Os kentaeanos eram um grupo religioso gnóstico da Mesopotâmia, ativo por volta do século V d.C. Eles eram estreitamente relacionados aos mandeus, mas distintos deles.
Fontes históricas Os kentaeanos são mencionados perto do final do Livro 3 e no início do Livro 9.1 do Right Ginza, bem como na oração 357 do Qulasta, sob a forma Kiwanaiia (Kewānāye), isto é, os seguidores de Kiwan. O Ginza Rabba identifica os kentaeanos com Kiwan (Saturno) e os critica por seu jejum. Eles também são mencionados por historiadores árabes, como Ibn al-Malāḥimī, sob a forma Kintānīya, enquanto aš-Šahrastānī os chama de Kintawīya. Al-Masʿūdī menciona-os brevemente como Kinṯāwīyūn.
Referências tanto aos kentaeanos quanto aos mandeus, que são sempre mencionados em conjunto, podem ser encontradas em três textos cristãos siríacos do século VI: a Explanation for the Fasts, de Cyrus of Edessa, os Acts of Symeon bar Ṣabbāʿe e o título de uma obra perdida de Nathaniel de Šahrazur (m. em 611 ou 612), a saber: “Um tratado polêmico contra os severianos (jacobitas), maniqueus, kentaeanos e mandeus” (Drāšā haw d-luqbal Seweryāne w-Mənenāye w-Kentāye w-Mandāye). A Explanation for the Fasts, datada de 538–543 d.C., afirma que “[o jejum] aparece entre os maniqueus, os marcionitas, os macedonianos, os valentinianos e os cátaros (qtrw), juntamente com todos os mandeus, os kentaeanos e outros semelhantes a eles”. Os Acts of Symeon bar Ṣabbāʿe advertem os leitores a manter distância dos “maniqueus, marcionitas, gangaeanos (glyʾ < gngyʾ), os purificados [= elcesaítas], os kentaeanos (kntyʾ), os mandeus (mndyʾ) e o restante dos pagãos (ḥanpe)”.
Van Bladel (2017) argumenta que tanto os mandeus quanto os kentaeanos provavelmente surgiram em meados ou no final do século V no Império Sassânida. Esse intervalo cronológico baseia-se no fato de que os nomes dos mandeus e dos kentaeanos são diretamente atestados em obras de Cyrus of Edessa e nos Acts of Symeon bar Ṣabbāʿe, mas não aparecem nas heresiologias de Afraates e Efrém, o Sírio, que também haviam mencionado muitos grupos gnósticos semelhantes.
Origem comum e cisma com os mandeus Theodore bar Konai (c. 792, no Book of the Scholion) considera os mandeus, a quem ele chama de dosteanos, como um ramo derivado dos kentaeanos. Van Bladel (2017) argumenta que os kentaeanos (siríaco: ܟܢܬܝܐ, kntyʾ), que derivavam seus ensinamentos de Abel, e os mandeus (siríaco: ܡܢܕܝܐ, mndyʾ) eram estreitamente aparentados e se tornaram distintos entre si em razão de um cisma histórico.
No Book of the Scholion, Theodore bar Konai cita uma passagem quase idêntica à de Left Ginza 3.11 como parte dos ensinamentos dos kentaeanos.
Ver também
Elcesaítas Borboritas Eucitas Ebionitas Marcionismo Bardesanes Arquônticos Ququitas