miniaturadaimagem|Prefácio de La Revue Du Monde Noir (1931–1932) A La Revue Du Monde Noir foi uma publicação periódica criada e editada por Paulette Nardal e Jeanne Nardal em 1931, na França. A publicação teve duração de seis meses e continha uma grande variedade de conteúdos, incluindo ensaios, contos e poemas.Sharpley-Whiting, T. D. (2009). On Race, Rights and Women. In Beyond Negritude: Essays from Woman In The City (pp. 1–14). essay, State University of New York Press, Albany. Muitos dos artigos estavam situados nos movimentos anti-imperialista, da Negritude e do Renascimento do Harlem. Como tal, alguns dos principais focos incluíam a política anticolonial e a promoção da . Isso acabou sendo fonte de controvérsia, o que levou à perda de financiamento e ao fim da publicação. Incluindo uma grande variedade de pensadores proeminentes de todo o mundo, La Revue Du Monde Noir abordava uma ampla gama de questões, como economia e agricultura (Senador Price-Mars), arte (), eugenia (Georges Gregory) e muito mais.
Lema O volume inaugural começou detalhando os objetivos da publicação. Os três objetivos incluíam: criar um espaço para vozes e publicações negras, popularizar interesses e preocupações da raça negra e, finalmente, criar laços de solidariedade e fidelidade.
“Nosso lema é e continuará sendo: Pela PAZ, pelo TRABALHO, pela JUSTIÇA e pela LIBERDADE, IGUALDADE e FRATERNIDADE. Assim, os duzentos milhões de indivíduos que constituem uma raça negra, mesmo dispersos entre as várias nações, formarão, acima destas, uma grande Irmandade, precursora da Democracia universal.”
Contexto histórico Ao longo de 1919–1935, mudanças significativas começaram a ocorrer em torno das ideias sobre raça e diferenças culturais. Foi nesse clima de mudança e renovação que La Revue Du Monde Noir esteve em publicação. Às vezes chamada de jornal “diaspórico”, a publicação pretendia reunir as vozes de pessoas negras ao redor do globo. No primeiro número, Louis-Jean Finot escreveu um artigo intitulado “Race Equality” ("Igualdade Racial"). Depois de considerar alguns dos problemas enfrentados por diferentes países ao redor do mundo, ele apelou por uma “solidariedade entre as nações” e escreveu “no presente momento, o egoísmo não é apenas estúpido, é criminoso”. Esse foco se encaixa nos objetivos da publicação, que explicitamente situavam a criação de um senso de comunidade como um de seus principais objetivos.
La Revue Du Monde Noir também ocorreu à medida que o movimento da Negritude começava a se enraizar. O movimento da Negritude ocorreu ao longo da década de 1930 entre comunidades de pessoas negras e africanas deslocadas, principalmente na Europa. Combinando abordagens artísticas e políticas, o movimento da Negritude respondia às realidades do que a vida sob o colonialismo parecia. Onde as vozes negras eram historicamente desvalorizadas e silenciadas, o movimento da Negritude fazia exatamente o oposto. Exaltar as numerosas perspectivas políticas, culturais, artísticas e filosóficas das pessoas negras foi um dos principais focos do movimento em geral. Notavelmente, alguns dos fundadores do movimento (Léon-Gontran Damas, Léopold Senghor e Aimé Césaire) mencionariam mais tarde a revista como uma influência em como desenvolveram seu pensamento.
Ao mesmo tempo, o Renascimento do Harlem ocorria nos Estados Unidos, principalmente na cidade de Harlem. Com o fim da escravidão, muitas pessoas negras migraram para cidades mais ao norte em busca de maiores direitos e liberdades do que aquelas possíveis no sul. Esse movimento é frequentemente conhecido como a “Grande Migração”. Assim como o movimento da Negritude na Europa, o Renascimento do Harlem deu voz a um grupo de pessoas que historicamente havia sido silenciado e ignorado. Várias das principais figuras desse movimento também contribuíram para La Revue Du Monde Noir, notadamente incluindo Claude Mac Kay.
Reunindo pensadores franceses da época e escritores americanos que participavam do Renascimento do Harlem, a revista promoveu o desenvolvimento de ambas as perspectivas. Esses pensadores trabalharam juntos para desenvolver uma “estética negra” e um senso de orgulho na identidade racial.
Controvérsia Um dos principais problemas enfrentados pela publicação foi que ela se posicionava como “apolítica”. Isso se deveu principalmente a duas considerações. Em primeiro lugar, pretendia-se evitar que a publicação chamasse a atenção de possíveis autoridades coloniais. Em segundo lugar, tratava-se de uma preocupação prática destinada a facilitar o acesso ao financiamento. Apesar das afirmações de Paulette Nardal de que o projeto era cultural e não político, os conteúdos incluíam alguns artigos que eram politicamente subversivos e controversos. Um exemplo disso seria um artigo apresentado por e no qual condenavam tanto o colonialismo francês quanto a “burguesia caribenha de cor”. No final, toda essa controvérsia levou à perda de financiamento, razão pela qual, após apenas seis meses, a publicação teve que ser encerrada.
Colaboradores
Volume 1
Louis-Jean Finot Maître Jean-Louis Price-Mars Léo Sajous Georges Gregory Paulette Nardal Claude Mac Kay
G. Joseph-Henri
Volume 2
Emile Sicard C. Renaud-Molinet Léo Sajous Clara W. Shepard E. Gregoire-Micheli Louis-Thomas Achille Lionel Attuly
Jules Monnerot Magd. Raney Roberte Horth Andrée Nardal Joseph Folliet
Volume 3
Lionel Attuly A. Marie Zaborowski Guy Zuccarelli
Langston Hughes Claude Mac Kay Félix Éboué Étienne Léro R. Horth M. Raney L.- Th. Achille Clara W. Shepard Gisèle Dubouille
Volume 4
H.M. Bernelot-Moens Guetatcheou Zaougha Roland Rene-Boisneuf Léo Sajous Clara W. Shepard Mehdi Bazargan René Menil G. Gratiant Yadhé Cugo Lewis Pierre B. Salzmann
Volume 5
L. Th. Beaudza H. Ross-Martin Leo Frobenius Jean L. Bareau Guy Zuccarelli P. Thoby-Marcelin Marcel Boucard P. Augarde Walter Francis White P. Baye-Salzmann F. Malval
Volume 6
Colonel Nemours L.A Revue Mondiale Lionel Attuly L.-Th. Beaudza P. Baye-Salzmann Paulette Nardal Félix Eboue M. Grall Flavia Leopold G.-D. Perier Magd Raney Étienne Léro
Referências
Fontes adicionais
Boittin, J.A (2005). In Black and White: Gender, Race Relations, and the Nardal Sisters in Interwar Paris. French Colonial History, 6, 119-135
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