos superficiais ao edifício, mas significativos aos arredores, até um acordo de paz pôr fim ao conflito. Finalmente, em agosto de 2006, um bombista suicida matou quarenta pessoas e feriu mais de cinquenta nas imediações do santuário.
Arquitetura e decoração A estrutura atual do Santuário do Imã Ali data do período safávida (século XVII), projetada por Baha' al-din al-'Amili. O complexo é composto por uma câmara funerária central coberta por uma cúpula dupla em forma de cebola de 42 metros de altura, ladeada por dois minaretes de 38 metros. Na fachada, um grande ivã dourado marca a entrada principal.
A cúpula externa, o ivã e os minaretes são revestidos com placas de cobre dourado, acrescentadas em 1743 por ordem de Nader Shah, e exibem inscrições poéticas em louvor a Ali. O interior da câmara tumular é ornamentado com mosaicos de espelhos, enquanto a cúpula interna preserva os azulejos originais safávidas. As paredes laterais possuem painéis de azulejos dos séculos XVIII e XIX.
O santuário é envolvido por um amplo pátio com arcadas de dois pisos, que antigamente serviam como dormitórios estudantis. A oeste, liga-se à Mesquita Al-Ras, reconstruída em 2005 em estilo moderno, o que gerou críticas de preservacionistas. O acesso faz-se por três portais monumentais, destacando-se o Portal do Relógio, com uma torre ornamentada cujo mecanismo veio da Inglaterra em 1887.
Significado religioso miniaturadaimagem|O Santuário do Imã Ali em 2005 Por ser o local de sepultamento de uma das figuras mais importantes do Islã, o Santuário do Imã Ali é considerado por todos os muçulmanos xiitas como o quarto local sagrado do Islã. O jornal The Boston Globe noticiou que "para os muçulmanos xiitas, Najaf é a quarta cidade mais sagrada, atrás de Meca e Medina, na Arábia Saudita, e da Mesquita de Al-Aqsa, na Palestina". Estima-se que apenas Mashhad, Carbala, Meca e Medina recebam mais peregrinos muçulmanos. Um hádice atribuído a Ja'far al-Sadiq, o sexto imã xiita, menciona o local como um dos "cinco lugares sagrados definitivos que respeitamos profundamente".
O local é visitado anualmente por pelo menos 8 milhões de peregrinos em média, número que pode chegar a 20 milhões nos próximos anos. Muitos xiitas acreditam que Ali não queria que seu túmulo fosse profanado por seus inimigos e, consequentemente, pediu a seus amigos e familiares que o enterrassem secretamente. Acredita-se que este túmulo secreto tenha sido revelado mais tarde, durante o Califado Abássida, por al-Sadiq.Majlesi, V.97, p. 246–251 A maioria dos xiitas aceita que Ali está enterrado na Mesquita do Imam Ali, na cidade de Najaf, que cresceu em torno do santuário. Numerosos hádices dos imãs xiitas e de Maomé destacam a importância da peregrinação a este santuário.
Maomé disse: "Não há espada senão Zulfiqar, e não há herói senão Ali. Quem visita Ali enquanto ele está vivo, é como se me tivesse visitado; e quem o visita após a sua morte, é como se me tivesse visitado durante a minha vida."
Galeria
Categoria:Mesquitas do Iraque