miniaturadaimagem|direita|200px|Pintura retratando a masbuta no Ganzibra Dakhil Mandi, em Liverpool, Nova Gales do Sul, Austrália
Maṣbuta (mandeu: ࡌࡀࡑࡁࡅࡕࡀ; pronunciado maṣβetta ou maṣwottā em neo-mandeu) é o ritual de imersão em água na religião mandeia.
Visão geral Os mandeus veneram João Batista e praticam o batismo (masbuta) com frequência como forma de purificação ritual, e não como rito de iniciação. Possivelmente, são um dos povos mais antigos a praticar o batismo ritual. Os mandeus recebem o batismo aos domingos (Habshaba, ࡄࡀࡁࡔࡀࡁࡀ), usando uma veste sacral branca (rasta). O batismo mandeu consiste numa tripla imersão completa na água, numa tripla marcação da testa com água e numa tripla ingestão de água. O sacerdote então remove um anel de murta (klila) usado pelo batizado e o coloca sobre sua testa. Segue-se então um aperto de mãos (kušṭa, “mão da verdade”) com o sacerdote, usando apenas a mão direita. A bênção final envolve o sacerdote colocando sua mão direita sobre a cabeça do batizado.
A “água viva” (água doce, natural e corrente, chamada mia hayyi) é uma exigência para o batismo, de modo que ele só pode ocorrer em rios. Todos os rios são chamados Yardna (“rio Jordão”) e acredita-se que sejam nutridos pelo Mundo da Luz. À margem do rio, a testa do mandeu é ungida com óleo de sésamo (misha) e ele participa de uma comunhão de pão sacramental (pihta) e água. Para os mandeus, o batismo permite a salvação por meio da ligação com o Mundo da Luz e do perdão dos pecados.
Embora os rituais de masbuta normalmente sejam realizados apenas na presença de mandeus, uma masbuta comemorativa histórica foi realizada na 13.ª conferência da ARAM Society, intitulada “The Mandaeans”, ocorrida de 13 a 15 de junho de 1999 às margens do rio Charles, na Universidade Harvard.
Procedimento miniaturadaimagem|esquerda|200px|Rishamma Brikha Nasoraia realizando uma masbuta para um mandeu no rio Georges, em Liverpool, Nova Gales do Sul, Austrália, durante a Parwanaya de 2025. Esta é a fase inicial de aspersão de água da masbuta.
A masbuta consiste em várias etapas.
Aspersão de água: a pessoa a ser batizada entra na água e fica com a água na altura do peito, atrás do sacerdote oficiante. O sacerdote pede o malwasha (nome batismal mandeu) da pessoa, caso não o conheça. Em seguida, de frente para o batizando, usa ambas as mãos para aspergir água repetidas vezes sobre ele, pronunciando seu malwasha. Primeira kušṭa: o batizando e o sacerdote apertam as mãos direitas. Esse aperto de mãos é chamado kušṭa. Tripla imersão da cabeça na água: o sacerdote segura a cabeça do batizando com ambas as mãos e a mergulha três vezes na água. Tripla marcação sobre a testa: o sacerdote passa os dedos da mão direita horizontalmente sobre a parte inferior frontal do burzinqa (turbante) do batizando, da direita para a esquerda, três vezes. Tripla ingestão de água da mão do sacerdote: o sacerdote mergulha o antebraço e a mão direitos na água, com o cotovelo formando um ângulo de 90 graus, e então dá água ao batizando para beber da palma da sua mão. Isso é feito três vezes. Colocação da klila no burzinqa: o sacerdote pega a klila (coroa ou anel de ramos de murta) da mão do batizando e a coloca em seu burzinqa. Kušṭa final: o sacerdote se levanta e coloca a mão direita sobre a cabeça do batizando enquanto pronuncia as bênçãos finais. Em seguida, os dois trocam uma kušṭa final, e o batizando sai da água.
Tipos Existem diferentes tipos de masbuta para diferentes finalidades. De forma semelhante, há também vários tipos de masiqta. Alguns tipos de masbuta são:
360 batismos: 360 batismos consecutivos são necessários para purificar um sacerdote poluído. Conjuntos de 360 batismos são descritos em textos como The Baptism of Hibil Ziwa e Šarḥ ḏ-Maṣbuta Rabia (“Rolo do Grande Batismo”; DC 50). Masbuta of Zihrun Raza Kasia, descrita no rolo Zihrun Raza Kasia.
Masbuta distingue-se de ṭamaša (“imersão”) e de rišama (“ablução”), que são rituais pessoais de purificação ritual que não requerem a presença de um sacerdote. A ṭamaša é tipicamente realizada após impurezas corporais, como emissão seminal, atividade sexual ou depois de pensamentos impuros ou de raiva contra outra pessoa. Essa ablução é comparável à tevilá no judaísmo e ao ghusl no islã. A rišama é realizada diariamente antes das orações e cerimônias religiosas, ou após a evacuação intestinal, e é comparável ao wudu no islã.
Paralelos com outras tradições religiosas Birger A. Pearson encontra muitos paralelos entre o ritual setiano dos Cinco Selos e o ritual batismal mandeu da masbuta.
Em mandeu, o batismo cristão não é chamado maṣbuta, mas sim mamiduta (ࡌࡀࡌࡉࡃࡅࡕࡀ), cognato do siríaco mʿmudita, usado pelos cristãos siríacos para se referir ao batismo. Os textos mandeus descrevem esse batismo como impuro, por ser realizado em água parada, e não em água corrente.
Ryen (2009) observa que existem diversas semelhanças entre a masbuta mandeia e o batismo no cristianismo siríaco, sugerindo contato entre as duas religiões durante a Antiguidade tardia.
Galeria Galeria de mandeus realizando masbuta no Karun, em Ahvaz, Irã:
Ver também História do batismo Batismo no cristianismo primitivo Batismo por imersão Mikvé Bīt rimki Misogi The Baptism of Hibil Ziwa Bihram Yardna
Leitura adicional
Nasoraia, Brikha (2022). Masbuta: The Mandaean Baptism. Bélgica: Brepols Publishers.
Ligações externas Vídeos e imagens no The Worlds of Mandaean Priests (Universidade de Exeter) Children's Baptism Day (River and Pool) - Sydney (janeiro de 2015) Masbuta mandeia realizada na conferência ARAM de 13 de junho de 1999
Categoria:Batismo Categoria:Gnosticismo mandeísta